Hermann Bellinghausen y Hugo Gutiérrez Vega presentan: La Entrega [FIL]

Extensión Medios/FIL

El periodista y novelista mexicano Herman Bellinghausen presentó en el marco de la FIL su más reciente libro, titulado la entrega (editorial UACM, México 2010). En él, podemos encontrar una serie de cuentos mexicanos, posicionados desde abajo, desde un México distinto al que muestran los medios masivos de comunicación, un México que nada tiene que ver con el discurso oficial.

Dichos cuentos, provienen de los viajes realizados alrededor de todo el país, por el reconocido periodista entre los años del 2005 al 2008. “Ese es el contexto de los relatos. Aparecen la guerrilla pero no explícitamente, las protestas callejeras, muchos esfuerzos personales de la gente. Es el México que me tocó ver, y espero que esté bien reflejado. Es un México de abajo, donde la gente está encabronada y pasan cosas terribles. Ellos no hablan de un país que está bien” exclamó Bellinghausen.

El también columnista de La Jornada estuvo acompañado por el poeta y director de La Jornada Semanal Hugo Gutiérrez Vega, quien se refirió a él como “un periodista ejemplar. Con un compromiso moral muy claro, tal vez uno de los compromisos más serios y definitivos de la prensa mexicana”, además de calificarlo, como una “Wikipedia ambulante”.

Para Gutiérrez Vega “La entrega es un libro de relatos, en el que de repente asoma la cabeza la crónica y mueve los brazos el ensayo”. Para él, la atmosfera de una de las historias se parece mucho a la realidad del país, donde “la terrible violencia se entromete en el relato, como lo hace en nuestras vidas. La crueldad cotidiana, la guerra no declarada, la presencia terrible del ejército compartiendo la propiedad del país con los narcos”. Asimismo tratando de encontrar el rostro de Voltaire, una de las protagonistas de la novela, Gutiérrez Vega coloca un parecido con Hedy Lamarr, quien también podría parecerse a la actriz Ofelia Medina, ahí presente.

En las últimas palabras de la presentación Hugo Gutiérrez Vega exclamó “En el México actual es indispensable que hablemos, y que hablemos cada vez más, y en voz más alta. Quién nos contesta, no lo sé exactamente, pero tenemos que hablar, porque el país así lo urge”. Además “Los personajes se aferran a una esperanza. Todos los personajes están buscando, como decía Marx, lo que se busca en el arte: lo humano perdido”.

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El chamuco y los hijos del Averno en la FIL [Feria Internacional del Libro]

Extensión Medios/FIL

A un día de la entrega del premio en homenaje de caricatura “La catrina”, Rafael Barajas “el Fisgón” se presentó junto a sus compañeros de la Revista El Chamuco, en el Encuentro Internacional de Caricatura e Historieta que se desarrolla en el marco de la Feria Internacional del Libro en Guadalajara. 

En una sala en su máxima capacidad, los caricaturistas más reconocidos del país, se divirtieron en grande, además de provocar decenas de carcajadas a sus fieles lectores, pues aseguraban haber recibido miles de cables de guacaliks. En uno de ellos el monero Hernández de La Jornada explicó que “un cable de guacaliks desmiente categóricamente la información que se ha filtrado de que el narcotraficante conocido como ‘El Grande’ haya saludado a Felipe Calderón, guacaliks dice que Calderón, dice: que Calderón haya estrechado la mano del “Grande” es anatómicamente imposible”

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Anabel Hernández presenta: Los señores del Narco [Feria Internacional del Libro FIL]

Anabel Hernández una de las mejores periodistas de investigación en México, presentó su último libro de investigación, en el marco de la Feria Internacional del Libro que se lleva a cabo en la ciudad de Guadalajara. 

Después de cinco años de ardua investigación, Anabel Hernández logró desentramar una serie de relaciones entre los miembros de la clase política mexicana, del gobierno de Felipe Calderón y de la clase empresarial. La periodista, deja en claro que no es la sociedad la culpable de que los capos mexicanos actúen en total impunidad, sino que sin el apoyo de los poderosos en este país, el narcotráfico no hubiera podido coexistir. 

“Yo me preguntaba, ¿cómo estos hombres se convirtieron en eso? Quién los ayudó, quién los protege, quiénes les lavan el dinero, quiénes los asesoran financieramente si los señores no pasaron ni por Harvard ni por las grandes escuelas de economía, quiénes enseñan cuestiones militares, quiénes enseñan los operativos, quién les da las armas, los dineros, los pases, las entradas y salidas del país libremente” afirmo Anabel Hernández. 

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Sobre el racismo en México

Jon Lee Anderson en la FIL

Jorge Gómez Naredo

El Occidental

7 de diciembre de 2009

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Siempre he pensado que México es un país donde el racismo se da. Donde el racismo está en todas partes: en el lenguaje, en la publicidad y en la televisión, en los lugares de trabajo y en los días de asueto, en las escuelas y las oficinas de gobierno. Por todos lados anda el racismo. De una u otra manera se mira, se manifiesta y se hace presente. Muchos niegan este hecho: "¿racistas, nosotros? ¡Jamás! Para racistas los gringos". Y sí, en Estados Unidos hay racismo. Pero acá, abajo del río Bravo, también tenemos nuestro racismo. También lo ejercemos. También tenemos nuestras culpas.

Cuando chico, en la escuela primaria (y yo me eduqué siempre en escuelas públicas), la palabra "indio" era denigrante. Si alguien quería agredir a un compañero, le decía "indio", o también "negro". Los buenos eran los "blancos", o los "güeros". Muchas veces escuché decir, a no pocos papás de amigas o conocidas, que ellos querían que sus hijas se casaran con gente "blanca" o "guapa" para "mejorar la raza". Ese "mejorar la raza" significaba eliminar los rasgos indígenas, o los rasgos negros, o quizá también los rasgos asiáticos. En una reunión que tuve hace algunos años con unas señoras "bien" (o "copetudas", como muchos les dicen), comentaron que ellas, cuando iban a Estados Unidos, veían gente mexicana de lo peor, de esa que "no se ve acá". Este "acá", claro está, significaba las colonias cercadas donde viven dichas señoras de copetes grandes y vestidos caros.

