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viernes, octubre 22, 2010

Alianza con la derecha: ¿pragmatismo o ideología?

Gabriela Rodríguez

No creo que exista en la elite política actual ningún personaje totalmente pragmático, y menos, alguno cuya ideología oriente totalmente sus decisiones. Antes que nada porque esta última posición sería un acto de gran ingenuidad; en segundo lugar, porque confirmaría una vocación de perdedor que a nadie beneficia. Pero hay un riesgo en quienes toman al pragmatismo como única pauta, quienes valoran los efectos prácticos de sus acciones como único criterio de verdad pueden perder la ética política y abandonar el sustento ideológico de sus partidos.

La contienda electoral de Brasil muestra con claridad la manera en que los candidatos pueden traicionar principios para ganar preferencias electorales. Dilma Rousseff, del Partido de los Trabajadores, tuvo que cambiar su posición sobre el aborto para ganar votos en la segunda vuelta; hace algunos años se había pronunciado en favor de su despenalización pero ahora su discurso se tornó moralista y muy parecido al de José Serra, su principal contendiente de la derecha; ella ahora llegó a calificar el aborto inducido como un acto de violencia contra la mujer.

Sin ser el más sustancial, el tema del aborto es quizá uno de los asuntos más tangibles que diferencian la posición política en el espectro izquierda–derecha, en virtud de que un verdadero compromiso con la superación de las desigualdades sociales no puede negar el derecho de las mujeres a decidir sobre sus cuerpos, en tal caso se estarían traicionando los intereses de la mitad del pueblo mexicano (mitad son mujeres y, más o menos la mitad de gente aprueba el derecho a decidir).

Una nueva visión del mundo desde la izquierda exige además asumir que nuestra conciencia e ideas se mueven de acuerdo con los actuales límites históricos del mundo material, este que está dominado por la derecha, y que está en los principios del PAN, del PRI, del Verde, del Panal, y por desgracia, en representantes que se han infiltrado en todos los partidos: políticos subordinados a los dueños del mercado, de los medios y del narco, y que se apoyan en la segunda evangelización de América. Se trata de elites que no están interesadas en crear nuevas relaciones entre los hombres, las mujeres y la naturaleza.

El ejemplo más evidente de pragmatismo está en las actuales alianzas de PAN y PRD. Sus dirigentes olvidan que se trata de ideologías con programas de gobierno opuestos. No dejo de celebrar que en Oaxaca se haya encontrado un candidato cuyo arraigo derrotó el poder de Ulises Ruiz, pero cada territorio tiene lo suyo. Marcelo Ebrard es congruente con la ideología de izquierda cuando apoya la despenalización del aborto por decisión de la mujer y el matrimonio de personas del mismo sexo, así como al defender la laicidad y no temblarle la mano para demandar a Juan Sandoval Íñiguez; sin embargo, él es pragmático al apoyar la alianza de PAN y PRD en el estado de México. AMLO fue pragmático al rechazar la legislación sobre sociedades de convivencia, lo cual no le generó apoyo de la jerarquía eclesial pero sí desilusión por parte de la comunidad LGBTI; sin embargo, mostró congruencia en su política social, en los mandos de su gobierno y al instrumentar los primeros servicios de aborto legal en el DF en 2000. Hoy su coherencia está al posicionarse en contra de la alianza de PAN y PRD en el estado de México, aunque probablemente aplique alguna lógica pragmática en la entidad con mayor tamaño poblacional (y electoral) del país. Su ideología de centro izquierda es clarísima en el proyecto alternativo de nación que somete a consulta ciudadana; llamo aquí la atención en el primer punto: es necesario aplicar una ética política. “La vida pública ha sido corrompida por la subordinación de los políticos a los intereses del mercado (incluye el mercado de drogas, supongo) y de los potentados. La corrupción, la demagogia, el corporativismo, el clientelismo, el paternalismo y el autoritarismo son prácticas perversas de la política. Impulsaremos una forma de vida donde cada mujer y cada hombre –sin importar condición social, étnica, creencias o preferencias sexuales– valga por su trabajo, sus acciones solidarias, su fraternidad, su lealtad a las normas de convivencia y sus aportes al bienestar de la sociedad; una sociedad en la que prevalezcan la dignidad, el honor, la ética y la búsqueda de la felicidad”.

