Hermann Bellinghausen y Hugo Gutiérrez Vega presentan: La Entrega [FIL]

Extensión Medios/FIL

El periodista y novelista mexicano Herman Bellinghausen presentó en el marco de la FIL su más reciente libro, titulado la entrega (editorial UACM, México 2010). En él, podemos encontrar una serie de cuentos mexicanos, posicionados desde abajo, desde un México distinto al que muestran los medios masivos de comunicación, un México que nada tiene que ver con el discurso oficial.

Dichos cuentos, provienen de los viajes realizados alrededor de todo el país, por el reconocido periodista entre los años del 2005 al 2008. “Ese es el contexto de los relatos. Aparecen la guerrilla pero no explícitamente, las protestas callejeras, muchos esfuerzos personales de la gente. Es el México que me tocó ver, y espero que esté bien reflejado. Es un México de abajo, donde la gente está encabronada y pasan cosas terribles. Ellos no hablan de un país que está bien” exclamó Bellinghausen.

El también columnista de La Jornada estuvo acompañado por el poeta y director de La Jornada Semanal Hugo Gutiérrez Vega, quien se refirió a él como “un periodista ejemplar. Con un compromiso moral muy claro, tal vez uno de los compromisos más serios y definitivos de la prensa mexicana”, además de calificarlo, como una “Wikipedia ambulante”.

Para Gutiérrez Vega “La entrega es un libro de relatos, en el que de repente asoma la cabeza la crónica y mueve los brazos el ensayo”. Para él, la atmosfera de una de las historias se parece mucho a la realidad del país, donde “la terrible violencia se entromete en el relato, como lo hace en nuestras vidas. La crueldad cotidiana, la guerra no declarada, la presencia terrible del ejército compartiendo la propiedad del país con los narcos”. Asimismo tratando de encontrar el rostro de Voltaire, una de las protagonistas de la novela, Gutiérrez Vega coloca un parecido con Hedy Lamarr, quien también podría parecerse a la actriz Ofelia Medina, ahí presente.

En las últimas palabras de la presentación Hugo Gutiérrez Vega exclamó “En el México actual es indispensable que hablemos, y que hablemos cada vez más, y en voz más alta. Quién nos contesta, no lo sé exactamente, pero tenemos que hablar, porque el país así lo urge”. Además “Los personajes se aferran a una esperanza. Todos los personajes están buscando, como decía Marx, lo que se busca en el arte: lo humano perdido”.

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Una tarde memorable con los Poetas del Cervantes: Juan Gelman y Antonio Gamoneda [Feria Internacional del Libro]

Extensión Medios/FIL

Arriban a la sala. Los dos, viejos lobos de mar, cargan con toda una vida de ilusiones, esperanzas y utopías. Una vida enteramente cargada hacia la izquierda. Antonio Gamoneda y Juan Gelman, se reconocen entre sí, en sus palabras y en sus versos, los cuales, nacen y brotan de sus labios. 

Ambos, premios Cervantes de la Feria Internacional del libro, escuchan detenidamente al escritor y poeta Antonio Colina, moderador de la conferencia y quien en esta ocasión es el más joven en el acto. Él, se dice admirador de ambos poetas. Ellos no pierden de vista sus palabras. 

Colina termina de presentarlos. Gelman aplaude y además aclara “Yo no soy un gran poeta, yo soy un poeta mayor, acabo de cumplir ochenta años. Lo único que me consuela es el tango, porque cuando dicen que veinte años no es nada, ochenta son cuatro veces nada”. Gamoneda puntualiza “Yo lo que voy a hacer es auxiliarme de lo que acaba de decir Juan Gelman en el sentido de que él es un poeta mayor dado que ha cumplido cuatro veces nada, para decir que yo, sin embargo soy un poeta menor, porque me faltan seis meses”. Risas y sonrisas emergen en el público. 

Para Juan Gelman releer a autores cono Sor Juana, Juan de la Cruz y Teresa de Ávila, “para quien escribe, es como ver las mismas obsesiones, desde otro punto de vista, cada vez. Yo estaba en el exilio, y los había leído, pero ahí los volví a leer desde otro lugar. Desde el lugar de la presencia ausente de lo amado. Para ellos dios, para mí el país, las pérdidas, los amigos, mi hijo, etcétera”. 

Gamoneda, el escritor nacido en Oviedo España, confiesa su cariño a Gelman ““Yo te quiero como amigo, y irremediablemente también como poeta. Yo he querido advertir en ti, a un poeta de esta segunda especie que he tratado de distinguir, a un ser humano que no puede ser otra cosa que poeta”. Por su parte, Gelman abre un libro y comienza a declamar Madre: quiero olvidar/esta creencia sin descanso. Nadie/ha visto un corazón habitado: / ¿Por qué este pensamiento irreparable, /esta creencia sin descanso? Es, un poema de Gamoneda. Los aplausos, resuenan en el auditorio. 

La charla sigue, pero es interrumpida por Gamoneda quien se lamenta por no tener un libro del poeta argentino, toma unas hojas que lleva consigo y comienza a declamar un poema que todavía no sabe si será poema, pues está en construcción. La dedicatoria va para Gelman. La atmosfera del salón aumenta, los poetas han logrado a lo largo de la charla conmover a los asistentes. Casi al final Gelman declama un poema de su autoría, el cual dice “La tarde está suave de nacer en su morir / y tú amor la cruza con un ave/ en el estar donde encallamos con sacos de la unión”. 

Al final, queda un poco de tiempo para las preguntas. Una lectora comenta “Pienso que en esta tarde, pareciera que conmovidos, acudimos de manera casi histórica, a los últimos vestigios de una sensibilidad, que todos estamos de acuerdo, que está en vestigios de desaparecer”. Juan Gelman ríe y refuta “Discúlpeme, pero por qué me entierra prematuramente”. Largos aplausos y risas. “Los que estamos por desaparecer prematuramente, somos Antonio y yo, ese es otro tema”. 

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El chamuco y los hijos del Averno en la FIL [Feria Internacional del Libro]

Extensión Medios/FIL

A un día de la entrega del premio en homenaje de caricatura “La catrina”, Rafael Barajas “el Fisgón” se presentó junto a sus compañeros de la Revista El Chamuco, en el Encuentro Internacional de Caricatura e Historieta que se desarrolla en el marco de la Feria Internacional del Libro en Guadalajara. 

En una sala en su máxima capacidad, los caricaturistas más reconocidos del país, se divirtieron en grande, además de provocar decenas de carcajadas a sus fieles lectores, pues aseguraban haber recibido miles de cables de guacaliks. En uno de ellos el monero Hernández de La Jornada explicó que “un cable de guacaliks desmiente categóricamente la información que se ha filtrado de que el narcotraficante conocido como ‘El Grande’ haya saludado a Felipe Calderón, guacaliks dice que Calderón, dice: que Calderón haya estrechado la mano del “Grande” es anatómicamente imposible”

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Anabel Hernández presenta: Los señores del Narco [Feria Internacional del Libro FIL]

Anabel Hernández una de las mejores periodistas de investigación en México, presentó su último libro de investigación, en el marco de la Feria Internacional del Libro que se lleva a cabo en la ciudad de Guadalajara. 

Después de cinco años de ardua investigación, Anabel Hernández logró desentramar una serie de relaciones entre los miembros de la clase política mexicana, del gobierno de Felipe Calderón y de la clase empresarial. La periodista, deja en claro que no es la sociedad la culpable de que los capos mexicanos actúen en total impunidad, sino que sin el apoyo de los poderosos en este país, el narcotráfico no hubiera podido coexistir. 

“Yo me preguntaba, ¿cómo estos hombres se convirtieron en eso? Quién los ayudó, quién los protege, quiénes les lavan el dinero, quiénes los asesoran financieramente si los señores no pasaron ni por Harvard ni por las grandes escuelas de economía, quiénes enseñan cuestiones militares, quiénes enseñan los operativos, quién les da las armas, los dineros, los pases, las entradas y salidas del país libremente” afirmo Anabel Hernández. 

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Jaime Avilés presenta 25 años en imágenes de La Jornada FIL Feria Internacional del Libro

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Sobre el racismo en México

Jon Lee Anderson en la FIL

Jorge Gómez Naredo

El Occidental

7 de diciembre de 2009

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Siempre he pensado que México es un país donde el racismo se da. Donde el racismo está en todas partes: en el lenguaje, en la publicidad y en la televisión, en los lugares de trabajo y en los días de asueto, en las escuelas y las oficinas de gobierno. Por todos lados anda el racismo. De una u otra manera se mira, se manifiesta y se hace presente. Muchos niegan este hecho: "¿racistas, nosotros? ¡Jamás! Para racistas los gringos". Y sí, en Estados Unidos hay racismo. Pero acá, abajo del río Bravo, también tenemos nuestro racismo. También lo ejercemos. También tenemos nuestras culpas.