El racismo se da en México. Se da profusamente. Y lo peor: la mayoría de las veces se da sin ser sancionado, sin ser incluso consciente la gente de su calidad de racista. En su libro "Dominación étnica y racismo discursivo en España y América Latina", el prolífico lingüista de los Países Bajos, Teun A. van Dijk, menciona del racismo en estas tierras: "El racismo latinoamericano y el europeo tienen muchas características comunes, entre otras razones porque también en América Latina quienes lo practican suelen ser de ascendencia europea y comparten una ideología similar sobre los no europeos. No obstante, también existen particularidades históricas, económicas, sociales y culturales, y también hay diferencias entre los distintos países latinoamericanos". Es decir, acá hay un racismo que es muy parecido al europeo, pero también que tiene características específicas. Y esto se observa claramente. Un ejemplo servirá.

En la Feria Internacional del Libro de Guadalajara (FIL), en su edición que concluyó el pasado domingo, por las mañanas asistían cientos de adolescentes a recorrer los pasillos de la Expo Guadalajara. Llegaban muchos y de muchas escuelas. La mayoría de uniforme, lo cual identificaba a las distintas instituciones educativas. Si uno se fijaba atentamente en los distintos adolescentes, sacar conclusiones era fácil: la mayoría de quienes pertenecían a una escuela privada eran muchachos y muchachas de piel blanca, la mayoría con cabellos rubios y ojos claros. Los que portaban uniformes de escuelas públicas (ubicadas en barrios populares), su tez era morena y su cabello negro. Era tan evidente ello, que me quedé un poco impresionado, pues miraba, de manera nítida, el racismo en el acceso a la educación. Un racismo que, seguro, iba acompañado de desigual en el acceso a bienes materiales. Es decir, un racismo que, además de estar basado en la piel, está basado en la cuestión económica. Muchos Méxicos se miraban ahí, en la FIL: el México de los blancos y ricos, y el México los de los morenos y pobres.

El racismo en México es evidente. Se da todos los días. Claro, no es privativo de México. En todo el mundo se manifiesta, en unos lugares más, y en otros lugares menos. Jon Lee Anderson, un reconocido periodista estadounidense que vino a la FIL, contó una anécdota: cuando entrevistó a líderes de la oposición en Venezuela, la mayoría le mencionaron que "no querían a Hugo Chávez porque no soportaban que un 'mono' los gobernara". ¿Cuántos mexicanos harían suya esta frase? Seguramente muchos. Y eso..., eso sí preocupa.

jgnaredo@hotmail.com

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Imágenes de la FIL ::Jorge Gómez Naredo::

Jorge Gómez Naredo

Parte II

publicado en La Jornada Jalisco

Fotos: Carmen Robledo,
Luis "El AbueLO", Cesar Huerta

Los taquilleros y los no taquilleros

Hay autores que presentan sus libros o que presentan un libro que no es suyo y las salas se llenan. Es el caso de Paco Ignacio Taibo II. Presentó cinco libros suyos y dos de autores italianos; estuvo en un foro sobre el 68 y fue uno de los pocos autores que fueron más allá de la FIL: dio una charla en la Preparatoria de Tonalá. Taibo II es un escritor conocido y querido. La gente llena las presentaciones donde está. Sabe cómo captar la atención de sus oyentes, sabe cómo provocar la reflexión y sabe también cómo criticar, cómo burlarse de los de derecha, de los académicos, de los moderados y de ese inexplicable país que se llama México. El viernes pasado Vicente Leñero se quejó: al finalizar una presentación de libro decenas de personas lo empujaron y no podía salir de la sala. Ignacio Solares lo intentó calmar: “es el efecto Taibo”.
Los eventos académicos son los más desolados, los más alejados de la gente que asiste a la FIL. Hay presentaciones de reconocidos doctores que no llegan a tener una asistencia mayor a las diez personas, ¿por qué será? Los académicos son extraños: esas preguntas no se las hacen.

Libros

La FIL es un evento de libros. La mayoría de quienes asisten lo hacen para comprar uno, o dos, o tres, o ninguno (y más ahora que el dinero escasea con este gobierno de buenos resultados macroeconómicos). Una buena parte de los que ingresan a la Expo Guadalajara no sabe que hay eventos. Y tampoco les interesa saber. Ellos vienen a comprar. Pero ahora, según refieren varios vendedores, las ventas han bajado: sí, hay gente, pero no se llevan títulos. Este proceso es de fácil observación: niños y jóvenes, adultos y ancianos, todos caminan, se detienen, miran, preguntan el precio y continúan su recorrido. Y es que los precios asustan: es difícil conseguir un libro en menos de 100 pesos. La mayoría de las obras recién editadas rondan, según las editoriales, entre 150 y 400 pesos. Los asistentes a la FIL salen atiborrados de bolsas, periódicos (que regalan) y propaganda: pocos de libros. La crisis ha llegado a la industria editorial. O más bien, nunca se ha ido. Uno de los dependientes de un stand, que asistió el año pasado, menciona: “es buena la feria, porque Guadalajara es buena, pero este año sí bajaron las ventas”.

Y en la fiesta de los libros, la televisión manda

Los escritores italianos Valerio Evangelisti y Pino Cacucci, en diferentes actos, coincidieron en el mismo planteamiento: las televisoras atontan a las personas. El primero mencionó que quienes aparecen en las pantallas de la televisión mexicana son siempre gente blanca, “gente bien”. Por su parte, Cacucci resumió así los efectos de la televisión nacional: “las televisoras son usadas para hacer un lavado de cerebro cotidiano”. Y no se equivocaron. La FIL lo confirmó. La mayoría de las presentaciones de autores italianos (Italia fue el invitado de honor), lucieron vacías o medio llenas. Nunca completamente abarrotadas. En cambio, la visita de Sebastián Zurita Bach, hijo de Humberto Zurita y Christian Bach y protagonista de una telenovela de Televisa, causó un caos: cientos de adolescentes se agolparon para que les firmara el libro del director de Ángel caído, Arturo Anaya Treviño. Zurita es el protagonista de ese film. No cabe duda, la televisión manda.