Se vale que los candidatos de la izquierda tengan opiniones distintas y que cada uno gane apoyo para su propia candidatura, en especial porque ellos, junto con Cuauhtémoc Cárdenas, representan el mayor mérito de la izquierda mexicana: 13 años de un gobierno ejemplar en el Distrito Federal. Esperamos que ambos van a respetar el proyecto ideológico, van a defender el estado de bienestar y van a cumplir su palabra: ceder el lugar al mejor posicionado el próximo año (como hizo Heberto Castillo en 1988) e ir como equipo con una sola candidatura para la contienda de 2012.




::Democracia Ya, Patria Para Todos. Apoyando al Lic. Andrés Manuel López Obrador en 2010::

jueves, octubre 08, 2009

Los énfasis de las ultraderechas

Octavio Rodríguez Araujo

No quisiera parecer exagerado, pero es mi convicción que las ultraderechas, que parecían fuera de foco hace todavía 20 años, se han fortalecido y han aumentado su beligerancia en el mundo y en México en particular. Ahora son más evidentes, digámoslo así.

Las ultraderechas, como bien se sabe, no son iguales que las derechas, aunque tengan puntos de contacto y de coincidencia. Las principales características de las primeras son su intolerancia y la defensa intransigente de sus valores, a menudo influidos por las iglesias más conservadoras y por ideologías que nutrieron a los movimientos fascistas de diferente grado en los años 20 a 45 del siglo pasado. Las ultraderechas de ahora no son iguales a las que precedieron y provocaron la Segunda Guerra Mundial: las de ahora, sin ir más lejos, son antiestatistas, las de antes eran estatistas y buscaron, con diferentes matices, que el caudillo (también duce o führer) estuviera por encima del Estado o que éste fuera un instrumento de aquél en una confusión difícil de resolver teóricamente. Hitler fue el caso más extremo de lo anterior.

Las ultraderechas de ahora no son estatistas, pero aspiran a influir y, en su caso, a modificar el papel del Estado en las sociedades contemporáneas con la idea de convertirlo en una entidad subordinada a sus valores "“morales”" y religiosos. Y esto es válido para sociedades mayoritariamente cristianas y para las musulmanas que solemos denominar fundamentalistas (ambas), entre otras razones porque quieren terminar con la separación Iglesia-Estado y que este último deje de ser laico.

En el pasado el énfasis se puso en la economía y en la negación de la democracia (producto del liberalismo, en una ecuación que decía que el liberalismo era contrario al estatismo); hoy el acento se ha puesto en la lucha contra el aborto, los homosexuales, el feminismo, el sexo que no sea exclusivo para la reproducción de los seres humanos (de preferencia sin mencionarlo), el tabaco y el alcohol, la anticoncepción en cualquiera de sus formas, la tolerancia religiosa y la multiculturalidad. En Europa, Estados Unidos y algunos estados musulmanes se expresan diferentes formas de racismo-religiosidad en contra de quienes no son cristianos y blancos, en un caso, y en contra de quienes no son musulmanes, en otro.

La adopción de valores religiosos es la que mejor les ha redituado para convencer a amplios sectores de población. Así, en varios países de Europa, para no hablar de Estados Unidos después del 11 de septiembre, las ultraderechas no dicen que están en contra del color de quienes discriminan, sino que su cultura y prácticas religiosas no son compatibles con las de la mayoría cristiana y caucásica. En Estados Unidos los grupos de odio racial, que crecieron en número durante el largo gobierno de Bush junior, se han recrudecido con Obama en el gobierno de ese país, pues de ninguna manera aceptan que un afrodescendiente, aunque sea mulato, dirija sus destinos. En la mayor parte de América Latina y el Caribe el racismo no les queda, pues tendrían que actuar contra ellos mismos dado que el mestizaje es muy extendido, pero sí usan los valores religiosos como arma de convencimiento y de penetración.