Cuando chico, en la escuela primaria (y yo me eduqué siempre en escuelas públicas), la palabra "indio" era denigrante. Si alguien quería agredir a un compañero, le decía "indio", o también "negro". Los buenos eran los "blancos", o los "güeros". Muchas veces escuché decir, a no pocos papás de amigas o conocidas, que ellos querían que sus hijas se casaran con gente "blanca" o "guapa" para "mejorar la raza". Ese "mejorar la raza" significaba eliminar los rasgos indígenas, o los rasgos negros, o quizá también los rasgos asiáticos. En una reunión que tuve hace algunos años con unas señoras "bien" (o "copetudas", como muchos les dicen), comentaron que ellas, cuando iban a Estados Unidos, veían gente mexicana de lo peor, de esa que "no se ve acá". Este "acá", claro está, significaba las colonias cercadas donde viven dichas señoras de copetes grandes y vestidos caros.

El racismo se da en México. Se da profusamente. Y lo peor: la mayoría de las veces se da sin ser sancionado, sin ser incluso consciente la gente de su calidad de racista. En su libro "Dominación étnica y racismo discursivo en España y América Latina", el prolífico lingüista de los Países Bajos, Teun A. van Dijk, menciona del racismo en estas tierras: "El racismo latinoamericano y el europeo tienen muchas características comunes, entre otras razones porque también en América Latina quienes lo practican suelen ser de ascendencia europea y comparten una ideología similar sobre los no europeos. No obstante, también existen particularidades históricas, económicas, sociales y culturales, y también hay diferencias entre los distintos países latinoamericanos". Es decir, acá hay un racismo que es muy parecido al europeo, pero también que tiene características específicas. Y esto se observa claramente. Un ejemplo servirá.

En la Feria Internacional del Libro de Guadalajara (FIL), en su edición que concluyó el pasado domingo, por las mañanas asistían cientos de adolescentes a recorrer los pasillos de la Expo Guadalajara. Llegaban muchos y de muchas escuelas. La mayoría de uniforme, lo cual identificaba a las distintas instituciones educativas. Si uno se fijaba atentamente en los distintos adolescentes, sacar conclusiones era fácil: la mayoría de quienes pertenecían a una escuela privada eran muchachos y muchachas de piel blanca, la mayoría con cabellos rubios y ojos claros. Los que portaban uniformes de escuelas públicas (ubicadas en barrios populares), su tez era morena y su cabello negro. Era tan evidente ello, que me quedé un poco impresionado, pues miraba, de manera nítida, el racismo en el acceso a la educación. Un racismo que, seguro, iba acompañado de desigual en el acceso a bienes materiales. Es decir, un racismo que, además de estar basado en la piel, está basado en la cuestión económica. Muchos Méxicos se miraban ahí, en la FIL: el México de los blancos y ricos, y el México los de los morenos y pobres.

El racismo en México es evidente. Se da todos los días. Claro, no es privativo de México. En todo el mundo se manifiesta, en unos lugares más, y en otros lugares menos. Jon Lee Anderson, un reconocido periodista estadounidense que vino a la FIL, contó una anécdota: cuando entrevistó a líderes de la oposición en Venezuela, la mayoría le mencionaron que "no querían a Hugo Chávez porque no soportaban que un 'mono' los gobernara". ¿Cuántos mexicanos harían suya esta frase? Seguramente muchos. Y eso..., eso sí preocupa.

jgnaredo@hotmail.com

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Imágenes de la FIL ::Jorge Gómez Naredo::

Jorge Gómez Naredo

Parte II

publicado en La Jornada Jalisco

Fotos: Carmen Robledo,
Luis "El AbueLO", Cesar Huerta

Los taquilleros y los no taquilleros

Hay autores que presentan sus libros o que presentan un libro que no es suyo y las salas se llenan. Es el caso de Paco Ignacio Taibo II. Presentó cinco libros suyos y dos de autores italianos; estuvo en un foro sobre el 68 y fue uno de los pocos autores que fueron más allá de la FIL: dio una charla en la Preparatoria de Tonalá. Taibo II es un escritor conocido y querido. La gente llena las presentaciones donde está. Sabe cómo captar la atención de sus oyentes, sabe cómo provocar la reflexión y sabe también cómo criticar, cómo burlarse de los de derecha, de los académicos, de los moderados y de ese inexplicable país que se llama México. El viernes pasado Vicente Leñero se quejó: al finalizar una presentación de libro decenas de personas lo empujaron y no podía salir de la sala. Ignacio Solares lo intentó calmar: “es el efecto Taibo”.
Los eventos académicos son los más desolados, los más alejados de la gente que asiste a la FIL. Hay presentaciones de reconocidos doctores que no llegan a tener una asistencia mayor a las diez personas, ¿por qué será? Los académicos son extraños: esas preguntas no se las hacen.

Libros

La FIL es un evento de libros. La mayoría de quienes asisten lo hacen para comprar uno, o dos, o tres, o ninguno (y más ahora que el dinero escasea con este gobierno de buenos resultados macroeconómicos). Una buena parte de los que ingresan a la Expo Guadalajara no sabe que hay eventos. Y tampoco les interesa saber. Ellos vienen a comprar. Pero ahora, según refieren varios vendedores, las ventas han bajado: sí, hay gente, pero no se llevan títulos. Este proceso es de fácil observación: niños y jóvenes, adultos y ancianos, todos caminan, se detienen, miran, preguntan el precio y continúan su recorrido. Y es que los precios asustan: es difícil conseguir un libro en menos de 100 pesos. La mayoría de las obras recién editadas rondan, según las editoriales, entre 150 y 400 pesos. Los asistentes a la FIL salen atiborrados de bolsas, periódicos (que regalan) y propaganda: pocos de libros. La crisis ha llegado a la industria editorial. O más bien, nunca se ha ido. Uno de los dependientes de un stand, que asistió el año pasado, menciona: “es buena la feria, porque Guadalajara es buena, pero este año sí bajaron las ventas”.

Y en la fiesta de los libros, la televisión manda

Los escritores italianos Valerio Evangelisti y Pino Cacucci, en diferentes actos, coincidieron en el mismo planteamiento: las televisoras atontan a las personas. El primero mencionó que quienes aparecen en las pantallas de la televisión mexicana son siempre gente blanca, “gente bien”. Por su parte, Cacucci resumió así los efectos de la televisión nacional: “las televisoras son usadas para hacer un lavado de cerebro cotidiano”. Y no se equivocaron. La FIL lo confirmó. La mayoría de las presentaciones de autores italianos (Italia fue el invitado de honor), lucieron vacías o medio llenas. Nunca completamente abarrotadas. En cambio, la visita de Sebastián Zurita Bach, hijo de Humberto Zurita y Christian Bach y protagonista de una telenovela de Televisa, causó un caos: cientos de adolescentes se agolparon para que les firmara el libro del director de Ángel caído, Arturo Anaya Treviño. Zurita es el protagonista de ese film. No cabe duda, la televisión manda.

También este “don de mando” se observó cuando Diego Luna, que un día sí el otro también es nombrado en los programas de chismes de la televisión, asistió a la FIL para presentar el libro Rudo y cursi, del director de cine Carlos Cuarón. Luna estuvo acompañado en todo momento de guaruras: caminó rodeado de guaruras, vio algunos libros rodeado de guaruras, fue al baño rodeado de guaruras, salió por la puerta de atrás rodeado de guaruras. Y es que la gente lo quería ver, saludar, que le diera un autógrafo en la camisa (lo mismo que le sucede a González Márquez cuando visita otros estados de la República, según el mismo gobernador de Jalisco ha reconocido). Así pues, la tele sigue mandado. Y no se mira cuándo dejará de mandar.

