El gobierno del "no"

Víctor Manuel Lopez Álvaro - Proceso Jalisco 112

Las autoridades de Jalisco se empeñan en obstaculizar el libre acceso a la información. Sus negativas son sistemáticas: cada vez que el Instituto de Transparencia e Información Pública determina que los datos requeridos son de carácter público y deben estar a disposición de la ciudadanía, entonces las dependencias interponen recursos ante el Tribunal de lo Administrativo a fin de bloquear los dictámenes del Instituto.

A la Procuraduría General de Justicia del Estado de Jalisco (PGJ) no sólo se le acusa de proteger a los agentes investigadores que han sido denunciados por toIrtura; también hay testimonios de que entorpece y niega el acceso a la información pública y obstaculiza una investigación sobre feminicidios en la entidad.

La PGJ como la Secretaría de Seguridad Pública y Readaptación Social (SSPRS) y la Auditoría Superior del Estado de Jalisco (ASEJ) son las entidades públicas que más recurren al juicio de nulidad ante el Tribunal de lo Administrativo de la entidad (Taejal) en contra de las resoluciones del Instituto de Transparencia e Información Pública (Itei) mediante las cuales se les ordena que entreguen información pública.

Así lo afirman Agustín Rentería Godínez, secretario ejecutivo del Itei, y Cecilia Vargas Alcázar, tercera visitadora de la Comisión Estatal de Derechos Humanos de la entidad (CEDHJ), quien pidió –infructuosamente– copia de las averiguaciones previas relativas a homicidios dolosos cometidos contra mujeres entre 2005 y 2006.

La SSPRS se niega a proporcionar los nombres de los servidores públicos asignados como escoltas de funcionarios y exfuncionarios, así como el monto de los gastos mensuales por concepto de salarios de ese personal.

La ASEJ inició un juicio de nulidad porque el Itei le ordenó que entregara copias simples y certificadas de las observaciones a las cuentas públicas de los ayuntamientos de San Martín Hidalgo y Tlajomulco de Zúñiga, así como información de las obras públicas de 2005. También le requirió datos acerca de presuntas anomalías en las obras de ampliación de la carretera de Zapopan-Tesistán.

El Itei también le pidió a la ASEJ los resultados de las auditorías que se han practicado en el municipio de Zapopan y en el Comité Administrador del Programa Estatal para la Construcción de Escuelas (CAPECE). Además, le solicitó una copia certificada de las observaciones realizadas a la cuenta pública del gobierno del estado correspondiente a 2004.

Este semanario requirió a la PGJ una copia del currículum de Manuel Dávila Flores, director de Supervisión de Derechos Humanos de esa dependencia, cuyo Comité de Clasificación de Información Pública consideró esta información como reservada y confidencial. En su respuesta señaló que al proporcionar dicha información “esta autoridad pudiera estar vulnerando derechos de la personalidad y a la vida privada de una persona”.

En otra solicitud a esta misma dependencia, Proceso Jalisco pidió el acceso a los expedientes de 35 agentes investigadores acusados por la CEDHJ de torturar a nueve personas, según la recomendación 6/2006, emitida en septiembre pasado. La PGJ respondió que se trata de información reservada.

El Itei determinó que las dos solicitudes de esta publicación son fundadas y le ordenó a la procuraduría entregar dicha información. Sin embargo, la dependencia se negó a hacerlo e interpuso un recurso de nulidad en el Taejal. Este juicio puede demorarse hasta dos años.

Proceso Jalisco hizo a la PGJ una solicitud más: información acerca del número de agentes investigadores que han sido dados de baja por delitos o sanciones administrativas y número de armas que se han perdido. El Itei ordenó a la procuraduría que entregara la información solicitada, pero de nueva cuenta la dependencia inició un juicio de nulidad ante el Taejal.

Los feminicidios

De acuerdo con la opinión de consejeros del Itei, al negar la información solicitada por Cecilia Vargas Alcázar, tercera visitadora de la CEDHJ, sobre las averiguaciones previas de mujeres asesinadas, la PGJ pasó por alto varios ordenamientos legales, como el artículo 24 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información Pública del Jalisco en su fracción 3, en donde asienta que “no se requerirá el consentimiento de las personas titulares para proporcionar la información confidencial (…) cuando se transmitan entre sujetos obligados o entre dependencias o entidades, siempre y cuando los datos se utilicen para el ejercicio de las facultades prioritarias de los mismos y no se afecte la confidencialidad de la información”.

Así mismo, estiman que la PGJ ignoró la Ley de la Comisión Estatal de Derechos Humanos de Jalisco, que en su artículo 62 señala: “Las autoridades o servidores públicos a los que se les solicite información o documentación que sea considerada de carácter reservado, lo comunicarán a la comisión y expresarán las razones para considerarla de esa naturaleza. En ese supuesto, los visitadores generales tendrán la facultad de hacer la calificación definitiva sobre la reserva y solicitar que se le proporcione la información o documentación, que se manejará en la más estricta confidencialidad”. Y lo más grave, enfatizan los consejeros del Itei, es que la procuraduría violó una garantía constitucional consagrada en el artículo seis.

La respuesta que Vargas Alcázar recibió por parte de la procuraduría estatal fue que al ser ella una funcionaria pública, no se le podía proporcionar dicha información. Por ello, interpuso el recurso de revisión 602/2006 ante el Itei. Éste determinó que la procuraduría no justificó la negativa de proporcionar las averiguaciones previas; además, revocó su respuesta inicial y le pidió que realice otra.

Aparte de esta solicitud que no respondió el procurador Salvador González de los Santos, el 1 de agosto pasado Vargas Alcázar requirió al mismo funcionario que “informe cuántas desapariciones y homicidios en contra de mujeres han acontecido en 2005 y 2006; si se han dictado medidas especiales por tratarse de un sector de la población y que remita copia simple de las averiguaciones previas de los casos”. No hubo respuesta.

El secretario ejecutivo del Itei, Agustín Rentería, explica a Proceso Jalisco que “el derecho al acceso a la información no está limitado a que usted sea funcionario o que sea un ciudadano que no tiene un nombramiento público”. En este sentido, añade, la procuraduría no analizó el fondo del asunto y tampoco fundamentó su negativa.

Dilaciones

Los organismos que más han promovido el juicio de nulidad en contra de las resoluciones del Itei son la PGJ, la SSPRS y la ASEJ. “Sistemáticamente, si el Itei le ordena a cualquiera de estas dependencias que entregue información, se van, indebidamente, al juicio de nulidad”, comenta Rentería.

Y agrega: “Esto es retardar el derecho del acceso de las personas a la información pública, porque finalmente la instancia que tiene la última palabra para determinar si una información es pública o no es el consejo del Itei”.

Esta situación, precisa, comenzó desde hace un año y sólo se han resuelto dos de los 20 casos que conoce el Taejal. Uno de ellos es el concerniente a la solicitud de la copia del recibo de nómina de Francisco Ramírez Acuña. El Itei determinó que era información pública, pero el Taejal declaró nula tal resolución.

Sin embargo, el Itei apeló esta decisión. “Nosotros estamos llegando hasta el último recurso que tengamos para probar que, independientemente de lo que haya decidido, el Taejal no es un órgano competente para conocer sobre las resoluciones del instituto”, sostiene Rentería Godínez.