México no sólo no es excepción, sino que aquí la ultraderecha es tal vez más beligerante que en otros países de la región. En un lúcido artículo (honor a quien honor merece): "“Gómez Morín, el PAN y la Iglesia católica”" (Nexos, del mes pasado), Lujambio destacó la diferencia histórica e ideológica entre la ACJM (Asociación Católica de la Juventud Mexicana) y la Unión Nacional de Estudiantes Católicos (UNEC, ya desaparecida). Esta última era plural y tolerante, y a ella pertenecieron algunos de los más destacados panistas más o menos liberales que ya han sido derrotados y desplazados por los pragmáticos empresariales y por la ultraderecha yunquista y acejotamera. La ACJM junto con El Yunque y la ya antigua, pero vigente Unión Nacional de Padres de Familia son las que dominan entre las filas de las ultraderechas mexicanas y las que promueven todos los movimientos reivindicativos de los valores más conservadores de la Iglesia católica vaticana. Aunque son adversarios históricos, muchas de las reivindicaciones morales de contenido religioso de los católicos son defendidas con la misma belicosidad, sobre todo en Estados Unidos, por los cristianos fundamentalistas bíblicos, también fanáticos e intolerantes (los creacionistas, por ejemplo).

Todos estos grupos, que no deben ser desdeñados, han abandonado la discusión relativa al estatismo y al liberalismo como factores económicos y políticos, para concentrarse en valores despojados de contenidos ideológico-clasistas. Me explico mejor: los viejos debates que, por lo menos en teoría, tenían que ver con posiciones de clase y que hoy por hoy sólo asumen los marxistas y algunas corrientes de la teología de la liberación y ciertos grupos de evangélicos y episcopales liberales, han sido dejados de lado por las ultraderechas para poner el énfasis en valores desposeídos de todo tipo de connotación clasista, es decir, que puedan ser aceptados por campesinos, obreros, clases medias bajas o ricos y muy ricos igual sean, como suelen ser estos últimos, opusdeístas o legionarios de Cristo. Son estas ultraderechas las que censuran y queman libros de biología, las que reprueban en las escuelas novelas como Aura, de Fuentes, las que hacen manifestaciones contra el aborto, los homosexuales y el feminismo, las que se suman con entusiasmo a las leyes antitabaco y que más adelante lo harán contra el alcohol como bebida, las que quieren abolir la separación Estado-Iglesia, las que demandan que la Unión de Padres de Familia tenga injerencia en los planes de estudio de todas las escuelas, incluyendo las públicas, las que están en contra del condón y de las píldoras anticonceptivas, las que destruyen obras de arte con desnudos, las que, en fin, están en contra de la pluralidad en todas sus manifestaciones y de la coexistencia cultural y religiosa. Ésta es su nueva estrategia y les está dando resultado para tener cada vez más poder.

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sábado, junio 13, 2009

Un candidato de la derecha mexicana admite un pacto con el narcotráfico

Unas grabaciones revelan un acuerdo entre el político y el crimen organizado

PABLO ORDAZ - México - 13/06/2009

Dice el dicho que todo lo que se critica cae encima. El partido del presidente mexicano Felipe Calderón está basando su campaña electoral en el ataque furibundo a sus adversarios políticos, acusándolos, nada más y nada menos, de hacerle el caldo gordo al narcotráfico. Pues bien, la revista digital Reporte Índigo difundió ayer unas grabaciones en las que Mauricio Fernández Garza, el candidato del Partido Acción Nacional (PAN) a la alcaldía de San Pedro, en el Estado norteño de Nuevo León, comenta sus relaciones con el poderoso cartel de los Beltrán Leyva. Dice que sus capos viven en la próspera localidad y da a entender que hasta llegó a pactar con ellos la política de seguridad.