Los pasillos llenos

Llegan solos, en pareja o en grupos. Cada quien con su historia y con sus hipótesis del mundo, cada quien con sus lecturas o la ausencia de ellas. Los pasillos de la FIL se llenan de ojos y de pasos, de voces que se dicen y de voces que se callan. Es difícil no sentirse apretujado ante este enjambre de personas que recorren los stands de la feria. La mayoría se queda donde observa la palabra mágica: “oferta”. Y las ofertas, la mayoría de las veces, suelen ser solamente un instrumento para atraer al posible lector, pues atrás de ellas se encierra un engaño. Por ejemplo, un libro que en una librería de la ciudad cuesta 90 pesos, aquí, en la FIL, vale 150. Pero, ah, ¡qué magnánimas suelen ser algunas editoriales!, el libro tiene un “descuentazo” y se obtiene por la cantidad de 105 pesos. Es la mercadotecnia y la publicidad, ¿qué se le va a hacer?
Pero no todas las “ofertas” son timos. En la editorial Siglo XXI hay una mesa que dice “30 pesos”. La gente ve, escudriña, piensa en el dinero que trae en la cartera o en el bolso y se lleva uno, dos, tres, o como una joven que contenta tomó cuatro y los pagó: todo por 120 pesos. Esa cantidad no le hubiera servido para comprar un libro de alguna de las editoriales más comerciales y que tiene los más amplios stands en la feria. La joven se retiró sonriente.
En el pasillo central de la feria está ubicada una especie de estudio de televisión del Canal 22. Los viandantes lo ven, lo miran, se paran para ver quién sale, quién habla, a quién o a quiénes están grabando. Un grupo de adolescentes, que toman fotos desde su celular, se detienen abruptamente: “quién es”, “sí, yo la he visto”, “pero no sé cómo se llama”, “está bonita la morra, ¿no?” Después de infructuosas reflexiones acerca del nombre de la conductora del programa de televisión, deciden seguir su periplo, no sin antes captar unas cuantas imágenes de quien, en ese momento, habla de cultura.

Días de feria

La FIL, ¿logra su cometido? Habría que pensar, antes que nada, ¿cuál es su cometido? ¿Acaso es incentivar la lectura en los jaliscienses?, ¿o quizá es un negocio para sus organizadores?, ¿o un intento por traer a Guadalajara algo de la élite intelectual? Muchas preguntas surgen y seguramente muchas surgirán. Cada quien tendrá sus cuestiones. Y también, cada quien vivirá su FIL: la FIL de los eventos, la FIL de los libros caros, la FIL de la escuela que trae a sus alumnos en camiones, la FIL de las editoriales que venden más caros los libros que en las librerías, la FIL de las editoriales que no saben cómo pagar su pedazo de gloria (es decir, su stand). Cada quien se lleva su FIL, como esa joven tan linda como pocas, que nada más traspasar la entrada, comenta a su compañera: “qué güeva me da venir a la FIL”.






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Imágenes de la FIL ::Jorge Gómez Naredo::

Jorge Gómez Naredo

Parte I

publicado en La Jornada Jalisco

Fotos: Carmen Robledo,
Luis "El AbueLO", Cesar Huerta

Los que no tienen alma

Cuando el escritor lusitano António Lobo Antunes se levantó de su silla y se dirigió al estrado para hablar, los asistentes al salón donde estaba siendo inaugurada la Feria Internacional del Libro de Guadalajara no se imaginaba lo que diría. Él, en un perfecto español, delineó dos frases que todavía se escucha en muchos oídos, que no han dejado de retumbar en los aposentos de la Expo Guadalajara: “quien no tiene dinero, no tiene alma”, por eso, mi literatura busca “hablar por quienes no tienen voz y a quienes les han quitado el alma”. ¿Cuántas personas hoy, en este país, en el mundo entero, carecen de dinero?, ¿a cuántas les han robado el alma?

Ugalde, el héroe de sí mismo

Luis Carlos Ugalde presentó en la FIL su libro Así lo viví. Iba vestido de manera impecable: traje negro, corbata tinta con rayas azules y zapatos recién boleados: un dandy, pues. Al escuchar la presentación que de su libro hizo el académico Alfonso Hernández, la mirada de Ugalde parecía estar lejos: quizá en el futuro, quizá en el pasado, quizá era la mirada de la historia, de una historia que se ha convertido en una pesadilla para un pueblo entero.

Ugalde tomó la palabra y pronto la dejó: no más de cinco minutos. Una presentación, digamos, breve, corta, pequeñita. Él quería que la gente le preguntara, que lo cuestionara y lo interrogara. Él quería ser el foco de atención. Y lo fue. Las preguntas, como suele pasar, se transformaron en comentarios, y los comentarios, en este caso, mudaron rápido a reclamos: “traidor”, “Ufraude”, “usted tiene el rostro del cinismo”. Luis Carlos se veía feliz, había logrado lo que buscaba: ser el foco de atención. Para bien o para mal, el foco, el único foco de atención. Seguramente rememoró aquel 6 de julio de 2006 cuando todos los canales de televisión, todas las radiodifusoras y todos los reporteros esperaban sus palabras, y sus palabras mostraron prontamente indicios de un gran fraude electoral. Ahora, en la presentación de su libro, Ugalde nuevamente era el foco de atención. Y eso le gusta, le encanta, lo deleita totalmente, aunque tuviera que salir por la puerta de atrás, aunque siempre, y quizá por el resto de sus días, tenga que salir por las puertas de atrás: las muchas, las incontables puertas de atrás.

Los pendejos amados y el canal de la diversión

Las presentaciones de libros suelen ser actos con una lógica establecida y bien conocida: alguien modera, alguien presenta y otro alguien, que es el autor, habla de la obra. Es el momento de los halagos, la lisonja y el elogio: “la obra perfecta”, “acertó el escritor en el tema”, “¡el manejo del lenguaje, impecable!”, “la historia atrayente” y un largo etcétera. Pero hay presentaciones extrañas y caprichosas que no cumplen con los cánones fijados. Fue el caso del libro de Antonio Garci, Por qué las mujeres aman a los pendejos.

Los presentadores: Andrés Bustamante, en su papel de Ponchito, y el monero tapatío Trino. El público rió: carcajadas y más carcajadas. Es un arte eso de hacer que la gente sonría; y el autor y quienes presentaron el libro dominan a la perfección dicho arte. Trino buscó acercar al público la obra de Garci: “todos los que nos consideramos pendejos lean este libro para que vean que las relaciones con las mujeres están de la chingada”.

Andrés Bustamante y Ponchito, que son lo mismo pero no son iguales, aprovecharon la presentación del libro para explicar el por qué de la salida del aire de su canal televisivo Ponchivisión: “chupó faros” porque hubo mucha competencia, muchos canales cómicos robaron la audiencia, en especial, El Canal del Congreso. Visiblemente acongojado, Ponchito comentó: “no se puede competir en el ámbito cómico con esos maestros de la risa”.

Los Tigres de la palabra

La FIL suele ser el evento de los literatos, de los académicos, de quienes con las palabras llenan hojas y hojas de papel. Parece una vitrina donde el público (el gran público) mira a los escritores, los escucha, los observa y, en algunos casos, los saluda. Quizá, de vez en cuando, hay variaciones, pequeñas desviaciones a esta lógica. Pero en general, todo se respeta: hay leyes no escritas que se obedecen.

En esta FIL 2008, sin embargo, algo se rompió. O algo se innovó. Los Tigres del Norte, el popular grupo sinaloense de música norteña, compartió espacio con literatos. El causante de este extraño encuentro fue el escritor español Arturo Pérez-Reverte, quien mencionó: “México es imposible de entender sin el corrido, sin un tipo de música donde Los Tigres fueron pioneros”. Sin sus llamativos atuendos, Los Tigres (todos iban de riguroso traje) llegaron a la FIL y pocos los reconocieron. Y es que esta feria, algunos dicen, es para las letras consagradas, para los grandes de la literatura.

Pero Los Tigres del Norte no están tan alejados de la FIL. Tienen algo en común con los montones de libros que se apilan (la mayoría extremadamente caros) en cada uno de los stands de la feria: cuentan historias. Historias que narran las cuitas de un país, las felicidades de un pueblo, los sufrimientos de la gente. Historias que son corridos, o narcocorridos, y que dibujan una realidad que, en lo alto de la política y dentro de los círculos de la “gente bien”, se pretende negar. Élmer Mendoza, sinaloense también y ganador el año pasado del Premio Tusquets de Novela (que, por cierto, este año quedó desierto) lo resumió nítidamente: “Los Tigres no están inventado una realidad, están contando lo que es el México de hoy: ellos registran, son periodistas, novelistas y ensayistas”. Esto sucedió a pesar de que algunos, al ver a los populares sinaloenses narrando cómo elaboran sus corridos, dijeron, con tono de enfado: “esto va en decadencia, mira nomás a esos nacos”.