Desde el momento en que las dependencias presentan un juicio de nulidad, el Itei suspende el trámite de la resolución impugnada. “Aunque es una suspensión otorgada por una autoridad que no es competente, nosotros debemos respetarla, pues no vamos a violar el estado de derecho, como lo están haciendo ellos”, concluye.

La cultura en mis manos (duras)

Eduardo Soto Millán - Proceso 1574

Después del primer sexenio panista, la experiencia indica que aquel “cambio” prometido quedó exclusivamente en eso, en una promesa no cumplida. En todo caso, el (relativo) cambio se circunscribió en tan sólo un cambio, quizá, de estilo, pues por lo demás, en cultura y en el campo específico de la música de concierto, no pasó nada, nada nuevo más que la continuidad de los mismos vicios y lastres.

Aquel denominado plan foxista “La cultura en tus manos” debió llamarse “La cultura en mis manos”, ya que así se quedó. Peor aún, las señales hasta el momento parecieran indicar que para esta nueva administración (de continuidad partidista) el lema podría ser “La cultura en mis manos duras”.

Hay tanto por hacer en materia de educación y cultura en nuestro país, que resulta burdamente terrible la iniciativa del presidente Felipe Calderón para disminuir la partida presupuestal en tal rubro, ya que lejos de ello, lo que se requiere es incrementarla con el fin de aplicar las estrategias necesarias que coadyuven, con todo, a la valoración de nosotros mismos, al (re)conocimiento de nuestra historia, y a la proyección fortalecida de nuestra esencia.

Además, al considerar la mofa del reciente aumento al salario mínimo, y el (cada vez más) disminuido poder adquisitivo, el artista (creadores, intérpretes…) y la sociedad toda, quedan situados en un panorama poco o nada alentador.

Los compositores de música sinfónica recibieron hace pocas semanas una buena noticia, es decir, al menos los compositores mexicanos adscritos a la sociedad mexicana que los agrupa, la Sociedad de Autores y Compositores de Música (SACM). Tal noticia es en términos de apoyos económicos en reconocimiento a su trabajo creativo específico (Proceso 1568).

En efecto, ante el evidente desprecio –menosprecio– del nuevo gobierno del país, dicha acción por parte de la SACM para con sus agremiados de música sinfónica patentiza una voluntad de solidaridad y cobijo.

Sin embargo, la obligación del Estado no queda soslayada. Todo lo que el gobierno no haga (hace) por sus artistas y educadores significa –implícitamente– que no lo está haciendo por sus gobernados.

Es necesario, además, edificar auténticas políticas culturales de Estado, que conduzcan a un (más) amplio marco de creación, investigación, documentación y preservación de nuestro arte –que constituye muchos artes– evitando, así mismo, de manera radical, la parcialidad desde sus procesos de generación hasta los de la oferta que, por ende, deben ser igualmente múltiples.

Para ello, se hace necesario también, por ejemplo, revisar de nueva cuenta, y hacer las adaptaciones que el caso requiera, los criterios para la selección de ingreso al Sistema Nacional de Creadores de Arte.

Por otra parte, en general, por supuesto que hay que fortalecer y, además, sanear nuestras instituciones, ya que las instituciones son los órganos del gobierno a través de los cuales éste administra los recursos materiales y no materiales en beneficio de todos los mexicanos.

Por ello la insistencia en las políticas claras en materia cultural, pues una política bien definida y reglamentada presupone un rigor de pulcritud en su aplicación de tal suerte que, primero, pudiera impedir el autobeneficio directo e indirecto de los administradores (de la cultura), y después, evitar cualquier interpretación teórica que propicie líneas de acción contrarias a las características de un país como el nuestro, en vías de democracia.

Meta: el poder en la tierra

Rodrigo Vera - Proceso 1574

Con Felipe Calderón llegó al poder la derecha ortodoxa, y sus representantes, entre otros la jerarquía católica, sienten que es el momento de la reivindicación. Redivivo, el siglo XIX mexicano está aquí: dividido el país, exacerbados los ánimos sociales, los conservadores de hoy exigen título de propiedad. De forma explícita, el presidente del Episcopado mexicano, Carlos Aguiar, lo dice en entrevista con Proceso: con base en los compromisos de campaña del actual presidente de la República, la Iglesia va a exigir acceso a la educación pública, a los cuarteles, a los medios de comunicación, a todo...

TEXCOCO, MÉX.- El período presidencial de Felipe Calderón coincidirá con el de monseñor Carlos Aguiar Retes como presidente del Episcopado mexicano.

–El sexenio de Calderón será también el suyo –se le comenta al jerarca religioso.

Aguiar Retes reflexiona un momento y contesta: “Sí, sí. Y mire, a las instituciones las encabezamos personas. Las relaciones institucionales se ven o no favorecidas por los contactos personales. Yo espero que en nuestro caso la relación personal vaya creciendo y madurando. Espero que así sea”.

Piensa que puede aprovechar esa buena relación con el presidente Calderón para impulsar una “verdadera libertad”, que permita a la Iglesia poseer medios de comunicación masiva, impartir educación doctrinal en las escuelas públicas y dar auxilios espirituales en hospitales públicos, reclusorios, cuarteles del Ejército...

–De los tres principales candidatos a la Presidencia, quedó la impresión de que el Episcopado siempre tuvo mayor afinidad con Calderón –se le comenta.

–Bueno, los tres candidatos se autodefinieron como católicos. Pero la diferencia es que Felipe proviene de una familia con una formación religiosa mucho mayor. Además, por su formación filosófica, que es también propia de su partido político, tiene una postura muy cercana a la doctrina social de la Iglesia. En ese terreno, sus convicciones y valores son muy claros.

Aguiar Retes habla de las reuniones que, por separado, tuvieron los candidatos presidenciales con todos los obispos del país en abril pasado, en una asamblea plenaria del Episcopado, y en las que externaron sus posturas sobre temas que interesan a la jerarquía eclesiástica.

Dice que, ahí, Andrés Manuel López Obrador no se definió en asuntos que tienen que ver con el “derecho a la vida”, como el aborto o la eutanasia: “Nos dijo a los obispos que, de ser presidente, esos temas los sometería a la consulta, al consenso de la población”.

–¿Y Felipe Calderón?

–Él sí expresó claramente su convicción de que la vida hay que defenderla a toda costa. Mostró una posición afín al Episcopado. Mire, nosotros estamos a favor de la democracia, la entendemos como un mayor consenso entre los sectores sociales. Pero hay puntos en los cuales no podemos transigir. Por ejemplo, no podemos estar en contra de la vida ni de los derechos humanos, pues son piezas fundamentales para la buena organización social de cualquier país.

Amigos de la familia

Aguiar Retes charla con Proceso en su austera oficina de la catedral de Texcoco, diócesis de la que es obispo. Un escritorio y unos macizos sillones de madera componen todo el mobiliario, que se ve diminuto entre los gruesos y altos muros del edificio colonial.