Según las grabaciones, el candidato Fernández atribuye la tranquilidad que goza el municipio de San Pedro, gobernado desde hace años por el PAN, a un pacto con los narcos. La paz de sus calles no es mérito de "su buena policía, sino a que está bajo la custodia de los Beltrán Leyva; San Pedro lo han cuidado, pero lo han cuidado ellos, no nuestras policías". El candidato de la derecha admitió ayer que la voz que sale en las grabaciones es efectivamente la suya, pero que "están sacadas de contexto".

Una parte de las grabaciones "sacadas de contexto" es ésta: "Arturo Beltrán Leyva [el máximo dirigente del cártel] vivió siete años en San Pedro... y viven varios ahorita aquí, sus familias, digo. Si quieres con toda la discreción y ocultando su identidad, pero aquí viven, que no te quepa la menor duda. Cuando yo les comenté esto [el plan de seguridad de San Pedro], le dan más importancia a vivir seguros, que a la cantidad de drogas que puedan vender aquí". El candidato del PAN admite que tal vez la decisión de sentarse con los narcotraficantes fuese temeraria, pero luego matiza la peligrosidad de los Beltrán Leyva en comparación con otras mafias del narcotráfico: "A estos no les da por el secuestro".

Al cierre de esta edición, el presidente del PAN, Germán Martínez, aún no se había pronunciado sobre el asunto. Tan espinoso para el PAN por cuanto ha basado su campaña para la renovación parcial del Congreso -el próximo 5 de julio- en plantear un dilema al elector: tú decides, o el PAN o el PRI. O la limpieza del PAN y la valentía de Felipe Calderón en su lucha contra el narcotráfico, o el pasado del PRI, turbio de complicidades con los cárteles de la droga.

El periodista Ramón Alberto Garza, uno de los responsables de Reporte Índigo, escribió ayer en el periódico El Universal: "Quien deberá pintar muy clara su raya será el presidente Calderón. Lo confesado por el candidato panista de San Pedro es un acto de lesa traición a la lucha que su administración libra contra el narcotráfico, buscando recuperar la seguridad nacional. ¿Cómo explicar a los mandos del Ejército mexicano que mientras nuestros soldados pagan con su vida la terrible guerra contra el crimen organizado, un candidato panista de elevado perfil se sienta a la mesa a pactar con el enemigo y a entregarle la plaza?".

::Democracia Ya, Patria Para Todos. Apoyando al Lic. Andrés Manuel López Obrador en 2009::

sábado, marzo 28, 2009

Miembros de El Yunque, presentes durante aprobación de ley antiaborto

Jesús Gómez Espejel retiró propaganda de dos activistas que están en contra de la iniciativa

Colaboró, junto con su hermano Luis Enrique, en la campaña de Vicente Fox

MAURICIO FERRER

La Jornada Jalisco

Jesús Gómez Espejel
Jesús Gómez Espejel Foto: TOMADA DE UPODCASTPUB.GDL.UP.MX
Luis Enrique Gómez Espejel
Luis Enrique Gómez Espejel Foto: HECTOR JESUS HERNANDEZ

La Organización Nacional El Yunque estuvo presente el jueves pasado en la sesión del Congreso del Estado, en la que se aprobó la llamada ley “que protege el derecho a la vida desde la concepción”, según confirmaron a La Jornada Jalisco fuentes del Partido Acción Nacional (PAN).

La representación yunquista en el recinto legislativo fue a cargo de José de Jesús Gómez Espejel, quien se encargó de retirar la propaganda que dos feministas pusieron sobre las curules de los legisladores locales.

“Gómez Espejel es de los fundadores de la DHIAC, jefe de Fernando Guzmán Pérez Peláez (secretario general de Gobierno de Jalisco)”, dijo la misma fuente panista.