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extensionmedios desde la FiL 2008 :: Ugalde y Cárdenas Jimenez en la FIL::

Esta es la nueva producción de Extensión Medios y Redes Ciudadanas Jalisco con este Videopodcast y los hechos más reelevantes del momento a cargo de nuestro analista y columnista Jorge Gómez Naredo, que es Columnista de los diarios locales La Jornada Jalisco y El Occidental. Recientemente fué nombrado ganador del Premio Jalisco de Periodismo 2008 en la categoría de mejor crónica.

Esta primera cápsula informativa es sobre los eventos de la FIL 2008 y la Otra FiL, resaltando en especial algunos hechos que salieron de lo cotidiano como el repudio a la presencia de Ugalde y Alberto Cárdenas, ambos involucrados en la política de México.

Consulta:
http://redesciudadanasjalisco.blogspot.com/
http://extensionmedios.com/

Proximo Video podcast de Extensión Medios con Jorge Gómez Naredo

Estas son las imagenes previas al Video Podcast que estrenaremos tanto en Extensión Medios cómo en el blog de Redes Ciudadanas Jalisco.Siempre con los comentarios oportunos y acertados de nuestro analista y columnista Jorge Gómez Naredo, que es Columnista de los diarios locales La Jornada Jalisco, El Occidental y recien fué premiado ganador del Premio Jalisco de Periodismo 2008 en la categoría de mejor crónica.








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La FIL de Guadalajara: Es un honor estar con los Chamucos

Por Federico Arreola

Sendero del Peje

En los mítines de la resistencia civil la gente invariablemente corea esta consigna: “¡Es un honor estar con Obrador!”. Pues bien, en la Feria del Libro de Guadalajara, cuando Rius presentó a los artistas que hacen la revista El Chamuco, de la que soy el administrador, pensé: “Es un honor estar con estos moneros”. No sólo son los mejores por su humor y por la excelencia de sus dibujos, sino también por su autoridad moral y por su calidad humana.

Rafael Barajas, El Fisgón, aparte de que es uno de los grandes intelectuales de México, es un hombre comprometido como pocos con la causa de la democracia. Antonio Helguera, también. Y lo mismo puedo decir de Hernández, de Rapé, de Patricio, de Cintia Bolio y del más importante de todos ellos, Rius. Estos moneros, con excepción de Patricio que no asistió, realizaron en la FIL una presentación sencillamente maravillosa. Qué inteligentes son. Y qué críticos. Con muy buen sentido del humor, hicieron pedazos a Vicente Fox, a Elba Esther Gordillo, a Felipe Calderón, a Jesús Ortega y a Juan Camilo Mouriño, entre otros.

Admito que en cierto modo me preocupé cuando, en la enorme pantalla de aquel auditorio de la FIL, Hernández presentó su extraordinario cartón sobre “Juan Camilo Gaviota”. Volteé a ver a El Fisgón, que estaba a mi lado, y le dije: “Eso sí es fuerte”. El público tuvo la misma reacción que yo, a juzgar por el tono de las exclamaciones y por el nivel de las carcajadas. Hasta aplausos hubo por el dibujo del fallecido secretario de Gobernación.

Según información confiable, el contenido del cartón de Hernández rápidamente fue conocido en Los Pinos, donde alguien se molestó lo suficiente como para hacer llegar, de inmediato, un reclamo a la organización de la FIL.

Cuando supe eso, me sentí todavía más orgulloso de trabajar con los chamucos. Porque en el periodismo mexicano son estos moneros, y no los analistas, los que mejor cumplen con la función que todo periodista debe desempeñar: la de ser un contrapeso del poder.

Como le dije a El Fisgón por teléfono, sólo la gente de poco criterio o muy comprometida con el gobierno puede considerar ofensivo lo que hizo Hernández. En primer lugar porque el luto ya pasó, y en segundo porque, excediéndose, Felipe Calderón no permitió que Juan Camilo Mouriño descansara en paz al colocarlo, con tantos homenajes como le ha hecho, en el centro de un debate nacional: ¿es Mouriño un héroe de verdad? Como Calderón, usando el poder de Los Pinos, así ha querido presentarlo, lo correcto es que la población discuta acerca de si el personaje en cuestión tiene o no los méritos para esa distinción. Habrá muchos que piensen que sí, que Mouriño murió en un acto heroico. Allá ellos. Pero, sin duda, muchos otros pensamos que no hay tal, tal como lo manifestó Hernández con su cartón de la FIL.

Por lo demás, el que tendrá que dar una explicación acerca de lo ocurrido es el presidente de la Feria Internacional del Libro de Guadalajara, Raúl Padilla, ya que la presentación de El Chamuco estuvo rodeada de demasiadas cosas extrañas. Menciono solamente dos: la primera, que antes de que diera inicio, a cientos de personas se les dijo que el evento se había suspendido, me consta; la segunda, que los organizadores no permitieron, argumentando falta de tiempo, que hubiera sesión de preguntas y respuestas, a pesar de que no había en la sala de conferencias ninguna actividad programada en las siguientes cuatro horas.

Raúl Padilla tiene la palabra.

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La presencia de las mujeres en la FIL

Alejandra Hidalgo
Fotos: CarmenRobledo,
Luis "El AbuELO" Cesar Huerta
Extensión Medios
Desde la FIL

Las mujeres estuvieron presentes en la FIL de todas las formas posibles, como público, como trabajadoras que iban desde guapas edecanes hasta afanadas encargadas de la limpieza, empresarias, expositoras, periodistas, académicas, agentes literarias, novelistas, ensayistas, poetas, bibliotecarias, madres, abuelas, hijas, etc.

Así que no podemos obviar la participación de algunas mujeres que este año pasaron por la FIL dejando sus huellas.

Comienzo con las académicas que se reunieron en el X Encuentro de Estudios de Género organizado por la doctora Candelaria Ochoa, un encuentro muy rico por la variedad de sus temas y la perspectiva de equidad con que se abordaron. Así, tuvimos conferencias que oscilaron entre las técnicas de reproducción asistida, los cuerpos enjaulados en el siglo XIX, el cáncer mamario y el imperativo o la obligación de la belleza, la prostitución masculina, el rol de género y la masculinidad entre expolicías que ahora están en prisión, el síndrome del artificio y los performance y un estudio cualitativo sobre el útero de las mujeres. Sin olvidar una muy buena conferencia magistral de la escritora italiana Dacia Maraini que habló de la falta de adecuación del lenguaje con las mujeres porque el masculino es el género que sirve para hablar del hombre pero también para hablar de la humanidad en general. No existe un lenguaje neutro que cancele las diferencias o los estereotipos afirmó la escritora.

Deambulando en otra de las conferencias de la FIL, me topé con otra mujer que vale la pena recordar o conocer, Nahui Ollin o Carmen Mondragón, ella llegó a los pasillos de la FIL con la remembranza que Pino Cacucci hizo de ella en su libro titulado Nahui. Nahui Ollin fue una bellísima mujer que a principios de siglo XX se atrevió a salir de los cánones en que se encuadraba al sexo femenino, fue pintora, escritora, modelo nudista de pintores y fotógrafos famosos, una mujer singular para su época.

Otra de las mujeres recomendables para seguir conociendo o reconociendo después de esta FIL, es Gioconda Belli, escritora nicaragüense ganadora del Premio Sor Juana Inés de la Cruz 2008. Se la puede conocer por medio de la novela por la que obtuvo el premio, que fue El infinito en la palma de la mano en la que retoma y reivindica la curiosidad femenina de Eva y de todas las mujeres como necesidad de conocer. Pero también vale la pena tomarse tiempo para su poesía, poesía amorosa, que debe disfrutarse por la delicia que provoca escucharla o leerla, por el placer auditivo, el sentido del humor y la inmejorable manera que tiene de transmitir su pasión por ser mujer. Poemas como: Y dios me hizo mujer, La mente se resiste a olvidar, Placer del chocolate, De los placeres accesibles, No me arrepiento de nada, entre muchos más. De verdad vale la pena tomarse unos minutos y leerla.