Apenas en noviembre pasado, Aguiar Retes fue designado por sus compañeros obispos como nuevo presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), cargo que desempeñará durante tres años, con derecho a reelegirse por otro trienio, como ya es tradición en el Episcopado.

Su antecesor, monseñor José Guadalupe Martín Rábago, sólo estuvo tres años en el puesto; no quiso reelegirse por motivos de edad. Así, la designación recayó en Aguiar Retes, cuyos dos períodos a los que tiene derecho concluirán en 2012, coincidiendo con el sexenio del panista Felipe Calderón, cuya devota familia michoacana lo bautizó así en honor al mártir mexicano San Felipe de Jesús.

Comenta Aguiar Retes que uno de sus primeros encuentros con Calderón fue justamente en la reunión de abril pasado. Después, el 23 de octubre, Aguiar Retes fue a la casa de transición de Calderón junto con otros prelados con la finalidad de invitar al ya presidente electo a la asamblea plenaria que los obispos realizaron a mediados de noviembre.

Calderón asistió de buen grado a esa reunión, en la que Aguiar Retes fue designado presidente de la CEM. Ahí se felicitaron mutuamente.

–¿Se ha reunido con Calderón ya como presidente de la República en funciones? –se le pregunta al obispo.

–El día que tomó posesión, el 1 de diciembre, fui invitado a la comida que ofreció en el Museo de Antropología. Ahí me tocó saludarlo nuevamente.

Entre los jerarcas que asistieron a ese banquete estuvieron el cardenal Norberto Rivera Carrera, arzobispo primado de México; Alberto Suárez Inda, arzobispo de Morelia y vicepresidente del Episcopado; así como Rodrigo Aguilar, actual obispo de Tehuacán.

Revela Aguiar Retes: “El presidente Calderón invitó a esa comida a monseñor Rodrigo Aguilar por motivos personales, pues éste fue su maestro en la preparatoria, allá en la ciudad de Morelia”.

–Tengo entendido que, además, el actual vicepresidente del Episcopado fue amigo de Luis Calderón Vega, el padre de Felipe.

–Bueno, no hay que olvidar que Suárez Inda es el arzobispo de Morelia, la ciudad natal del presidente. Y hoy el arzobispo es amigo de la madre de Calderón.

–¿Hay entonces buenas relaciones personales entre la familia Calderón y miembros de la jerarquía católica?

–Así es. Y el presidente tiene un gran respeto no sólo por la Iglesia católica, sino también por otras iglesias. Durante su campaña, se reunió con los evangélicos y con la comunidad judía, por ejemplo.

La “verdadera” libertad

El 25 de enero de 2006, Calderón sostuvo un encuentro con el grupo interconfesional Por México, integrado por representantes de la Iglesia católica, ortodoxa y anglicana, así como por líderes de iglesias evangélicas. Les prometió que, de llegar a la Presidencia, tendrían medios de comunicación masiva, podrían impartir educación religiosa en las escuelas públicas, evangelizar a los militares y todas los demás puntos enmarcados en la propuesta eclesiástica de “libertad religiosa”.

En el 2000, cuando Vicente Fox era candidato presidencial, hizo promesas similares que plasmó en un documento conocido como el “decálogo”. Pero ya en la Presidencia no cumplió. “Todo quedó en un buen propósito. El tema nunca estuvo en la agenda pública”, dice Aguiar Retes, quien como nuevo presidente del Episcopado ya trazó un plan para satisfacer esas demandas:

“El presidente de la República puede tener coincidencias muy fuertes con la Iglesia. Está bien, pero el presidente no lo puede hacer todo. Se necesita también a las fuerzas políticas expresadas en el Congreso. La clave no está, pues, en el poder Ejecutivo, sino en el Legislativo”.

–¿Ahora piensa usted influir en el Congreso?

–Así es. Espero que, durante este período en el que fui elegido, se puedan hacer contactos personales en el Congreso que nos ayuden a llevar a cabo la anhelada reforma en materia religiosa que necesita el país, para así alcanzar la democracia plena.

“Hace falta que las leyes mexicanas garanticen la libertad religiosa. Actualmente, la Constitución sólo garantiza la libertad de creencia y de culto; esto es, que cada quien pueda creer en lo que mejor le plazca y realizar el culto convenido, para que nadie lo obligue a creer en algo distinto. Pero esto es apenas una pequeña parte de la verdadera libertad religiosa. De manera que hablamos de un asunto de leyes, y las leyes dependen del Legislativo. Por eso son más importantes las relaciones con el Congreso que con el Ejecutivo”.

–En términos prácticos, ¿cómo operará la CEM en el Congreso?

–A través de su presidencia y de su secretaría general, el Episcopado (que representa a cada obispo para estos casos que desbordan su competencia individual) implementará una relación institucional con el Senado y con la Cámara de Diputados.

–¿Ante quiénes se hará labor de convencimiento?

–Fundamentalmente ante los líderes de las bancadas. Hay que entrar en relación personal con ellos. Es indispensable hablar, porque muchos políticos piensan que, en materia de relaciones Iglesia-Estado, ya no hay nada qué hacer después de que, en el sexenio de Salinas de Gortari, se dio el reconocimiento jurídico a la Iglesia y la relación diplomática con la Santa Sede. Fue un gran paso, por supuesto, pero aún falta alcanzar la libertad religiosa.

“A los diputados y senadores vamos a clarificarles, por un lado, que la libertad religiosa es más que la libertad de culto y de creencia. Y por otro, que ésta libertad es también un derecho humano consagrado por la ONU y varios países, entre ellos México, para poder alcanzar una verdadera democracia.”

Aguiar Retes indica que el principal operador eclesiástico en el Congreso será Leopoldo González, secretario general de la CEM y quien tiene además bajo su cargo el Departamento de Relaciones Iglesia-Estado. “Monseñor Leopoldo González será la pieza clave para hacer toda esta relación con el Congreso. Y por supuesto, yo estaré al pendiente de la marcha de estas relaciones e intervendré cuando sea necesario”, dice.

–¿Qué cambios constitucionales quiere la Iglesia?

–Fundamentalmente, que se modifique el artículo 24 constitucional, que garantiza la libertad de culto y de creencia. Queremos que ese concepto se amplíe por el de libertad religiosa, como lo estipula la ONU, y donde ya se abarca todo el derecho humano a la expresión, asociación, gestión y servicio de una fe.

Aguiar Retes lamenta, por ejemplo, que en las escuelas públicas no se dé instrucción religiosa: “La Iglesia no quiere que la educación pública deje de ser laica. No. Que siga siendo laica. Pero no un laicismo contrarreligioso, sino simplemente un laicismo que exprese la neutralidad del Estado ante las distintas creencias, donde se respete el derecho de los padres de familia a que sus hijos sean educados conforme a su fe. Eso es lo que todavía no está garantizado.

“El 90% de la educación en este país la imparte el Estado, pero la imparte sin enseñanza religiosa. ¿Qué significa esto? Que no toma en cuenta el gran aporte que dan las religiones a cualquier sociedad. La fe le da un elemento extraordinario a la persona, la fortalece espiritualmente porque le da una relación con la trascendencia. El saber que tras la muerte hay una vida eterna hace que todas sus luchas no se vean frustradas.