Desarrollo Humano Integral y Acción Ciudadana (DHIAC) fue uno de los organismos fachada de El Yunque en la década de los 60, junto con otros como Comité Nacional Provida y la Asociación Nacional Cívica Femenina (Ancifem), según documenta el periodista Alvaro Delgado en su libro El Yunque, la ultraderecha en el poder.

–Oiga, ¿por qué las quita?, se le cuestionó a Gómez Espejel, un hombre calvo, blanco, de lentes, mayor de 50 años, cuando retiraba la información que dos activistas habían depositado sobre las curules de los diputados locales.

–Porque no se puede entregar propaganda con elementos religiosos–, respondió el hombre.

–Allá traen rosarios.

–¡Díselo a ellos!

–Usted viene con ellos.

–¡Yo soy un jalisciense más que defiende la vida!

–¿Por qué no permite que ellas se manifiesten?, ¿por qué la intolerancia?

–¡Yo no soy intolerante, ellas sí!

–¿Me puede decir su nombre?

–¡Para qué lo quieres!

–Para una nota informativa.

–Mi nombre es Jesús Gómez… ¡pónle lo que quieras!... ¡Y tú quién eres!

–Soy Mauricio Ferrer, de La Jornada Jalisco… pa’servirle a Dios y a usté.

Gómez Espejel es hermano de Luis Enrique Gómez Espejel, titular del Consejo Municipal del Deporte (Comude) en Guadalajara.

De acuerdo con copias de documentos de la extinta Dirección Federal de Seguridad (DFS) de 1982, en poder de La Jornada Jalisco, Luis Enrique Gómez Espejel era el “jefe de grupo” de El Yunque en esos días.

“El 19 de enero de 1981, en el aeropuerto de la ciudad de Guadalajara, Jalisco, fue detenido por elementos de la Dirección Federal de Seguridad, Guillermo Olarte Venegas, al momento en que arribaba monseñor Marcel Lefebvre, habiendo manifestado que formaba parte de un grupo de estudiantes católicos del instituto mencionado (el ITESO), cuyo responsable era Luis Enrique Gómez, alumno de Ingeniería con domicilio (…) que éste último se había presentado en su domicilio particular y le indicó que se trasladara al aeropuerto para estar pendiente de las actividades de mons. Lefebvre, ya que la organización planeaba asesinarlo, por lo cual debería analizar con qué personas llegaba y quiénes lo recibían”.

Otro de los documentos de la DFS cuya copia está en poder de este rotativo, destaca: “posteriormente, Luis Enrique Gómez Espejel agregó a sus declaraciones que el directorio de su célula y de otras tres más es conocido con el alias de “Domingo”, perteneciendo también a la organización Rodolfo Pérez, el cual trabaja en la empresa Compacto Guadalajara, situada en avenida Niños Héroes y Federalismo, sector Juárez, de esta ciudad, dijo que el directorio lo componían Emilio González, con dos elementos; Rodrigo Díaz, con tres elementos, y Raúl, que no tiene subordinados; el primero y el segundo, de la UdeG”.

José de Jesús Gómez Espejel ha sido asesor en marketing político del Comité Ejecutivo Nacional (CEN) del PAN y del ex presidente de México Vicente Fox Quesada, según Delgado.

Ha sido también consultor de campañas políticas desde 1983 de panistas como Manuel Clouthier, Diego Fernández de Cevallos, Alberto Cárdenas Jiménez, César Coll, Eugenio Elorduy, Francisco Garrido y Alfredo Reyes, menciona Delgado.

José de Jesús Gómez Espejel es director de Estrategia Rvox, en cuya cartera de clientes destacan: el Ayuntamiento de Guadalajara, Sabritas, Hershey’s, Bimbo, McDonald’s, Cervecería Cuauhtémoc Moctezuma, entre otros.



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