También este “don de mando” se observó cuando Diego Luna, que un día sí el otro también es nombrado en los programas de chismes de la televisión, asistió a la FIL para presentar el libro Rudo y cursi, del director de cine Carlos Cuarón. Luna estuvo acompañado en todo momento de guaruras: caminó rodeado de guaruras, vio algunos libros rodeado de guaruras, fue al baño rodeado de guaruras, salió por la puerta de atrás rodeado de guaruras. Y es que la gente lo quería ver, saludar, que le diera un autógrafo en la camisa (lo mismo que le sucede a González Márquez cuando visita otros estados de la República, según el mismo gobernador de Jalisco ha reconocido). Así pues, la tele sigue mandado. Y no se mira cuándo dejará de mandar.

Los pasillos llenos

Llegan solos, en pareja o en grupos. Cada quien con su historia y con sus hipótesis del mundo, cada quien con sus lecturas o la ausencia de ellas. Los pasillos de la FIL se llenan de ojos y de pasos, de voces que se dicen y de voces que se callan. Es difícil no sentirse apretujado ante este enjambre de personas que recorren los stands de la feria. La mayoría se queda donde observa la palabra mágica: “oferta”. Y las ofertas, la mayoría de las veces, suelen ser solamente un instrumento para atraer al posible lector, pues atrás de ellas se encierra un engaño. Por ejemplo, un libro que en una librería de la ciudad cuesta 90 pesos, aquí, en la FIL, vale 150. Pero, ah, ¡qué magnánimas suelen ser algunas editoriales!, el libro tiene un “descuentazo” y se obtiene por la cantidad de 105 pesos. Es la mercadotecnia y la publicidad, ¿qué se le va a hacer?
Pero no todas las “ofertas” son timos. En la editorial Siglo XXI hay una mesa que dice “30 pesos”. La gente ve, escudriña, piensa en el dinero que trae en la cartera o en el bolso y se lleva uno, dos, tres, o como una joven que contenta tomó cuatro y los pagó: todo por 120 pesos. Esa cantidad no le hubiera servido para comprar un libro de alguna de las editoriales más comerciales y que tiene los más amplios stands en la feria. La joven se retiró sonriente.
En el pasillo central de la feria está ubicada una especie de estudio de televisión del Canal 22. Los viandantes lo ven, lo miran, se paran para ver quién sale, quién habla, a quién o a quiénes están grabando. Un grupo de adolescentes, que toman fotos desde su celular, se detienen abruptamente: “quién es”, “sí, yo la he visto”, “pero no sé cómo se llama”, “está bonita la morra, ¿no?” Después de infructuosas reflexiones acerca del nombre de la conductora del programa de televisión, deciden seguir su periplo, no sin antes captar unas cuantas imágenes de quien, en ese momento, habla de cultura.

Días de feria

La FIL, ¿logra su cometido? Habría que pensar, antes que nada, ¿cuál es su cometido? ¿Acaso es incentivar la lectura en los jaliscienses?, ¿o quizá es un negocio para sus organizadores?, ¿o un intento por traer a Guadalajara algo de la élite intelectual? Muchas preguntas surgen y seguramente muchas surgirán. Cada quien tendrá sus cuestiones. Y también, cada quien vivirá su FIL: la FIL de los eventos, la FIL de los libros caros, la FIL de la escuela que trae a sus alumnos en camiones, la FIL de las editoriales que venden más caros los libros que en las librerías, la FIL de las editoriales que no saben cómo pagar su pedazo de gloria (es decir, su stand). Cada quien se lleva su FIL, como esa joven tan linda como pocas, que nada más traspasar la entrada, comenta a su compañera: “qué güeva me da venir a la FIL”.






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Imágenes de la FIL ::Jorge Gómez Naredo::

Jorge Gómez Naredo

Parte I

publicado en La Jornada Jalisco

Fotos: Carmen Robledo,
Luis "El AbueLO", Cesar Huerta

Los que no tienen alma

Cuando el escritor lusitano António Lobo Antunes se levantó de su silla y se dirigió al estrado para hablar, los asistentes al salón donde estaba siendo inaugurada la Feria Internacional del Libro de Guadalajara no se imaginaba lo que diría. Él, en un perfecto español, delineó dos frases que todavía se escucha en muchos oídos, que no han dejado de retumbar en los aposentos de la Expo Guadalajara: “quien no tiene dinero, no tiene alma”, por eso, mi literatura busca “hablar por quienes no tienen voz y a quienes les han quitado el alma”. ¿Cuántas personas hoy, en este país, en el mundo entero, carecen de dinero?, ¿a cuántas les han robado el alma?

Ugalde, el héroe de sí mismo

Luis Carlos Ugalde presentó en la FIL su libro Así lo viví. Iba vestido de manera impecable: traje negro, corbata tinta con rayas azules y zapatos recién boleados: un dandy, pues. Al escuchar la presentación que de su libro hizo el académico Alfonso Hernández, la mirada de Ugalde parecía estar lejos: quizá en el futuro, quizá en el pasado, quizá era la mirada de la historia, de una historia que se ha convertido en una pesadilla para un pueblo entero.