“Actualmente, la enseñanza religiosa que recibe el niño o el joven en su hogar no se ve complementada en la escuela pública. Por eso decimos que, en ese campo, no hay todavía liberad religiosa”.

Aguiar Retes habla también de los “permisos” que deben solicitar los ministros de culto para dar “auxilios espirituales” en los hospitales, reclusorios o cuarteles del Ejército: “Se necesita una petición explícita del interesado para poder darle un auxilio espiritual, y este permiso se puede o no se puede dar. La autoridad puede decir: ‘Yo prohíbo que a esta institución ingresen sacerdotes’. Y lo está haciendo conforme a la ley. De manera que aquí hay una restricción legal”.

–¿La libertad religiosa incluye el que la Iglesia pueda poseer medios de comunicación masiva?

–Por supuesto, también incluye ese renglón.

–¿Y el que los ministro de culto puedan acceder a cargos de elección popular?

–Hay que tomar en cuenta que el sacerdote es también un ciudadano. Por lo tanto, las leyes civiles no le pueden prohibir ese derecho. En América Latina, Europa, Estados Unidos y Canadá, los ministros de culto pueden postularse a cargos de elección popular, porque son ciudadanos con todos sus derechos. Aunque aquí son las leyes eclesiásticas quienes hacen esa prohibición, porque esos cargos no son compatibles con la función religiosa. Más no por eso, la ley civil se los debe impedir.

Agrega: “Que quede claro que nosotros no estamos pidiendo ningún privilegio. Sólo queremos que en el país estos derechos sean reconocidos, como en cualquier democracia”.

También evalúa el período que le toca presidir: “La época álgida de las relaciones entre la Iglesia y el Estado ya quedó atrás. Actualmente no padecemos la persecución ni el ataque. Creo que estamos viviendo un proceso de crecimiento en esas relaciones. Vamos avanzando. Vamos entendiéndonos”.

Y enfatiza, sobre todo, que la jerarquía católica reconoce plenamente el triunfo de Felipe Calderón en los pasados comicios presidenciales, por lo que llevará una relación “institucional” con su gobierno.

–¿El Episcopado no reconoce entonces al llamado “gobierno legítimo” de López Obrador?

–Evidentemente que no reconocemos a ese gobierno. Eso sí, a López Obrador lo reconocemos como un líder con fuerza política. Sin embargo, esa fuerza se está desgastando. López Obrador tiene que rectificar, de lo contrario se hundirá.

–Al gobierno de Calderón se le tacha de ser de ultraderecha. Se dice que la Iglesia es una de sus principales aliadas. ¿Qué opina al respecto?

–Mire, según las últimas estadísticas, 88% de los mexicanos se declaran católicos. De manera que hubo católicos que votaron por López Obrador, por Madrazo y por Calderón. La Iglesia estuvo en las tres opciones, no pudo ser de otro modo.

“Además, quienes emitieron su voto fueron casi 60% de los ciudadanos empadronados. La población católica está muy por encima de esa cifra. Y la Iglesia, después de la familia, sigue siendo la institución más confiable en este país, de manera que el Episcopado se manejó siempre con imparcialidad, no había por qué inclinar la balanza hacia un lado u otro. Finalmente, los tres candidatos presidenciales nos mostraron su respeto hacia la institución eclesiástica. Con cualquiera de ellos en la Presidencia hubiéramos llevado buena relación”.

Los conservadores tras la reivindicación

Jorge Carrasco Araizaga - Proceso 1574

Las derrotas no se perdonan. Así lo entendieron los conservadores del siglo XIX y sus descendientes, que nunca perdonaron la que les infligió Benito Juárez. Tuvieron paciencia y hoy México, fragmentado como entonces, está de nuevo a su disposición, de acuerdo con la historiadora Patricia Galeana. En una entrevista con motivo de la publicación de su libro El tratado de McLane-Ocampo, la exdirectora del Archivo General de la Nación advierte: “El liberalismo del siglo antepasado estaba construyendo el Estado nacional, y el neoliberalismo de ahora lo está destruyendo”.

La derecha mexicana no le ha perdonado a Benito Juárez que la haya derrotado en la guerra civil del siglo XIX y haber acabado con el Estado confesional, por lo que ahora, con el PAN como gobierno y el activismo político de la Iglesia católica, pretende restablecer la influencia que tuvo hasta la conformación del Estado laico.

La presidencia de Felipe Calderón es, por tanto, más que una mera sucesión del gobierno de Vicente Fox; representa el ascenso al poder de la derecha ortodoxa y el regreso del conservadurismo del siglo XIX, afirma la historiadora Patricia Galeana en entrevista con Proceso.

A propósito de la publicación de su libro El Tratado McLane-Ocampo. La comunicación interoceánica y el libre comercio, la investigadora y exdirectora del Archivo General de la Nación (AGN) afirma que el PAN de hoy agrupa al mismo tipo de conservadores que desataron la guerra civil en México al pretender instaurar el Segundo Imperio.

Advierte que se ha querido presentar a Juárez como traidor a la patria por la firma del tratado entre su canciller Melchor Ocampo y el representante de Estados Unidos en México, Robert McLane; pero se oculta que los propios conservadores estuvieron dispuestos a ceder el istmo de Tehuantepec a ese país para que ya no apoyara a Juárez y establecer el Segundo Imperio en México, después del de Agustín de Iturbide.

El Tratado McLane-Ocampo, firmado el 14 de diciembre de 1859 aunque nunca fue ratificado por el Senado de Estados Unidos, cedía soberanía mediante el control a perpetuidad del derecho de vía por Tehuantepec, lo que le daría a ese país el control del comercio interoceánico, pero también libertad de movimiento de sus tropas y pertrechos militares.

Garantizaba además el libre tránsito entre Tamaulipas y Mazatlán, y desde Sonora hasta Baja California, a cambio del reconocimiento y apoyo militar de Washington al gobierno de Juárez, que se encontraba en guerra con los conservadores.

Galeana sostiene que desde que el excandidato presidencial Andrés Manuel López Obrador dijo que era juarista, “la política se volvió a servir de la historia, y la historiografía neoconservadora se dedicó a atacar a Juárez, a acusarlo de proyanqui, a decir que sería panista, que estaría con Calderón y una serie de barbaridades”, descontextualizando la actuación del restaurador de la República en México.

Hay una gran manipulación en ese discurso, aclara, porque en primer lugar se debe entender quiénes son los liberales del siglo XIX y quiénes los neoliberales de ahora: “El liberalismo del siglo antepasado estaba construyendo el Estado nacional, y el neoliberalismo de ahora lo está destruyendo. Son dos cosas totalmente distintas”.

El liberalismo, expone, es una doctrina que lleva ya más de dos siglos de vigencia y ha tenido diferencias abismales en cada país y en cada momento histórico. “En Estados Unidos los liberales son lo que podemos llamar la izquierda de allá, mientras que en Europa nos encontramos con que son casi nazis, y ambos se dicen liberales porque el liberalismo nace ligado a la democracia y todos quieren decirse liberales y demócratas”.

Galeana menciona otra de las ironías: Mientras en el siglo XIX los estadunidenses eran considerados enemigos por los conservadores, los gobiernos panistas y los neoconservadores de la actualidad son absolutamente proestadunidenses.