Otra conferencia que tuve el gusto de disfrutar fue la titulada: El amor y el erotismo entre la luz y la sombra. En la que compartieron un maravilloso diálogo Lydia Cacho, Sanjuana Martínez y Alberto Ruy Sánchez. Diálogo en que las periodistas dejaron a un lado lo oscuro del sexo (pederastia, abuso infantil) con lo cual tienen que sobrevivir en sus trabajos periodísticos, para hablar de la luminosidad que el sexo puede proporcionar. Hablaron sobre sus experiencias. Sanjuana afirmó que llegó tarde al sexo porque provenía de una familia conservadora de Monterrey con una educación cerrada, al contrario de Lydia que gracias a su madre afirma haber nacido en el sexo y haber sido consciente de la sexualidad desde niña. Incluso Ruy Sánchez habló de la protección que el cariño y cercanía con su familia le proporcionaron ante el intento de abuso de un dentista cuando niño. Lydia habló de la luminosidad del sexo, del miedo que los hombres suelen tener a la sexualidad y a dejar la genitalidad para descubrir sus zonas erógenas y decía: si hombres y mujeres tenemos la misma capacidad para sentir ¿por qué los hombres no sienten placer con todo su cuerpo? Habló de la apropiación que debemos tener de nuestro cuerpo tanto hombres como mujeres y de la solución erótica que debe tener la melancolía o la depresión, necesitamos sentirnos tocados, incluso por los rayos del sol, es la sensación erótica del roce de calor del sol con nuestra piel, afirmó la periodista.

Y para el cierre de la feria, no podían faltar las mujeres, es así que las tres periodistas más valientes y comprometidas de este país (Carmen Aristegui, Lydia Cacho y Sanjuana Martínez) se sentaron en la misma mesa para compartir una charla con un público muy pero muy nutrido que abarrotó la sala quince minutos antes de su llegada. Público entre quienes se pudo descubrir a los braceros, a Guadalupe Loaeza, Vicente Leñero y Rius. En que se abordaron muchos temas: los códigos de ética que deberían tener los periodistas, la vulneración que la televisión hace al derecho a estar informados, periodistas que se convierten en propagandistas como Ciro Gómez Leyva, Carlos Marín, etc., la censura o autocensura y sus tipos: por evitar confrontación con los jefes o por salvar la vida, el narco y el periodismo, el tabú de hablar de los medios en los medios, de la necesidad que tiene el periodista de prepararse, de saber de todo: historia, geografía, política, arte.

Sanjuana afirmó que el periodismo se entiende en su crítica, en su incomodidad, en decir lo que el público quiere saber, el periodismo tiene una responsabilidad con la gente. Pero la gente también tiene responsabilidad de tener ojo crítico y de buscar estar informado. Sanjuana hizo alusión a su despido por parte de la revista Proceso y Aristegui la secundó en el tema al decir que al hablar de ese tema ella se encontraba como entre dos amores, por un lado la revista y por otro su admiración al trabajo de Sanjuana. Afirmó: “mentarle la madre a Televisa es fácil pero mentársela a Proceso no es fácil por su historia, sus nombres, su contribución al periodismo libre y crítico” Carmen hizo un llamado a que Proceso le responda a Sanjuana, porqué la corrieron y porqué no le dieron lo que le correspondía.

Lydia Cacho comenzó su intervención hablando de Carmen, pareciera que cada una iba hablando de la anterior, exaltando su trabajo y su contribución al periodismo libre y plural. Lydia rememoró una frase que Luis Mandoki dijo a Carmen: “cada vez que me levanto, me siento triste porque no encuentro la voz que me guíe”, mucha gente asintió sentir lo mismo que Mandoki desde principios de este año, cuando W Radio decidió no renovar el contrato a Aristegui. Lydia afirmó: “no somos víctimas profesionales, estamos aquí para hacer nuestro trabajo” y señaló sarcásticamente: “no sé si se hayan dado cuenta: pero las tres somos mujeres” y señaló lo difícil de esa condición en un medio que se caracteriza por la misoginia. Habló de los medios como patriarcados intocables y la lucha que debe darse para reivindicar en los medios el valor de la verdad, debemos atrevernos a conocer la verdad.

Sanjuana habló de la censura o autocensura en los medios. Habló del poder de la Iglesia católica para mantener el control de los cuerpos de las mujeres. Habló de dos Procesos: la de Julio Scherer y Vicente Leñero y la del nuevo director con quien hubo un cambio de mentalidad. Mientras Sanjuana fue enviada en el Vaticano, sus críticas a Juan Pablo II por la persecución a los teólogos de la liberación fue aceptada en la revista, pero al llegar a México y comenzar a tratar los problemas de la Iglesia local comenzaron los problemas. El jefe de información le informó que su trabajo no se podía publicar porque era una campaña contra la Iglesia.
Tanto Aristegui como Sanjuana hablaron del grave problema de los braceros y de la injusticia de que a estas fechas no les hayan devuelto su dinero, no es limosna lo que piden sino el producto de su trabajo, afirmó Aristegui.

Aristegui aseguró que el periodista debe apostar por transformar la realidad después de conocerla. El periodista elige los temas, las palabras, las imágenes, su tarea de informar es también un ejercicio de imaginación, de suponer lo trascendente e importante para las personas. Debe existir la fascinación para difundir y divulgar, para levantar ámpulas. Pero el periodismo en México no es fácil, tenemos un México atrofiado que no ofrece garantías, se preguntaba ¿de qué tamaño son nuestras libertades al comunicar, al informar lo que tenemos que informar? Habló de la concentración y acaparamiento de espacios y concesiones en los medios electrónicos. Las víctimas de ello son: la pluralidad, la diversidad, la competencia y la sociedad. Y habló de tres casos recientes: el borrón de Santiago Creel durante los debates de la reforma energética por su rechazo a la ley televisa y habló del agravio que con esto se hizo no a Creel, sino a la audiencia al borrarle una parte de la realidad. El segundo caso fue el choque entre el senado y la televisión por la reforma electoral que prohibió la compra de espacios en tv. El castigo de las televisoras fue omitir en sus noticieros cualquier alusión al Congreso durante los cuarenta días siguientes. Se bloqueó la información sobre el Congreso y las víctimas fueron millones de personas que dejaron de ser informadas, aunque la mayoría ni se enteró. En ese mismo periodo de bloqueo al congreso hubo 700 menciones sobre el gobierno de Enrique Peña Nieto. Aristegui habló del problema que representa la construcción de una candidatura desde la tele, se cuestionó Aristegui: ¿si el novio de la Gaviota es el candidato de la tele y gana, a quién va a responderle? Aristegui siempre pensó que no había nada peor que el dedazo, pero ya descubrió este nuevo fenómeno.

Y precisó que no es fácil hablar de los medios en los medios.
Lydia Cacho apuntó: para conocer la mentira no basta sólo señalarla, hay que conocer las motivaciones de quienes mienten, analizar la ganancia de quienes mienten. La televisión nos presenta una realidad distorsionada porque le conviene, porque le reditúa en ganancias. Pero castigar este tipo de periodismo sí está en nuestras manos afirmó, el raiting baja si apagamos nuestra tele, apaguemos nuestra tele o cambiemos de canal, sí está en nuestra manos, afirmó Cacho.

La reunión terminó con una intervención de Rius en que afirmó estar apantallado porque las mujeres se están apoderando del periodismo y dijo: “hay más tanates entre las mujeres” y así, entre risas, se dio por terminada la mesa.

Lo anterior fue sólo una pequeña muestra de las mujeres presentes en la FIL, muchas más no fueron vistas ni oídas por estos ojos, pero en una feria que alberga tal cantidad de eventos, es necesaria la elección de unos eventos sobre otros, así pues, tenemos una mirada a algunas de las miles de mujeres presentes este año en el marco de la feria.







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Vivir o morir, se esta volviendo una necesidad nacional: Paco Ignacio Taibo ll

Cesar Huerta
Fotos: Luis "El AbueLO"

Extensión Medios

Desde la FIL

Y Paco Ignacio Taibo II no se fue del salón 5. Después de terminar la presentación de un libro sobre el 68, se quedó ahí, con una parte del público que siempre lo sigue en casi cualquier presentación y que por supuesto no se perdería de dos presentaciones seguidas.

El equipo de extensión corrió a llevarle la coca a Paco Ignacio, un escritor de su talla no podría sentirse cómodo con la sed que uno tiene cuando no consume ese ansioso elíxir vital. Paco sonrío, nos abrazo, se tomo las fotos y empezó a sentirse famoso por lo que replicó “no dejen qué se me suba tanto la fama”. Después comenzó con su amena charla y fue repasando a los personajes de la historia de México, entre ellos al cura Hidalgo, de quien se refirió así: “lo vestimos con un gabán de nuestra abuelita todo piojoso” “Hidalgo es dibujado, retratado sin un pistolón en la mano, que era lo que traía realmente”.