Ugalde tomó la palabra y pronto la dejó: no más de cinco minutos. Una presentación, digamos, breve, corta, pequeñita. Él quería que la gente le preguntara, que lo cuestionara y lo interrogara. Él quería ser el foco de atención. Y lo fue. Las preguntas, como suele pasar, se transformaron en comentarios, y los comentarios, en este caso, mudaron rápido a reclamos: “traidor”, “Ufraude”, “usted tiene el rostro del cinismo”. Luis Carlos se veía feliz, había logrado lo que buscaba: ser el foco de atención. Para bien o para mal, el foco, el único foco de atención. Seguramente rememoró aquel 6 de julio de 2006 cuando todos los canales de televisión, todas las radiodifusoras y todos los reporteros esperaban sus palabras, y sus palabras mostraron prontamente indicios de un gran fraude electoral. Ahora, en la presentación de su libro, Ugalde nuevamente era el foco de atención. Y eso le gusta, le encanta, lo deleita totalmente, aunque tuviera que salir por la puerta de atrás, aunque siempre, y quizá por el resto de sus días, tenga que salir por las puertas de atrás: las muchas, las incontables puertas de atrás.

Los pendejos amados y el canal de la diversión

Las presentaciones de libros suelen ser actos con una lógica establecida y bien conocida: alguien modera, alguien presenta y otro alguien, que es el autor, habla de la obra. Es el momento de los halagos, la lisonja y el elogio: “la obra perfecta”, “acertó el escritor en el tema”, “¡el manejo del lenguaje, impecable!”, “la historia atrayente” y un largo etcétera. Pero hay presentaciones extrañas y caprichosas que no cumplen con los cánones fijados. Fue el caso del libro de Antonio Garci, Por qué las mujeres aman a los pendejos.

Los presentadores: Andrés Bustamante, en su papel de Ponchito, y el monero tapatío Trino. El público rió: carcajadas y más carcajadas. Es un arte eso de hacer que la gente sonría; y el autor y quienes presentaron el libro dominan a la perfección dicho arte. Trino buscó acercar al público la obra de Garci: “todos los que nos consideramos pendejos lean este libro para que vean que las relaciones con las mujeres están de la chingada”.

Andrés Bustamante y Ponchito, que son lo mismo pero no son iguales, aprovecharon la presentación del libro para explicar el por qué de la salida del aire de su canal televisivo Ponchivisión: “chupó faros” porque hubo mucha competencia, muchos canales cómicos robaron la audiencia, en especial, El Canal del Congreso. Visiblemente acongojado, Ponchito comentó: “no se puede competir en el ámbito cómico con esos maestros de la risa”.

Los Tigres de la palabra

La FIL suele ser el evento de los literatos, de los académicos, de quienes con las palabras llenan hojas y hojas de papel. Parece una vitrina donde el público (el gran público) mira a los escritores, los escucha, los observa y, en algunos casos, los saluda. Quizá, de vez en cuando, hay variaciones, pequeñas desviaciones a esta lógica. Pero en general, todo se respeta: hay leyes no escritas que se obedecen.

En esta FIL 2008, sin embargo, algo se rompió. O algo se innovó. Los Tigres del Norte, el popular grupo sinaloense de música norteña, compartió espacio con literatos. El causante de este extraño encuentro fue el escritor español Arturo Pérez-Reverte, quien mencionó: “México es imposible de entender sin el corrido, sin un tipo de música donde Los Tigres fueron pioneros”. Sin sus llamativos atuendos, Los Tigres (todos iban de riguroso traje) llegaron a la FIL y pocos los reconocieron. Y es que esta feria, algunos dicen, es para las letras consagradas, para los grandes de la literatura.

Pero Los Tigres del Norte no están tan alejados de la FIL. Tienen algo en común con los montones de libros que se apilan (la mayoría extremadamente caros) en cada uno de los stands de la feria: cuentan historias. Historias que narran las cuitas de un país, las felicidades de un pueblo, los sufrimientos de la gente. Historias que son corridos, o narcocorridos, y que dibujan una realidad que, en lo alto de la política y dentro de los círculos de la “gente bien”, se pretende negar. Élmer Mendoza, sinaloense también y ganador el año pasado del Premio Tusquets de Novela (que, por cierto, este año quedó desierto) lo resumió nítidamente: “Los Tigres no están inventado una realidad, están contando lo que es el México de hoy: ellos registran, son periodistas, novelistas y ensayistas”. Esto sucedió a pesar de que algunos, al ver a los populares sinaloenses narrando cómo elaboran sus corridos, dijeron, con tono de enfado: “esto va en decadencia, mira nomás a esos nacos”.






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extensionmedios desde la FiL 2008 :: Ugalde y Cárdenas Jimenez en la FIL::

Esta es la nueva producción de Extensión Medios y Redes Ciudadanas Jalisco con este Videopodcast y los hechos más reelevantes del momento a cargo de nuestro analista y columnista Jorge Gómez Naredo, que es Columnista de los diarios locales La Jornada Jalisco y El Occidental. Recientemente fué nombrado ganador del Premio Jalisco de Periodismo 2008 en la categoría de mejor crónica.

Esta primera cápsula informativa es sobre los eventos de la FIL 2008 y la Otra FiL, resaltando en especial algunos hechos que salieron de lo cotidiano como el repudio a la presencia de Ugalde y Alberto Cárdenas, ambos involucrados en la política de México.

Consulta:
http://redesciudadanasjalisco.blogspot.com/
http://extensionmedios.com/

Proximo Video podcast de Extensión Medios con Jorge Gómez Naredo

Estas son las imagenes previas al Video Podcast que estrenaremos tanto en Extensión Medios cómo en el blog de Redes Ciudadanas Jalisco.Siempre con los comentarios oportunos y acertados de nuestro analista y columnista Jorge Gómez Naredo, que es Columnista de los diarios locales La Jornada Jalisco, El Occidental y recien fué premiado ganador del Premio Jalisco de Periodismo 2008 en la categoría de mejor crónica.








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Vivir o morir, se esta volviendo una necesidad nacional: Paco Ignacio Taibo ll

Cesar Huerta
Fotos: Luis "El AbueLO"

Extensión Medios

Desde la FIL

Y Paco Ignacio Taibo II no se fue del salón 5. Después de terminar la presentación de un libro sobre el 68, se quedó ahí, con una parte del público que siempre lo sigue en casi cualquier presentación y que por supuesto no se perdería de dos presentaciones seguidas.