Pero los nuevos conservadores mexicanos no le han perdonado a Juárez que los haya derrotado, que haya quitado sus bienes a la Iglesia católica y acabado con el Estado confesional. Y ahora, tal como ocurrió en el siglo XIX, la jerarquía católica mexicana utiliza “la calidad sacerdotal” para hacer política.

En la mayor parte de las obras dedicadas a Juárez, el tratado se pasa por alto, considerándolo sólo como un error inexplicable. Pero el compromiso bilateral, asegura la historiadora, “fue un modelo de negociación diplomática”, pues si bien permitía el control del paso comercial interoceánico por el Istmo de Tehuantepec, incluso vigilado por tropas estadunidenses, México no entregó más territorio a Estados Unidos, como lo quería Washington.

Sin embargo, aclara que no fue ratificado por la división que existía entre los librecambistas y los proteccionistas en el Senado estadunidense, contra la afirmación en el sentido de que “México se salvó de milagro” o de que el documento no fue aceptado por las diferencias que existían entre los estados del norte y el sur de aquel país.

Se trata de aseveraciones fuera de toda lógica porque, además de desconocer el trabajo de los diplomáticos mexicanos de esa época, dejan a un lado el comportamiento que tuvieron los congresistas estadunidenses frente al Tratado McLane-Ocampo, puntualiza Galeana, quien para la publicación de su libro revisó los debates, la votación y los argumentos de cada uno de los senadores estadunidenses frente al compromiso bilateral, donde encontró que tanto legisladores del sur como del norte votaron a favor y en contra de la ratificación.

Directora del Archivo de la Secretaría de Relaciones Exteriores (SRE) y del Instituto Matías Romero durante el gobierno de Carlos Salinas, la especialista dedicó una década a la investigación y elaboración de El Tratado McLane-Ocampo. La comunicación interoceánica y el libre comercio.

El tema sigue siendo importante, dice, porque la sombra de la traición ha impedido que México tenga un paso comercial de ese tipo. Incluso refiere que estuvo presente en la reciente campaña presidencial de Nicaragua, y en Panamá se acaba de autorizar la ampliación del canal.

La publicación constituye la primera investigación dedicada al tema que utiliza tanto los archivos de la SRE como del AGN, institución que ella misma dirigió durante la administración de Ernesto Zedillo.

La historiadora da a conocer además documentos que no habían sido considerados, entre ellos los últimos informes de McLane sobre los propósitos expansionistas de Estados Unidos, y cómo ese negociador favorecía que se invadiera a México por segunda ocasión en poco más de una década con el propósito de obtener territorio de Sonora, Chihuahua y Baja California.

“Ya sabíamos de este afán expansionista del gobierno del presidente James Buchanan, pero es interesante ver cómo McLane fundamenta esa posible intervención y el momento en que lo hace”, apunta la investigadora.

Contraria a las condenas que se han lanzado contra el documento, Galeana asegura que el tratado fue una negociación diplomática que permitió una alianza militar entre México y Estados Unidos en la perspectiva de la invasión francesa, pues tenía una convención adjunta que equivalía a ese pacto.

“Fui directora del Matías Romero, donde se forma a los defensores de nuestros derechos e intereses ante el mundo, y siempre analizábamos esa negociación, pues estando al borde del precipicio, de desaparecer como país, con la guerra civil casi perdida, sin recursos, y con la intervención francesa en movimiento, Juárez y Ocampo logran convencer a los estadunidenses de que no van a venderles territorio y consiguen cambiar un tratado de venta territorial por uno de tránsito comercial.”

Si no se hubiera firmado, enfatiza, Estados Unidos no habría reconocido al gobierno de Juárez y se habría consolidado el Segundo Imperio. “Después de leer todos los informes militares de ese momento, he llegado a la conclusión de que el gobierno juarista no habría resistido el ataque por mar y por tierra que estaban organizando los conservadores”.

Agrega que sin resistencia republicana se habría consolidado el Segundo Imperio, pues la intervención francesa –que se dio prácticamente al mismo tiempo que la Guerra de Secesión en Estados Unidos– contaba con un gran apoyo de la población mexicana gracias al monopolio educativo y religioso de la Iglesia católica, cuya cabeza máxima, el cardenal Antonio del Castillo y Dávalos, era uno de los grandes artífices del Imperio.

La investigadora asegura que el tratado representó “un riesgo calculado para detener otro mayor”. Ocampo –quien fue fusilado por los conservadores por haberlo firmado– “quería que las tropas estadunidenses estuvieran en México porque los liberales estaban perdiendo la guerra y tenían la confirmación de que ya veían las bayonetas francesas, por lo que México se iba a convertir en un protectorado francés”.

Historiografía neoconservadora

No obstante, el tratado no se puede ver sólo a la luz de la guerra civil, sino que también debe entenderse como un asunto internacional que venía desde mucho antes, pues el paso interoceánico, el libre comercio y los pasos comerciales ya se habían planteado desde el tratado de 1831 firmado entre Estados Unidos y Gran Bretaña.

El tema, en efecto, había sido objeto desde entonces de negociaciones entre esos dos países, que discutieron la viabilidad del paso interoceánico no sólo en México, sino en Nicaragua y Panamá, donde finalmente Estados Unidos empezó a construirlo a principios del siglo XX.

Patricia Galeana plantea que para los liberales mexicanos del siglo XIX fue un drama que los dos países paradigmáticos del liberalismo –Francia y Estados Unidos– fueran los que agredieran a México.

La idea de Ocampo era que si México se convertía en un país liberal y dejaba de ser un bastión del conservadurismo, de la corrupta Iglesia de Roma, como la calificaban los protestantes, no sólo dejaría de ser agredido, sino que iría por el mismo sendero del liberalismo de Estados Unidos, manifiesta la historiadora.

Hay que reconocer también, matiza, que el gran valladar para la intervención de Estados Unidos en México, además de los conservadores, fue la Iglesia católica, que no quería saber nada de los anglosajones protestantes.

En cambio, financiaba la guerra de los conservadores contra Juárez, y por esa razón el gobierno republicano nacionalizó sus bienes. “Juárez tiene que adelantar las Leyes de Reforma a pesar de que ni él ni Ocampo querían hacerlo, precisamente para no darles más argumentos a los conservadores, quienes desde los púlpitos decían que Juárez estaba en contra de la religión católica, lo que no era cierto, pues ambos la profesaban.

“Lo que ellos querían era ganar la guerra para reformar las estructuras de la sociedad y acabar con los restos coloniales”, entre ellos el monopolio económico, religioso y social de la Iglesia.

Expresión de ese monopolio se observó cuando el ejército francés invadió a México en 1862 y fue recibido con guirnaldas y bajo palio en la Catedral de Puebla. “Lo mismo ocurrió en cada una de las poblaciones en las que entró: se tocaban las campanas e incluso había Te Deum”. El propósito de la Iglesia era que la gente recibiera a los franceses como los salvadores de la religión católica en México.

Desde luego, señala, el Papa Pío nono estuvo en una actitud militante contra el liberalismo mexicano. “Fue tan activista como Karol Wojtyla (el Papa Juan Pablo II) y Joseph Ratzinger (el actual Papa Benedicto XVI) lo fueron contra el comunismo”.