La gente reía, Taibo los hacia reír. Entonces comenzó la fraseología, Citando alguna de las frases de la época del PRI “este es el año de hidalgo, chingue a su madre el que diga algo” oh también aquella que dice “pendejo si no robas” qué es algo que nos ha permeado a los mexicanos y que es cómo “una inmensa goma de borrar en nuestra memoria”.

En lo que se podría considerar cómo una clase de História, Paco Ignacio retoma a personajes como Guillermo Prieto (poeta y reformista) que de ser un hacendado terminó en la pobreza total y con la inmensa goma de borrar. También dice que la História “es capaz de hermanar a un Hernán Cortéz y a Cuauhtemoc, es capaz de elevar a la grandeza a un Vasconcelos con todo y su racismo en contra del zapatismo y hasta colaborador del nazismo”.

Pero no solo pasó de ahí si no que también describió a los mexicanos: “Los mexicanos recortamos pinches estampitas, y recortamos estampitas y hacíamos monografías aburridas y televisa hacia telenovelas de la historia de México. Burlándose de Juárez en la novela El PRI si tiene su panteón llamado santa Anna, son los hijos de Iturbide, son los chaqueteros de la guerra de independencia, son los hijos favoritos de la banda del automóvil gris” y la gente reía, reía y volvía reír.

Entre todos los temas que hizo y deshizo tocó el de la história de México donde enfatizo: “la historia es tuya y es mía, es nuestra historia. La historia es de los ciudadanos, venimos de, salimos de, y estamos, estaban, estos son mis antepasados, esto es lo que me apasiona y me interesa, la historia es de los ciudadanos, implica un proceso de recuperación de la historia social y popular de este país. Necesitamos urgentemente reconstruir el santoral laico de nuestra historia”

Y continuo hablando de historia, verdaderamente aquella no era una presentación, era una bonita clasé de história: “El punto de referencia es el pasado, chinque a su madre Cortez, en la historia tomas partido. Pero te aproximas a la historia que estas buscando, relaciones para el futuro. Decides que en tu recamara no habrá una foto de Álvaro obregón, mandilón y re choncho”.

Paco Ignacio justifica el hacer un santoral de izquierda: “Queremos una foto del cura Hidalgo, un dibujito del cura hidalgo a caballo. La imagen de Hidalgo es falsa, ha sido articulada por fraudes. Nos dejaron el abuelete pendejon, Hidalgo es una maravilla, Hidalgo es un tipo que hablaba 7 idiomas. Latín castellano francés esto para leer los libros prohibidos de la inquisición, pero también hablaba otomí, purépecha y náhuatl. Por arriba la ilustración por abajo la rebelión”.

Después de darle una larga fumada a sus cigarros que seguramente podrían ser delicados O quizás cubanos. Nos recuerda que sus personajes de izquierda recopilados en su nuevo libro Arcángeles nos dota de un santoral de izquierda, de puntos de referencia. Arcángeles es producto de 20 años de rastreo, de rescaté de una docena de personajes perdidos en la história. En sus palabras ellos eran: “Personajes dónde la palabra honor tenia sentido”.

Al final el escritor Paco Ignacio Taibo ll recalcó que “no hay una manera de hacer historia, si no muchas maneras de hacer historia” y volvió a insistir en que la historia es del pueblo y que solo el pueblo puede reivindicarla pues se acerca “La celebración Light panista y pinché de la independencia y la revolución”. Para terminar se despidió con una frase “Vivir o morir se esta volviendo una necesidad nacional”





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México en la lente de Tina Modotti: Pino Cacucci

Cesar Huerta
Fotos: Carmen Robledo
Extensión Medios
desde la FIL

La presentación de la conferencia México en la lente de Tina Modotti a cargo del escritor italiano Pino Cacucci causo gran conmoción entre todos los asistentes la tarde de ayer en el café literario. Pino Cacucci compartió datos muy interesantes y su visión personal de la celebré artista y fotógrafa Tina Modotti.

El escritor, narrador y traductor italiano a pesar de hablar muy bien el español dicto la conferencia en su lengua natal. En el café había tantó personas con nacionalidad italiana cómo la mayoría de los asistentes que traían el aparato de traducción pegado al oído. Pino al referirse a los años del México contemporáneo destaco: “me gustaría mucho volver a los años, subir a la maquina del tiempo y regresar a los años 20”.

Entre Tina Modotti, el modo de pensar de la fotógrafa, las anécdotas de vida y las experiencias de la artista italiana, Pino Cacucci explicó el modo de tomar fotografías de Tina, la diferencia de las fotos con Edward Weston a pesar de fotografiar los mismos sujetos, su afiliación política al Partido Comunista Mexicano y el cambio que ella tuvo en su fotografía debido a este hecho que le marco la vida. “Tina desde ese momento empieza a fotografiar a la gente en la calle, con cierta ternura y es atraída como la fotógrafa de denuncia, su gran atracción por las manos, su gran sensibilidad política” enfatizo el también guionista italiano Pino Cacucci.

Tanto hablo de la vida sentimental de Tina Modotti, del México de los años 20 que fue el epicentro del mundo, de los grandes amores, de las protagonistas de su tiempo, de los primeros contactos de Tina con la fotografía, tanto habló sobre ella, que se le termino el tiempo, no sobró ni un solo minuto para la sesión de preguntas y respuestas, Pero al final Pino termino hablando sobre la muerte de Tina no sin antes decirle a la gente que el seguía del otro lado del muro de Berlín (refiriéndose a las tarimas que dividen el café literario con los stands de la FIL) para intercambiar puntos de vista, dejar alguna firma en la novela que se presentó llamada Tina y que forma parte también de su autoría.

La gente lo siguió al final y la novela Tina se repartió gratuitamente entre los asistentes, que se marcharon con un buen sabor de boca, pues el escritor más chilango de Italia, según la atinada descripción de Paco Ignacio Taibo II compartió momentos exquisitos de una mujer que revoluciono a este país.





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Corriendo de la FIL, sale Alberto Cárdenas Jiménez

Cesar Huerta
Fotos: Carmen Robledo
Extensión Medios
Desde la FIL

Y ahí estaba el secretario de agricultura Alberto Cárdenas Jiménez, presentando el libro Al grano. Vida y visión de los fundadores de Bimbo. Se le veía feliz pues hablaba sobre un empresario de los que recibió apoyo en su aventura por ser uno de los precandidatos presidenciales por el Partido Acción Nacional en las elecciones pasadas.

Pero esa felicidad terminó rápido y al marcharse mucho antes de que concluyera la presentación, varias personas le gritaron consignas, lo refutaron y aquella sonrisa que dibujaba su rostro, terminó en gritos de desesperación que llamaban a la seguridad del evento.

El salón de la parte alta de la Expo Guadalajara lució a medias. Había hombres trajeados, señoras de vestidos onerosos: una presentación donde los escuchas forman parte de la élite mexicana. Cárdenas Jiménez halagó durante toda su participación a Lorenzo Servitje, dueño de la empresa Bimbo. Presumió tener desayunos muy seguido con él y hasta recibir consejos casi siempre de su parte: “este martes comimos juntos, hablamos de la crisis económica” y también dijo “me da mucho gusto que desayunemos seguido” pero no sólo eso si no que destacó: “con pocas palabras nos va a decir que por acá, que por allá”.

El hoy secretario de agricultura en el gobierno calderonista se refirió a Lorenzo Servitje, fundador del grupo Bimbo, de la siguiente manera: “él es un luchador incansable por la austeridad”. Toda la presentación estuvo llena de este tipo de referencias. Antes de salir del salón, varias personas le gritaron al Secretario de Agricultura: “gracias Alberto por la miseria” y un muchacho con camisa de la UNAM exclamó: “gracias Alberto por el campo abandonado”.

Cuándo el secretario de agricultura creía que ya había podido salir de la presentación sin problemas, afuera del salón lo esperaban dos activistas que lo persiguieron por todo el pasillo y ante decenas de miembros de personal de seguridad, se deslizaron junto al secretario y los medios de comunicación. Las activistas le “exigieron su renuncia”, “porqué el pueblo mexicano se muere de hambre”. Pero Alberto Cárdenas siguió caminando, cada vez a paso más y más veloz delante de las activistas que trataban de acorralarlo y de paso le gritaban “renuncia bebeto”. Alberto Cárdenas no hizo caso, solo y sin su seguridad personal vociferaba “seguridad / seguridad”.