El equipo de extensión corrió a llevarle la coca a Paco Ignacio, un escritor de su talla no podría sentirse cómodo con la sed que uno tiene cuando no consume ese ansioso elíxir vital. Paco sonrío, nos abrazo, se tomo las fotos y empezó a sentirse famoso por lo que replicó “no dejen qué se me suba tanto la fama”. Después comenzó con su amena charla y fue repasando a los personajes de la historia de México, entre ellos al cura Hidalgo, de quien se refirió así: “lo vestimos con un gabán de nuestra abuelita todo piojoso” “Hidalgo es dibujado, retratado sin un pistolón en la mano, que era lo que traía realmente”.

La gente reía, Taibo los hacia reír. Entonces comenzó la fraseología, Citando alguna de las frases de la época del PRI “este es el año de hidalgo, chingue a su madre el que diga algo” oh también aquella que dice “pendejo si no robas” qué es algo que nos ha permeado a los mexicanos y que es cómo “una inmensa goma de borrar en nuestra memoria”.

En lo que se podría considerar cómo una clase de História, Paco Ignacio retoma a personajes como Guillermo Prieto (poeta y reformista) que de ser un hacendado terminó en la pobreza total y con la inmensa goma de borrar. También dice que la História “es capaz de hermanar a un Hernán Cortéz y a Cuauhtemoc, es capaz de elevar a la grandeza a un Vasconcelos con todo y su racismo en contra del zapatismo y hasta colaborador del nazismo”.

Pero no solo pasó de ahí si no que también describió a los mexicanos: “Los mexicanos recortamos pinches estampitas, y recortamos estampitas y hacíamos monografías aburridas y televisa hacia telenovelas de la historia de México. Burlándose de Juárez en la novela El PRI si tiene su panteón llamado santa Anna, son los hijos de Iturbide, son los chaqueteros de la guerra de independencia, son los hijos favoritos de la banda del automóvil gris” y la gente reía, reía y volvía reír.

Entre todos los temas que hizo y deshizo tocó el de la história de México donde enfatizo: “la historia es tuya y es mía, es nuestra historia. La historia es de los ciudadanos, venimos de, salimos de, y estamos, estaban, estos son mis antepasados, esto es lo que me apasiona y me interesa, la historia es de los ciudadanos, implica un proceso de recuperación de la historia social y popular de este país. Necesitamos urgentemente reconstruir el santoral laico de nuestra historia”

Y continuo hablando de historia, verdaderamente aquella no era una presentación, era una bonita clasé de história: “El punto de referencia es el pasado, chinque a su madre Cortez, en la historia tomas partido. Pero te aproximas a la historia que estas buscando, relaciones para el futuro. Decides que en tu recamara no habrá una foto de Álvaro obregón, mandilón y re choncho”.

Paco Ignacio justifica el hacer un santoral de izquierda: “Queremos una foto del cura Hidalgo, un dibujito del cura hidalgo a caballo. La imagen de Hidalgo es falsa, ha sido articulada por fraudes. Nos dejaron el abuelete pendejon, Hidalgo es una maravilla, Hidalgo es un tipo que hablaba 7 idiomas. Latín castellano francés esto para leer los libros prohibidos de la inquisición, pero también hablaba otomí, purépecha y náhuatl. Por arriba la ilustración por abajo la rebelión”.

Después de darle una larga fumada a sus cigarros que seguramente podrían ser delicados O quizás cubanos. Nos recuerda que sus personajes de izquierda recopilados en su nuevo libro Arcángeles nos dota de un santoral de izquierda, de puntos de referencia. Arcángeles es producto de 20 años de rastreo, de rescaté de una docena de personajes perdidos en la história. En sus palabras ellos eran: “Personajes dónde la palabra honor tenia sentido”.

Al final el escritor Paco Ignacio Taibo ll recalcó que “no hay una manera de hacer historia, si no muchas maneras de hacer historia” y volvió a insistir en que la historia es del pueblo y que solo el pueblo puede reivindicarla pues se acerca “La celebración Light panista y pinché de la independencia y la revolución”. Para terminar se despidió con una frase “Vivir o morir se esta volviendo una necesidad nacional”





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México en la lente de Tina Modotti: Pino Cacucci

Cesar Huerta
Fotos: Carmen Robledo
Extensión Medios
desde la FIL

La presentación de la conferencia México en la lente de Tina Modotti a cargo del escritor italiano Pino Cacucci causo gran conmoción entre todos los asistentes la tarde de ayer en el café literario. Pino Cacucci compartió datos muy interesantes y su visión personal de la celebré artista y fotógrafa Tina Modotti.

El escritor, narrador y traductor italiano a pesar de hablar muy bien el español dicto la conferencia en su lengua natal. En el café había tantó personas con nacionalidad italiana cómo la mayoría de los asistentes que traían el aparato de traducción pegado al oído. Pino al referirse a los años del México contemporáneo destaco: “me gustaría mucho volver a los años, subir a la maquina del tiempo y regresar a los años 20”.

Entre Tina Modotti, el modo de pensar de la fotógrafa, las anécdotas de vida y las experiencias de la artista italiana, Pino Cacucci explicó el modo de tomar fotografías de Tina, la diferencia de las fotos con Edward Weston a pesar de fotografiar los mismos sujetos, su afiliación política al Partido Comunista Mexicano y el cambio que ella tuvo en su fotografía debido a este hecho que le marco la vida. “Tina desde ese momento empieza a fotografiar a la gente en la calle, con cierta ternura y es atraída como la fotógrafa de denuncia, su gran atracción por las manos, su gran sensibilidad política” enfatizo el también guionista italiano Pino Cacucci.