Cuando Juárez inició la Reforma para limitar –porque no le quitaba todos sus fueros– a la Iglesia, Pío IX elaboró un documento para condenar la legislación. Inclusive, a la llegada de Maximiliano de Habsburgo a México hizo un sílabus en el que enlistó los “errores” cometidos por este país, y que eran todas las ideas del liberalismo, incluido el principio de soberanía nacional.

El apoyo social a la invasión francesa propiciado por la Iglesia católica contrastó con lo ocurrido durante la primera invasión de Estados Unidos, entre 1846 y 1847. Cuenta la historiadora que en ese entonces hubo estados del país que no mandaron hombres ni recursos económicos para defender territorios que no les importaban y que no sentían propios, e inclusive Justo Sierra O’Reilly –padre del fundador de la Universidad Nacional de México– estaba en ese momento negociando la anexión de Yucatán a Estados Unidos.

Asegura que en el caso de la invasión francesa, a pesar del control de la Iglesia sobre la población, era insostenible seguir justificando su presencia debido a las constantes violaciones a los derechos humanos cometidas por el ejército francés, y porque el imperio –que era de origen liberal– estuvo en permanente confrontación con las autoridades eclesiásticas.

Benito Juárez, quien había encabezado la resistencia, se convirtió entonces en el factor de integración de una nación contra la ocupación extranjera, “con lo que consolida el Estado nación en México y derrota al Estado confesional”.

Sin dudar, Patricia Galeana afirma: “Hoy nos encontramos tan fragmentados como en el siglo XIX. Los ánimos se han exacerbado porque los neoconservadores quieren regresar las cosas al punto de donde consideran que nunca debieron salir; es decir, antes de Juárez”.

Indica que Calderón, para arrancar con un discurso menos conservador que su antecesor, Vicente Fox, ha parafraseado al propio Ocampo, quien también era de Michoacán. Calderón, en efecto, aludió a Ocampo en medio del conflicto poselectoral. Si Ocampo dijo: “Yo me puedo doblar, pero no me quiebro”, Calderón expresó el pasado 20 de julio ante las manifestaciones en su contra: “Yo ni me quiebro ni me doblo”.

A diferencia de Fox, Calderón sí pertenece al panismo ortodoxo, el grupo que no le perdona a Juárez que haya derrotado a los conservadores. Por eso “vemos ahora a la Iglesia militante, clericalista, usando la calidad sacerdotal para hacer política, y por eso vimos a los arzobispos haciendo campaña a favor de Calderón en los púlpitos y en los atrios de las iglesias”.

Y pregunta: “¿Por qué se extraña el señor (Norberto) Rivera Carrera (arzobispo primado de México) de que entren a hacer manifestaciones cuando está diciendo misa si él todo el tiempo está haciendo política, desde el púlpito y con sus declaraciones cotidianas?”.

Opinión - Jorge Gómez Naredo

Aumento del transporte público y la derecha jalisciense

Jorge Gómez Naredo

El Occidental 31/12/2006

El pasado 26 de diciembre subió el transporte público en el Estado de Jalisco. De 4 pesos pasó a 4.50. Este incremento estuvo marcado por la sospecha de corrupción y la ineficacia de las autoridades. Los más afectados por este incremento fueron, nuevamente, los pobres, quienes se transportan en servicio público; al gobierno estatal no le importó el irrisorio aumento al salario mínimo, la pobreza que día a día se acrecienta, el mal servicio de los autobuses y la insuficiencia del tren ligero. Nada lo hizo cambiar de opinión y permitió, con poca presión, un aumento que en poco tiempo se incrementará todavía más.

La dictadura del automóvil es la constante en la ciudad de Guadalajara. Los gobernantes, acostumbrados a viajar en autos lujosos y sin haber tenido la experiencia de subir a un camión o al tren ligero, gobiernan desde una perspectiva obtusa, fijándose siempre en los intereses de sus grupos y no en los de la mayoría. El sistema de tren ligero, bien acondicionado y con una vigilancia muchas veces rayana en la intolerancia (como la prepotencia de ciertos policías al interior de las estaciones), es un servicio insuficiente que no cumple las expectativas de una sociedad necesitada de medios de comunicación más rápidos y con mayor cobertura. Los camiones dan un pésimo servicio y no hay un transporte digno para la ciudadanía: la vialidad (como la sincronización de los semáforos) es un caos y las líneas de autobuses están mal planeadas. Un rezago ancestral en las vialidades es notorio en la ciudad de Guadalajara y resultan alarmantes las perspectivas de seguir las autoridades actuales en el Estado.

Comparemos los servicios de tren ligero tapatío con el metro, el metrobús y el tren ligero en la ciudad de México. En Guadalajara el tren ligero tiene 29 estaciones repartidas en dos líneas; la población en Guadalajara, según datos oficiales, es de 1’600,940 habitantes. El Distrito Federal, con 8’720,916 habitantes, tiene una red de metro con 175 estaciones en 11 líneas; su tren ligero consta de una ruta con 18 estaciones y un metrobús con 36 estaciones: en total 229 estaciones con 13 líneas. La ciudad de México tiene 7’119,976 habitantes más que Guadalajara. Si hacemos una pequeña ecuación para saber cuántas personas hay por estación, tenemos que en la ciudad de México por cada 38,083 personas hay una estación de metro, tren ligero o metrobús. En Guadalajara, en cambio, por cada estación hay 55,204. Las diferencias son muchas y, si Guadalajara continúa con la dinámica de potenciar el transporte particular en detrimento del público, se irá denigrando la calidad de vida de los tapatíos.

Ahora bien, ¿cuánto cuesta el servicio colectivo en la ciudad de México? El metro y el tren ligero tienen un costo de dos pesos; el metrobús de 3.50. El primero y el tercero tienen servicio de prepago. Los autobuses varían por la distancia que se recorra, pero el costo jamás pasa de 4 pesos. Resumiendo: en la ciudad de Guadalajara, por un servicio mucho menos eficaz se paga (en general) el doble que en México, por un servicio mucho más amplio y rápido.

Las autoridades panistas tapatías y jaliscienses han tenido la oportunidad de beneficiar a su población a través de un subsidio al transporte público o una mejora (ampliación) al tren ligero, pero no lo han querido hacer. Para ellos las grandes avenidas, los pasos a desnivel y los puentes son la solución. Lo más absurdo de todo es que la población que viaja en transporte público (una mayoría) continúe votando por la ineptitud y la falta de visión de los gobiernos panistas; éstos siempre beneficiarán a los ricos, a los intereses de las empresas de transporte y jamás se fijarán en la inmensa mayoría de la población. Ojalá y los jaliscienses, un día, dejen de pensar en el PAN como el partido que sacó al PRI de Los Pinos y lo vean como lo que realmente es: un instituto político de derecha que no tiene intención de beneficiar a los menos favorecidos.