Poco a poco iba saliendo más y más gente en su camino y le gritaban: “renuncia” y también le decían “cobarde”. Los medios lo persiguieron, las activistas lo dejaron ir, sin antes recordarle: “todos los negocios sucios en los que esta involucrado”. Alberto Cárdenas Jiménez se marchó a paso veloz. Seguramente nunca se imaginó que sería recibido de esta manera en su tierra: Jalisco.




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Presentación del libro de Valerio Evangelisti, El collar roto

Jorge Gómez Naredo

Fotos: Cesar Huerta

Reporte desde la Feria Internacional del Libro

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Una historia del México decimonónico y del de principios del siglo XX contada por un italiano. Una presentación hecha por uno de los más afamados novelistas mexicanos del género policíaco. Una plática que va de aquí para allá, del presente al pasado, del pasado al futuro. Así fue la presentación El collar roto, novela del escritor itálico Valerio Envangelisti.

El presentador, nada más y nada menos que Paco Ignacio Taibo II. Con su acostumbrado sentido del humor y crítica, el autor de Pancho Villa, una biografía narrativa, inicia su alocución: "Valerio no es un novelista del que se le pueda hacer una presentación facilona". Y no lo es porque ha ido de un género a otro, de la novela fantástica a la historia cruda, de la novela de aventuras a la ciencia ficción. Sí, Valerio, dice Taibo II, es uno de esos escritores difíciles de catalogar, porque siempre está innovando, siempre está descubriendo nuevos caminos.

Pero, ¿por qué un extranjero contando historias mexicanas? Taibo II menciona que es "un italiano infiltrado en nuestras filas", pero un infiltrado que escribe bien, que cuenta las historias mexicanas bien y que ha ayudado a poner en el debate nacional si la historia es de los académicos, del gobierno, de los de arriba, del partido oficial o de los ciudadanos. Sí, un debate nacional que se pregunta hacia dónde vamos y de dónde venimos. Hoy más que nunca, argumenta Taibo II, la historia debe pertenecer al pueblo, no debe ser propiedad de las academias.

Antes de concluir su presentación, Taibo II imprime humor, algo que sabe hacer: "[Valerio] es tímido, pero es buena persona: es buena gente. Es un hombre bueno que escribe cosas horribles", pero cosas horribles por crudas, porque narran los sinsabores de los pueblos, sinsabores que necesitan contarse. Por eso, finaliza Taibo II, "hemos decidido sus lectores otorgarle la poca honrosa categoría de escritor mexicano".

Cuando Valerio Evangelisti toma la palabra, el público ya está, digamos, "trabajado". Es verdaderamente admirable cómo Paco Ignacio Taibo II logra captar la atención de sus oyentes. Valerio habla perfectamente español, esto quizá debido a que todos los años viene a México, en específico, a Puerto Escondido, en Oaxaca, donde tiene una casa. Su intervención aborda problemas históricos y presentes del país. En principio, trata el racismo existente en el país. Menciona que las televisoras en México siempre utilizan a personas blancas. Pone el ejemplo de Tercer Grado, un programa de "análisis político" de Televisa, donde todos son blancos: ninguno moreno, ninguno con rasgos indígenas. Solamente, dice, Brozo no es tan blanco, pero Taibo II le corrige: sí es blanco, pero no se lava. La risa del respetable no se hace esperar.

De su novela especifica que él la hizo para el público mexicano, pues ha observado en sus estancias en México que la gente sabe poco de historia, sabe lo que se le enseña en las escuelas, y lo que se enseña ahí, no es lo deseable. Valerio menciona: "Lo hice [el libro] pensando en los mexicanos que conozco, que no son intelectuales: [son] profesores de pequeñas universidades, gente del pueblo. [Pensé entonces] ¿qué le gustaría leer a ellos? Seguramente no la historia académica, seguramente no análisis demasiado profundos. Yo pensé: les gustaría leer algo narrativo". Y sí, El collar roto es una novela, es un escrito narrativo.

Evangelisti agradece y espera que esta novela le agrade a la gente, al "pueblo de México, que es la parte más linda de este país". Antes de terminar el acto, Valerio hace un apunte sobre el presente en México y la raigambre de las imágenes revolucionarias: "En este país, a diferencia del mío, no hay una total calma social. Hay movimientos, hay movimientos anti-institucionales. Hay mucha conflictividad. No siempre me parece que la estrategia sea clara. En una parte del pueblo hay un recuerdo de lo que pasó". Taibo completa la idea y agrega que esto se da porque "una sociedad sometida al agravio y al despojo, genera una sagrada voluntad de venganza de los agraviados". Así termina la presentación de un libro que habla de historia, y que también, porqué no, habla de presente.

Los Tigres del Norte en la FIL

Jorge Gómez Naredo

Fotos: César Huerta

Reportando desde la FIL

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Los Tigres del Norte, Arturo Pérez-Reverte y Élmer Mendoza, todos juntos en la Feria Internacional del Libro de Guadalajara: ¿qué hacen?, ¿qué es lo que sucede?, ¿acaso este mundo está de cabeza? No. Claro que no. Es una acto para reivindicar de la cultura popular, la unión entre literatura y música norteña, entre letras y corridos, una ampliación de miras, dirían algunos.

Los Tigres del Norte, que siempre han sido vistos con desprecios por la "alta cultura", por la cultura, valga la redundancia, "culta", están en la FIL para hablar, no para cantar, para explicar qué tienen qué decir, cómo se comunican con la gente, cómo narran lo que ven, todos los días, en este país.

Arturo Pérez-Reverte, periodista y literato español, fue el artífice de esta unión entre Los Tigres del Norte y la FIL. Pérez-Reverte dijo de los músicos sinaloenses: "Los Tigres son cultura mexicana […] México es imposible de entender sin el corrido, sin un tipo de música donde Los Tigres fueron pioneros". Por su parte, Élmer Mendoza, ganador el III Premio Tusquets de Novela 2007 (el 2008 quedó desierto, se anunció ayer), indicó que Los Tigres "son parte de nuestra vida, de lo que somos y lo que significamos en este país". Y es que Los Tigres han marcado una época: dejaron imborrable huela durante buena parte de la segunda mitad del siglo XX. ¿Quién no conoce a Los Tigres del Norte?, ¿quién no ha tarareado una canción de ellos?, ¿quién?

Pero la unión está sustentada por una coincidencia entre el quehacer de quienes escriben libros y el quehacer de Los Tigres del Norte: contar historias. Sí, tanto Élmer Mendoza, Arturo Pérez-Reverte como Los Tigres del Norte cuentan historias: observan, escuchan, reflexiones y producen sus trabajos, unos, novelas, otros, canciones. El trabajo de lo que muchos ven como algo dispar es, en realidad, muy cercano.

Jorge Hernández, líder de Los Tigres del Norte, un poco abrumado por estar en un lugar que no es el suyo (hasta se pregunta: "¿qué es lo que debo decir correctamente?"), menciona que Los Tigres siempre han buscado reflejar la realidad: "Seguimos cantando historias y eso es lo que nos hace seguir aquí […] Cantamos la realidad de lo que nuestra gente y nuestro pueblo vive".

Por su parte, Hernán Hernández, cuenta que Los Tigres vinieron de abajo y no han perdido piso. Ellos, que comenzaron a cantar por divertirse, tuvieron que cantar por necesidad, porque su padre se enfermó, y eso los orilló a salir, huir de su pueblo rumbo a Estados Unidos (como millones de mexicanos lo han hecho, lo hacen y lo seguirán haciendo). Allá cantaron y allá también grabaron su primer disco en 1968. Pero no han dejado de ser, dicen, del pueblo: gente humilde.

Un tema que no se pudo evitar fue el "narcotráfico". Para Los Tigres dicen que solamente hay narcotráfico, también hay pobreza, también hay secuestro, también hay males que no se dicen o que se dicen poco., Y ellos cantan también eso. Ello, repiten, cuentan lo que ven, lo que observan, lo que escuchan. Élmer Mendoza lo resumió nítidamente: "Los Tigres no están inventado una realidad, están contando lo que es el México de hoy: ellos registran, son periodistas, novelistas, ensayistas".

Los Tigres del Norte, Élmer Mendoza y Arturo Pérez-Reverte estarán el día de hoy, a las 18:00 horas, en las explanada de la Expo Guadalajara. El título de la charla-plática-conferencia es "Los Tigres del Norte, una épica de la frontera: música, pueblo y cultura". Habrá, sin duda, muchos escuchas, dispuestos a conocer la visión que Los Tigres del Norte tienen de México.