Tanto hablo de la vida sentimental de Tina Modotti, del México de los años 20 que fue el epicentro del mundo, de los grandes amores, de las protagonistas de su tiempo, de los primeros contactos de Tina con la fotografía, tanto habló sobre ella, que se le termino el tiempo, no sobró ni un solo minuto para la sesión de preguntas y respuestas, Pero al final Pino termino hablando sobre la muerte de Tina no sin antes decirle a la gente que el seguía del otro lado del muro de Berlín (refiriéndose a las tarimas que dividen el café literario con los stands de la FIL) para intercambiar puntos de vista, dejar alguna firma en la novela que se presentó llamada Tina y que forma parte también de su autoría.

La gente lo siguió al final y la novela Tina se repartió gratuitamente entre los asistentes, que se marcharon con un buen sabor de boca, pues el escritor más chilango de Italia, según la atinada descripción de Paco Ignacio Taibo II compartió momentos exquisitos de una mujer que revoluciono a este país.





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Los tigres del Norte y su viaje por la FIL

Cesar Huerta

Fotos: Luis "ABueLO"

Desde la FIL

Extension Medios

Y sí La gente se hizo presente en la explanada de la expo Guadalajara, lugar donde se desarrolla la Feria Internacional del Libro y dónde se llevo a cabo la presentación del libro tigres del Norte, una épica de la frontera: música pueblo y cultura. El encargado de iniciar con la presentación fue Raúl Padilla López quien presento al autor del libro Arturo Pérez-Reverte, acompañado de los tigres del norte y Élmer Mendoza como invitado especial.

La explanada lucio llena de asistentes, no había ni una silla más, la gente corrió hacia la entrada para tomar su silla y colocarla muy de cerca para así poder presenciar a uno de los grupos de música norteña más populares de México. Entonces fue en ese momento cuándo el propio autor empezó a describir los motivos del porqué hacer un libro de los tigres del norte dónde se destacaran cómo punto importante los narco corridos.

Poco después Jorge Hernández el hermano mayor de los tigres del norte comenzó a charlar sobre el inicio del grupo musical, dónde nacen los tigres del norte, cómo surgen y cómo se consolidan en la escena musical. De ahí que Recibieran muchos aplausos pues a lo largo de la presentación, la gente nunca se canso de aplaudir. Arturo Pérez-Reverte continuó con el tema de los narco corridos y para responder sobre ese tema tan polémico Pérez-Reverte le dio la palabra a Hernán Hernández que justifico los narco corridos como una “realidad del país” y también destacó que México tiene mucha gente buena y en sus palabras dijo: “creo que hay una esperanza de que México supere muchas cosas, como erradicar la pobreza y fomentar la educación”.

Después de la charla, la gente pudo disfrutar de algunas canciones, pues los instrumentos desde el inicio de la presentación esperaban en la parte de atrás.






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Presentación del libro de Valerio Evangelisti, El collar roto

Jorge Gómez Naredo

Fotos: Cesar Huerta

Reporte desde la Feria Internacional del Libro

Extension Medios

Una historia del México decimonónico y del de principios del siglo XX contada por un italiano. Una presentación hecha por uno de los más afamados novelistas mexicanos del género policíaco. Una plática que va de aquí para allá, del presente al pasado, del pasado al futuro. Así fue la presentación El collar roto, novela del escritor itálico Valerio Envangelisti.

El presentador, nada más y nada menos que Paco Ignacio Taibo II. Con su acostumbrado sentido del humor y crítica, el autor de Pancho Villa, una biografía narrativa, inicia su alocución: "Valerio no es un novelista del que se le pueda hacer una presentación facilona". Y no lo es porque ha ido de un género a otro, de la novela fantástica a la historia cruda, de la novela de aventuras a la ciencia ficción. Sí, Valerio, dice Taibo II, es uno de esos escritores difíciles de catalogar, porque siempre está innovando, siempre está descubriendo nuevos caminos.

Pero, ¿por qué un extranjero contando historias mexicanas? Taibo II menciona que es "un italiano infiltrado en nuestras filas", pero un infiltrado que escribe bien, que cuenta las historias mexicanas bien y que ha ayudado a poner en el debate nacional si la historia es de los académicos, del gobierno, de los de arriba, del partido oficial o de los ciudadanos. Sí, un debate nacional que se pregunta hacia dónde vamos y de dónde venimos. Hoy más que nunca, argumenta Taibo II, la historia debe pertenecer al pueblo, no debe ser propiedad de las academias.

Antes de concluir su presentación, Taibo II imprime humor, algo que sabe hacer: "[Valerio] es tímido, pero es buena persona: es buena gente. Es un hombre bueno que escribe cosas horribles", pero cosas horribles por crudas, porque narran los sinsabores de los pueblos, sinsabores que necesitan contarse. Por eso, finaliza Taibo II, "hemos decidido sus lectores otorgarle la poca honrosa categoría de escritor mexicano".

Cuando Valerio Evangelisti toma la palabra, el público ya está, digamos, "trabajado". Es verdaderamente admirable cómo Paco Ignacio Taibo II logra captar la atención de sus oyentes. Valerio habla perfectamente español, esto quizá debido a que todos los años viene a México, en específico, a Puerto Escondido, en Oaxaca, donde tiene una casa. Su intervención aborda problemas históricos y presentes del país. En principio, trata el racismo existente en el país. Menciona que las televisoras en México siempre utilizan a personas blancas. Pone el ejemplo de Tercer Grado, un programa de "análisis político" de Televisa, donde todos son blancos: ninguno moreno, ninguno con rasgos indígenas. Solamente, dice, Brozo no es tan blanco, pero Taibo II le corrige: sí es blanco, pero no se lava. La risa del respetable no se hace esperar.

De su novela especifica que él la hizo para el público mexicano, pues ha observado en sus estancias en México que la gente sabe poco de historia, sabe lo que se le enseña en las escuelas, y lo que se enseña ahí, no es lo deseable. Valerio menciona: "Lo hice [el libro] pensando en los mexicanos que conozco, que no son intelectuales: [son] profesores de pequeñas universidades, gente del pueblo. [Pensé entonces] ¿qué le gustaría leer a ellos? Seguramente no la historia académica, seguramente no análisis demasiado profundos. Yo pensé: les gustaría leer algo narrativo". Y sí, El collar roto es una novela, es un escrito narrativo.