Opinión - Jorge Gómez Naredo

2006 no se olvida

Jorge Gómez Naredo

La Jornada Jalisco 31/12/2006

El año 2006 quedará marcado como daga y esperanza, como inicio y colofón. Los recuerdos están ahí, presentes, vivos, cada día más metidos en las mentes y en los corazones de cientos de miles de mexicanos. El año 2006 no se olvidará, no se borrará de nuestro pasado simple y llanamente porque no es ético ni sano ni digno olvidarnos de los atropellos, los desvelos, las esperanzas, la impotencia y el sentimiento de lucha tan vivo y lozano.

No se olvida la hipocresía del gobierno federal, las sonrisas de Martha Sahagún con sus hijos detrás, enriqueciéndose corruptamente bajo la protección presidencial; no se olvida el fracaso panista, el derrumbe ideológico de la derecha, las mentiras, las medias verdades, los enconos provocados por el vocero presidencial, la falta de moral, la incongruencia, el “fin de fiestas en Los Pinos”, el beneficio siempre hacia los más ricos ni la venalidad de los antaño opositores. No se olvida la afrenta de Vicente Fox, llegado a la presidencia gracias a un sistema con matices democráticos y que él mismo hizo añicos, lo vedó, lo proscribió, lo persiguió y, el 2 de julio, después de muchos desvaríos, por fin lo mató. No se olvida ni se olvidará, porque el olvido es dejar de ser, perder un poco de existencia, un poco de historia, un mucho de dignidad.

No se olvidan las lágrimas de decenas de mujeres cuando policías del Estado de México y de la Federación las manoseaban, las violaban, las amenazaban; no se olvida la impotencia de sus padres, sus hermanos, sus madres, sus parejas. No se olvida la sangre derramada, los toletazos, los gases lacrimógenos; no se olvida que quien ordenó dicha represión es nada más ni nada menos que el actual Procurador General de la República. No se olvidan los encarcelamientos ilícitos, las violaciones a los derechos humanos, la sonrisa de Enrique Peña Nieto negando que en Atenco hubiera existido represión; no se olvida a las televisoras, a TV Azteca y Televisa, azuzando a la población para “exigir” mano dura; no se olvida que Vicente Fox reprimió y tiene las manos manchadas de sangre; no se olvida que hoy es un delincuente más, sin castigo, solapado por unas instituciones caducas, corruptas y secuestradas por los de siempre: los poderosos y los dueños del dinero.

No se olvida la matanza disfrazada de accidente: Pasta de Conchos. No se olvidan las lágrimas de los familiares, la falta de apoyo del gobierno federal, la indiferencia de la clase política hacia el sufrimiento de los más pobres, de los pobres entre los pobres. No se olvida que fue una empresa poderosa quien se negó a dar seguridad a sus trabajadores y que dicho consorcio tiene nexos estrechos con Luis Téllez, actual Secretario de Comunicaciones y Transportes. No se olvida que todavía hoy no hay castigo para los culpables.

No se olvida Michoacán ni Lázaro Cárdenas, el asesinato de mineros que protestaban en uso legítimo de sus derechos; no se olvida que fueron muertos a manos de policías estatales y federales; no se olvida que el gobernador, diciéndose de izquierda, actuó y actúa como de derecha. No se olvidan las muertes porque nuestros muertos lloran cuando los olvidamos.

No se olvida el 2 de julio, la campaña sucia en contra de un candidato, la falta de responsabilidad del PAN cuando decidió dividir al país (ya dividido) y enconarlo; no se olvidan los espots televisivos, las hipocresías, la bravuconería de Felipe Calderón y su equipo de campaña; no se olvida el apoyo del Consejo Coordinador Empresarial, del IFE, de la Presidencia y de los jueces electorales en favor del PAN; no se olvida el fraude ni la discriminación mediática contra todo aquél que votó por Andrés Manuel López Obrador. No se olvida el papel deleznable que jugaron las televisoras. No se olvida la desfachatez de Calderón ofreciéndole al “peligro para México” varias secretarías (entre ellas la de Gobernación) para que no defendiera el voto de los mexicanos. No se olvida ni se olvidará jamás que quien ahora habita en Los Pinos simple y llanamente es un usurpador.

No se olvida la presión hacia el periodismo libre y comprometido; la censura a Ricardo Rocha por órdenes, seguramente, de quienes rodean a Felipe Calderón; la intimidación a José Gutiérrez Vivó y a la revista Proceso; no se olvidan las afrentas de tantos periodistas que se vendieron, mansamente, al gobierno en turno; no se olvida el desdén hacia los medios de comunicación alternativos ni la falta de información (derecho de todo mexicano) y manipulación de la misma.

No se olvida Oaxaca: aquí está, presente, sufriendo, con lágrimas, en pie de lucha. No se olvida la represión ordenada por Ulises Ruiz, Vicente Fox y Francisco Ramírez Acuña. No se olvida que los presos hayan sido trasladados a cárceles lejanas como medida de intimidación; no se olvidan las amenazas de muerte, los golpes bajos, las torturas, las desapariciones; no se olvidan los muertos que siempre resultan ser del pueblo, ese pueblo heroico que decidió ser demócrata, buscar su participación política y organizarse. No se olvida que la única respuesta del PAN y el PRI ha sido la “mano dura”, el “estado de derecho” y la incomprensión. No se olvida que los culpables de los asesinatos de miembros de la APPO están libres y no serán castigados por los gobiernos actuales. No se olvida que siguen derramándose lágrimas de impotencia: los golpes se borran, pero el dolor continúa.

Hoy en las pantallas de televisión saldrán los presentadores a hacer “análisis” políticos, económicos y sociales sobre el año que termina. Para ellos concluye un ciclo e inicia otro. Sin embargo, abajo, para millones de personas, las cosas no son tan fáciles. No hay “borrón y cuenta nueva”. El olvido es un arma peligrosa, es una manera de siempre nacer, de siempre partir del mismo lugar. No olvidar, en cambio, es hacerse más fuerte, es un ejemplo de dignidad y un homenaje, una recompensa, una ofrenda, un regalo a tantas lágrimas y tanta sangre que ayer derramaron otros por una patria y un futuro mejores. El 2006, sin duda, deber ser el año del no olvido.

Presentan página de “Gobierno legítimo” de AMLO

El sitio difunde las primeras propuestas del proyecto y la Iniciativa de Ley de Precios Competitivos, dadas a conocer el mes pasado en la anterior página de internet

Redacción ELUNIVERSAL.com.mx
El Universal
Ciudad de México
Lunes 01 de enero de 2007

13:06 La página de internet del ex candidato presidencial, Andrés Manuel López Obrador, difunde a partir de hoy un nuevo rostro.

La dirección de la página es http://www.gobiernolegitimo.org.mx/ aunque también se puede ingresar a la página http:.www.lopezobrador.org.mx y automáticamente direcciona a la página http://www.gobiernolegitimo.org.mx/.


El símbolo del águila republicana luce en el cabezal de la página más grande que el anterior diseño, sobre un fondo con los colores verde, blanco y rojo y la leyenda “Gobierno legítimo de México”.

Los contenidos de la página difunden las primeras propuestas del Gobierno Legítimo y la Iniciativa de Ley de Precios Competitivos, dadas a conocer el mes pasado en la anterior página de internet.