Tere Estrada: “Estamos hartos de artistas desechables”

Cesar Huerta
Desde la FIL
Extension Medios
Fotos: Luis "ABueLO"

Ante un salón lleno, la autora del libro “Sirenas al ataque. Historia de las mujeres rockeras mexicanas” Tere Estrada, comentó en su presentación la situación que viven las mujeres rockeras de México y la entrada de grupos que se dicen “rockeros” y que sólo van de paso por la escena musical. Tal es el caso del famoso grupo RBD que se mantuvo a flote por algunos años y hoy se encuentra a la víspera de su fin, pues la fama adquirida por la publicidad terminó.

La presentación comenzó con las palabras de Enrique Blanc, ante la presencia de Julieta Marón y la ausencia de la rockera Kenny Avilés debido al tráfico que hay en los alrededores de donde se desarrolla la Feria Internacional del Libro en Guadalajara.

Poco después la autora comenzó a detallar la larga travesía por la que tuvo que pasar para poder llegar a publicar su libro. Uno de los temas que tocó fue la burocracia del Conalcuta pues fue uno de los culpables de que su libro se tardara en aparecer. El argumento que Conalcuta utilizó fue el de no tener presupuesto para poder ayudar el proyecto. No fue sino hasta el 2002 cuando se pudo imprimir y el libro por fin quedo registrado. También otro punto importante fue la duración del proyecto, pues se tardo más de 10 años en poder sacar el libro a pesar de tener contrato con editorial desde el 2002. Pero la tardanza no sólo fructificó para mal, pues en la segunda edición ya son más de 100 rockeras con las que cuenta el libro. Y para cerrar la presentación las cantantes argumentaron que el lugar donde les gustaría morir sería arriba de un escenario.

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Pablo Gómez: “no hemos terminado de cerrar un lapso de la historia del país”

Cesar Huerta
Desde la FIL
Extension Medios

Todo estaba listo. El salón 4 de la Feria Internacional del Libro en Guadalajara recibía a la gente. Se presentaba el libro del Senador Perredista y activista en el 68 Pablo Gómez, y que lleva por nombre 1968: la historia también esta hecha de derrotas. Se percibía un silencio que esperaba, no había un lleno espectacular, como los que acostumbran este tipo de presentaciones. La gente estaba muy callada. Quizá, una de las razones fue que a solo un salón de distancia, también la gente, pero otra gente diferente esperaba, deseaba ver a Porfirio Muñoz Ledo, con su libro La ruptura que viene y que causaba sensación, pues desde minutos antes había una enorme fila afuera del salón 2.

Acá, en el otro salón, Pablo Gómez trataba de entretener a la gente. Todos estaban listos, pero el presentador, el más esperado, Paco Ignacio Taibo II no hacia acto de presencia y los minutos transcurrían. Fue entonces cuando el editor comenzó a presionar a Pablo Gómez y este último sometió a votación entre la gente la decisión de comenzar con la presentación o esperar al ausente, el más buscado, el que hacía que la gente mirara hacia la entrada, Paco Ignacio Taibo II.

La gente decidió comenzar. Entonces Pablo Gómez, al no tener presentador, comenzó a presentar su libro. De ahí el senador le dio la palabra a Fausto Trejo, también activista del 68 que empezó por explicar los sentimientos de ese movimiento, y el porqué de la derrota. En ese instante fue cuando llego Paco Ignacio, casi volando y aspirando el aire, con la boca abierta que minutos después recibiría una dosis reconfortante de un vaso con agua y el aire fresco que se recibe después de una larga carrera por los stands y pasillos de la FIL.

La gente siguió llegando para ir poco a poco llenando el salón. Y ahí estaba Pablo, entre todos los invitados de honor que miraban atentos a un público que también no dejaba de mirar y escuchar a sus héroes, a sus hermanos, a sus compañeros del 68.

Y sí, ahí estaban, todos juntos, los de siempre, los forjadores de la historia contemporánea, los perdedores más celebres, los que siguen aquí, entre nosotros, entre todos, para contar lo sucedido, para contar sus experiencias, para contarle a los que no estuvimos en el 68, la historia vivida. Ellos eran, ellos son, los que paseaban en aquellas manifestaciones, los que recorrieron las calles del D.F. y los que hoy están aquí, junto a nosotros contando, aquellos días de largas anécdotas.

De la boca de Fausto Trejo salieron muchas palabras, demasiadas palabras, tantas palabras que causaron que el editor le llevara una tarjetita, quizás diciéndole “qué el tiempo corre y son muchos los invitados”. Pero a Fausto Trejo eso no le importó, continuo con su ponencia un poco más apresurado, esa que llevaba apuntada en una libretita con letra manuscrita. Pablo se percibía desesperado, le daba indicaciones a Taibo, pidiéndole que le dijera a Fausto que terminara con su ponencia. Pero a Fausto tampoco eso le importó. El continuaba regañando a Pablo Gómez, porque no creía que el 68 hubiera sido una derrota, tanto así, que decía que ya estaba “encabronado”.

Paco Ignacio Taibo II lo regañó, le dijo que dividiría el tiempo entre los demás en 5 minutos y a Fausto tampoco eso le importó. Pablo y Taibo discutían, Pablo le decía que lo callara y Taibo le respondía: “tu eres el jefe”. El editor casi estallaba, se levanto de su lugar y le dijo a Fausto, pero eso tampoco le importo.

Fausto no terminó su ponencia. Se quedó con muchas palabras, con muchas hojas de su libretita. Paco Ignacio continuó, dio como el lo dijo “una reflexión sencillita”. Y sí justamente solo duró 4 minutos, no pasó de los 5 minutos que el propuso para todos, para no dejar el tiempo morir y terminar diciendo algunas palabras sobre el 68 en las que concuerda con el autor Pablo “lo importante yo creo y estoy de acuerdo con Pablo en su valoración del movimiento, cómo un movimiento que construye disidencia social masiva en este país e inicia un cambio que todavía no termina”. Palabras ovacionadas, con muchos aplausos para uno de los escritores más reconocidos del país.


Taibo le pasó el micrófono a Salvador Martínez Della Rocca y el se quedó callado. Entonces Paco Ignacio le dijo: “no pierdas tu tiempo”, la gente sólo reía. Del pino como se le conoce a Salvador justificaba sus notas, comentó sobre el libro y hasta criticó a la “izquierda” de hoy, mencionando como ejemplo a Arturo Núñez. Entonces del público una voz respondió: “Jesús Ortega” y Taibo respondió “ni le sigas, ni le sigas”. Rocca termino con vivas para el movimiento presionado por Paco Ignacio.

De ahí que Inti Muñoz se apresuraba a comenzar con su ponencia y recapitular los hechos y los libros que hay sobre el 68. Fausto Trejo meditaba, escuchaba a Inti y se observaba ansioso como queriendo volver a tomar el micrófono y continuar con la charla inconclusa. Paco Ignacio siguió con su labor, presiono a Inti después de los 5 minutos y le dio la palabra a Pablo para que terminara con la presentación.

Pabló Gómez el autor del libro, recapitulo la forma en cómo lo realizo. De cuáles archivos sacó los datos, y también explicó los motivos del porqué publicar un libro lleno de vivencias personales transformadas en una crónica. Paco Ignacio así como llegó se fue. Tomo sus dos bolsas llenas de libros y se marchó sin antes disculparse con Pablo Gómez, con Inti y demás invitados. Pablo se arriesgo como el lo dijo a que “le apagaran la luz”.

Pablo continuo con los datos, decía “estábamos preparados para todo, menos para los disparos”. La gente nunca se fue, era tarde, la última ponencia, la ultima conferencia y las puertas de la FIL muy pronto se cerrarían, pero la gente nunca se marchó. Pablo continuaba la ponencia y relacionaba al 68 con el México de hoy. Decía que el movimiento del 68 todavía está vigente. Y que después de 40 años hemos avanzado pero todavía hay presos políticos. También que hoy se criminaliza la protesta social y no existe un movimiento nacional que se especialice en esta.

Pablo estaba feliz, pues fue una noche intensa, llena de invitados, de anécdotas, de risas y enojos pero sobre todo llena de fuerzas para seguir luchando “porque no hemos terminado de cerrar un lapso de la historia del país” y terminó con lo que dice amnistía internacional ahora en España por lo asesinados en la dictadura de Franco “yo estoy de acuerdo en que hay que darle la vuelta a la página, pero primero hay que leerla completa”.

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