Evangelisti agradece y espera que esta novela le agrade a la gente, al "pueblo de México, que es la parte más linda de este país". Antes de terminar el acto, Valerio hace un apunte sobre el presente en México y la raigambre de las imágenes revolucionarias: "En este país, a diferencia del mío, no hay una total calma social. Hay movimientos, hay movimientos anti-institucionales. Hay mucha conflictividad. No siempre me parece que la estrategia sea clara. En una parte del pueblo hay un recuerdo de lo que pasó". Taibo completa la idea y agrega que esto se da porque "una sociedad sometida al agravio y al despojo, genera una sagrada voluntad de venganza de los agraviados". Así termina la presentación de un libro que habla de historia, y que también, porqué no, habla de presente.

Los Tigres del Norte en la FIL

Jorge Gómez Naredo

Fotos: César Huerta

Reportando desde la FIL

Extension Medios

Los Tigres del Norte, Arturo Pérez-Reverte y Élmer Mendoza, todos juntos en la Feria Internacional del Libro de Guadalajara: ¿qué hacen?, ¿qué es lo que sucede?, ¿acaso este mundo está de cabeza? No. Claro que no. Es una acto para reivindicar de la cultura popular, la unión entre literatura y música norteña, entre letras y corridos, una ampliación de miras, dirían algunos.

Los Tigres del Norte, que siempre han sido vistos con desprecios por la "alta cultura", por la cultura, valga la redundancia, "culta", están en la FIL para hablar, no para cantar, para explicar qué tienen qué decir, cómo se comunican con la gente, cómo narran lo que ven, todos los días, en este país.

Arturo Pérez-Reverte, periodista y literato español, fue el artífice de esta unión entre Los Tigres del Norte y la FIL. Pérez-Reverte dijo de los músicos sinaloenses: "Los Tigres son cultura mexicana […] México es imposible de entender sin el corrido, sin un tipo de música donde Los Tigres fueron pioneros". Por su parte, Élmer Mendoza, ganador el III Premio Tusquets de Novela 2007 (el 2008 quedó desierto, se anunció ayer), indicó que Los Tigres "son parte de nuestra vida, de lo que somos y lo que significamos en este país". Y es que Los Tigres han marcado una época: dejaron imborrable huela durante buena parte de la segunda mitad del siglo XX. ¿Quién no conoce a Los Tigres del Norte?, ¿quién no ha tarareado una canción de ellos?, ¿quién?

Pero la unión está sustentada por una coincidencia entre el quehacer de quienes escriben libros y el quehacer de Los Tigres del Norte: contar historias. Sí, tanto Élmer Mendoza, Arturo Pérez-Reverte como Los Tigres del Norte cuentan historias: observan, escuchan, reflexiones y producen sus trabajos, unos, novelas, otros, canciones. El trabajo de lo que muchos ven como algo dispar es, en realidad, muy cercano.

Jorge Hernández, líder de Los Tigres del Norte, un poco abrumado por estar en un lugar que no es el suyo (hasta se pregunta: "¿qué es lo que debo decir correctamente?"), menciona que Los Tigres siempre han buscado reflejar la realidad: "Seguimos cantando historias y eso es lo que nos hace seguir aquí […] Cantamos la realidad de lo que nuestra gente y nuestro pueblo vive".

Por su parte, Hernán Hernández, cuenta que Los Tigres vinieron de abajo y no han perdido piso. Ellos, que comenzaron a cantar por divertirse, tuvieron que cantar por necesidad, porque su padre se enfermó, y eso los orilló a salir, huir de su pueblo rumbo a Estados Unidos (como millones de mexicanos lo han hecho, lo hacen y lo seguirán haciendo). Allá cantaron y allá también grabaron su primer disco en 1968. Pero no han dejado de ser, dicen, del pueblo: gente humilde.

Un tema que no se pudo evitar fue el "narcotráfico". Para Los Tigres dicen que solamente hay narcotráfico, también hay pobreza, también hay secuestro, también hay males que no se dicen o que se dicen poco., Y ellos cantan también eso. Ello, repiten, cuentan lo que ven, lo que observan, lo que escuchan. Élmer Mendoza lo resumió nítidamente: "Los Tigres no están inventado una realidad, están contando lo que es el México de hoy: ellos registran, son periodistas, novelistas, ensayistas".

Los Tigres del Norte, Élmer Mendoza y Arturo Pérez-Reverte estarán el día de hoy, a las 18:00 horas, en las explanada de la Expo Guadalajara. El título de la charla-plática-conferencia es "Los Tigres del Norte, una épica de la frontera: música, pueblo y cultura". Habrá, sin duda, muchos escuchas, dispuestos a conocer la visión que Los Tigres del Norte tienen de México.

Tere Estrada: “Estamos hartos de artistas desechables”

Cesar Huerta
Desde la FIL
Extension Medios
Fotos: Luis "ABueLO"

Ante un salón lleno, la autora del libro “Sirenas al ataque. Historia de las mujeres rockeras mexicanas” Tere Estrada, comentó en su presentación la situación que viven las mujeres rockeras de México y la entrada de grupos que se dicen “rockeros” y que sólo van de paso por la escena musical. Tal es el caso del famoso grupo RBD que se mantuvo a flote por algunos años y hoy se encuentra a la víspera de su fin, pues la fama adquirida por la publicidad terminó.

La presentación comenzó con las palabras de Enrique Blanc, ante la presencia de Julieta Marón y la ausencia de la rockera Kenny Avilés debido al tráfico que hay en los alrededores de donde se desarrolla la Feria Internacional del Libro en Guadalajara.