Con información de
http://www.gobiernolegitimo.org.mx/
y
http://www.lopezobrador.org.mx/

mvc/eca

http://www.eluniversal.com.mx/notas/397520.html

Las campañas, según los expertos

Redacción BBC Mundo

El caso de México

Los consultores entrevistados están de acuerdo en que la elección presidencial de México es la que resulta más desatcable de todas las campañas de los últimos meses, no sólo por sus dimensiones sino también por las estrategias utlizados por ambos candidatos.

"Hubo un enorme ataque por parte del PAN y del PRI en contra de López Obrador", agrega Bello. "El socavamiento que le hizo esta publicidad negativa funcionó".

Durán Barba -quien, como Sola, participó de la campaña de Calderón- dice que esa negatividad, a veces, puede resultar contraproducente.

"Una de las inquietudes que tuvimos en la elección mexicana era que algunos elementos negativos de la campaña de Felipe iban a exacerbar al electorado del Distrito Federal mexicano haciendo menos gobernable al país", asegura.

"Creo que desafortunadamente esa predicción que hicimos se ha cumplido y que no fue necesario tanto negativismo que incite a esa situación difícil que vive México y va a vivir en los próximos meses", agrega.

Según Sola, la campaña de Calderón se enfrentaba a desafíos muy difíciles.

"Era una elección muy cuesta arriba con un candidato de la izquierda bastante bien posicionado, que nos hizo llevar a cabo estrategias muy innovadoras y muy firmes dentro del marketing electoral", asegura.

El logro de la campaña de Calderón, afirma el consultor español, fue identificarlo como "el presidente del empleo", así como Álvaro Uribe, en su primer elección presidencial, usó el slogan "Mano firme, corazón valiente" para definir su posición respecto a la guerrilla.

Por otro lado, la campaña del Partido de la Revolución Democrática (PRD), dice Bello, "fue muy interesante porque fue altamente segmentada, dirigida principalmente a la clase baja, y hubo una unidad de mando y una coherencia comunicacional que se mantuvo en el tiempo".

Sin embargo, la académica explica que los dirigentes de campaña de López Obrador "quizás no fueron capaces de modificar su estrategia al final del proceso, cuando se dio todo el proceso de ataques en contra de ellos".

Mientras que, según Bello, México tiene una de las campañas más caras del mundo, hay otros países de la región -como Costa Rica- donde la ley de financiamiento es muy clara y el Estado provee fondos de acuerdo a los votos, en el sistema de crédito electoral.


Desafíos


Bello al mismo tiempo destaca que las campañas de los tres principales candidatos a la presidencia mexicana "se pasaron de la cantidad de dinero que la ley les permite invertir para la campaña electoral" y no se ha tomado hasta ahora ninguna acción judicial al respecto.

"Los desafíos en el tema de financiamiento de campañas son enormes", asegura.

"Hace falta confianza tanto de parte de los donantes como de los electores en términos de transparencia y que la información que se hará pública del proceso de donación a un partido político no se vaya a usar en detrimento de la persona que haya donado" dice el experto, lo que hace que reine "miedo" entre los posibles donantes.

¿Y cuáles son los desafíos que enfrentan los practicantes de la consultoría política en la región?


"Los consultores actuales estamos ante el gran desafío del uso de medios electrónicos para hacer campañas electorales -desde luego Internet- pero también los teléfonos celulares con mensajes de texto", explica Durán Barba.

"Debemos buscar otro tipo de militancia virtual en la cual la persona que simpatiza con un candidato pueda desde la red ayudarlo, porque nuevos jóvenes están mas interesados en Internet que ir a una manifestación", concluye.

http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/latin_america/newsid_6213000/6213996.stm

Primero post de redes ciudadanas

Es para mi un honor ser la primera de los bloggers en postear algo este año que incia.
Sabemos bien que para esté 2007 tenemos muchos retos, entre ellos seguir trabajando por la IV República, buscar los diversos medios que nos ayuden a crecer como una sociedad más justa, seguir trabajando en equipo y dar a conocer otra opción de información.


La labor del "Blogger" siempre va estar sujeta a buscar la información que ni la prensa, ni los diversos medios de comuncación lo brindan (salvo honrrosas excepciones) , todo esto porque se coartado a favor de la información manipulada y tendenciosa.


Iniciamos ya un nuevo año de Esperanza, un año más de lucha, la cual ha sido un ardua labor, pero gratificante, porque nos abrimos a una nueva faceta, de salir y buscar la nota donde fuera preciso, eso claro, no se habría logrado sin el apoyo de la unión de todos los "blogs" de la República Mexicana y fuera de ella.


Un gran reconocimiento a Victor Hernández y su equipo por darnos su Sendero del Peje (www.senderodelpeje.com), que como iniciador de esté gran proyecto, nos ha abierto caminos, nos enteramos, seguimos y seguiremos enterado de valiosa información que nunca encontraremos en las televisoras mediocres, ha abierto un paradigma , ciudadanos comunes y corrientes sin conomientos mínimos en periodismo hemos salido a las calles decididos a decir lo que pasa en las calles, que hace el movimiento y eso sin dudas es un gran mérito de los que estamos comprometidos a seguir en la lucha y sobre todo nunca vamos a aceptar al espurio, pelele, cerdo, alcoholiquín,inepto, ratero, corrupto, ósea, fecal .

Quién se iba a imaginar que siendo Jalisco y más su capital, Guadalajara un bastión panista. estamos aquí aguerridos a la lucha social, desde el desafuero del ahora nuestro presidente legitimo Andrés Manuel López Obrador, participamos en mítines, marchas, acciones de resistencia, conferencias, mesas de diálogo, etc.

Jalisco es aguerrido y otro reto para es seguir saliendo a las calles con nuestras cámaras, nuestras libretas y sguir trayendo notas que nos interesen a todos. porque si existe una verdad y es : ¡ANDRÉS MANUEL, NO ESTAS SOLO! ¡ Y MUCHO MENOS EN JALISCO!

Cabe soslayar, que a éste equipo jalisciences ( me refiero a todos los blogs de Jalisco) se han unido periodistas, intelectuales, artistas, profesionistas, trabajadores, universitarios, estudiantes y amas de casa que apoyan el proyecto de una comunicación e información alterna, objetiva y veraz , así que esto cada vez se acrecenta más y seguiremos aquí, ¡Ni un paso atrás!

Por último no quiero retirarme (a postear) sin dar un agradecimiento a todos aquellos que me he encontrado en este camino "bloguero", principalmente a ,Nakai ye, Gracias por invitarme a formar parte de esto, gracias a todos: Moni, Camilo, Soviet, Jesús, Aza, Liberfam, bolita,pita , Mosahenda y atodos aquellos que sabemos que aquí estamos al pie del cañón.


Lia,
bloggera de Redes ciudadanas de Jalisco

La Verdad Sea Dicha

PROMOCIONAL

Primera Emisión - 09 Ene 2007

Segunda Emisión - 16 Ene 2007

Tercera Emisión - 23 Ene 2007

Cuarta Emisión - 30 Ene 2007

Quinta Emisión - 06 Feb 2007

Sexta Emisión - 13 Feb 2007



Séptima Emisión - 20 Feb 2007



Octava Emisión - 27 Feb 2007