Poco después la autora comenzó a detallar la larga travesía por la que tuvo que pasar para poder llegar a publicar su libro. Uno de los temas que tocó fue la burocracia del Conalcuta pues fue uno de los culpables de que su libro se tardara en aparecer. El argumento que Conalcuta utilizó fue el de no tener presupuesto para poder ayudar el proyecto. No fue sino hasta el 2002 cuando se pudo imprimir y el libro por fin quedo registrado. También otro punto importante fue la duración del proyecto, pues se tardo más de 10 años en poder sacar el libro a pesar de tener contrato con editorial desde el 2002. Pero la tardanza no sólo fructificó para mal, pues en la segunda edición ya son más de 100 rockeras con las que cuenta el libro. Y para cerrar la presentación las cantantes argumentaron que el lugar donde les gustaría morir sería arriba de un escenario.

::Democracia Ya, Patria Para Todos. Apoyando al Lic. Andrés Manuel López Obrador en 2008::

Pablo Gómez: “no hemos terminado de cerrar un lapso de la historia del país”

Cesar Huerta
Desde la FIL
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Todo estaba listo. El salón 4 de la Feria Internacional del Libro en Guadalajara recibía a la gente. Se presentaba el libro del Senador Perredista y activista en el 68 Pablo Gómez, y que lleva por nombre 1968: la historia también esta hecha de derrotas. Se percibía un silencio que esperaba, no había un lleno espectacular, como los que acostumbran este tipo de presentaciones. La gente estaba muy callada. Quizá, una de las razones fue que a solo un salón de distancia, también la gente, pero otra gente diferente esperaba, deseaba ver a Porfirio Muñoz Ledo, con su libro La ruptura que viene y que causaba sensación, pues desde minutos antes había una enorme fila afuera del salón 2.

Acá, en el otro salón, Pablo Gómez trataba de entretener a la gente. Todos estaban listos, pero el presentador, el más esperado, Paco Ignacio Taibo II no hacia acto de presencia y los minutos transcurrían. Fue entonces cuando el editor comenzó a presionar a Pablo Gómez y este último sometió a votación entre la gente la decisión de comenzar con la presentación o esperar al ausente, el más buscado, el que hacía que la gente mirara hacia la entrada, Paco Ignacio Taibo II.

La gente decidió comenzar. Entonces Pablo Gómez, al no tener presentador, comenzó a presentar su libro. De ahí el senador le dio la palabra a Fausto Trejo, también activista del 68 que empezó por explicar los sentimientos de ese movimiento, y el porqué de la derrota. En ese instante fue cuando llego Paco Ignacio, casi volando y aspirando el aire, con la boca abierta que minutos después recibiría una dosis reconfortante de un vaso con agua y el aire fresco que se recibe después de una larga carrera por los stands y pasillos de la FIL.

La gente siguió llegando para ir poco a poco llenando el salón. Y ahí estaba Pablo, entre todos los invitados de honor que miraban atentos a un público que también no dejaba de mirar y escuchar a sus héroes, a sus hermanos, a sus compañeros del 68.

Y sí, ahí estaban, todos juntos, los de siempre, los forjadores de la historia contemporánea, los perdedores más celebres, los que siguen aquí, entre nosotros, entre todos, para contar lo sucedido, para contar sus experiencias, para contarle a los que no estuvimos en el 68, la historia vivida. Ellos eran, ellos son, los que paseaban en aquellas manifestaciones, los que recorrieron las calles del D.F. y los que hoy están aquí, junto a nosotros contando, aquellos días de largas anécdotas.

De la boca de Fausto Trejo salieron muchas palabras, demasiadas palabras, tantas palabras que causaron que el editor le llevara una tarjetita, quizás diciéndole “qué el tiempo corre y son muchos los invitados”. Pero a Fausto Trejo eso no le importó, continuo con su ponencia un poco más apresurado, esa que llevaba apuntada en una libretita con letra manuscrita. Pablo se percibía desesperado, le daba indicaciones a Taibo, pidiéndole que le dijera a Fausto que terminara con su ponencia. Pero a Fausto tampoco eso le importó. El continuaba regañando a Pablo Gómez, porque no creía que el 68 hubiera sido una derrota, tanto así, que decía que ya estaba “encabronado”.

Paco Ignacio Taibo II lo regañó, le dijo que dividiría el tiempo entre los demás en 5 minutos y a Fausto tampoco eso le importó. Pablo y Taibo discutían, Pablo le decía que lo callara y Taibo le respondía: “tu eres el jefe”. El editor casi estallaba, se levanto de su lugar y le dijo a Fausto, pero eso tampoco le importo.

Fausto no terminó su ponencia. Se quedó con muchas palabras, con muchas hojas de su libretita. Paco Ignacio continuó, dio como el lo dijo “una reflexión sencillita”. Y sí justamente solo duró 4 minutos, no pasó de los 5 minutos que el propuso para todos, para no dejar el tiempo morir y terminar diciendo algunas palabras sobre el 68 en las que concuerda con el autor Pablo “lo importante yo creo y estoy de acuerdo con Pablo en su valoración del movimiento, cómo un movimiento que construye disidencia social masiva en este país e inicia un cambio que todavía no termina”. Palabras ovacionadas, con muchos aplausos para uno de los escritores más reconocidos del país.


Taibo le pasó el micrófono a Salvador Martínez Della Rocca y el se quedó callado. Entonces Paco Ignacio le dijo: “no pierdas tu tiempo”, la gente sólo reía. Del pino como se le conoce a Salvador justificaba sus notas, comentó sobre el libro y hasta criticó a la “izquierda” de hoy, mencionando como ejemplo a Arturo Núñez. Entonces del público una voz respondió: “Jesús Ortega” y Taibo respondió “ni le sigas, ni le sigas”. Rocca termino con vivas para el movimiento presionado por Paco Ignacio.

De ahí que Inti Muñoz se apresuraba a comenzar con su ponencia y recapitular los hechos y los libros que hay sobre el 68. Fausto Trejo meditaba, escuchaba a Inti y se observaba ansioso como queriendo volver a tomar el micrófono y continuar con la charla inconclusa. Paco Ignacio siguió con su labor, presiono a Inti después de los 5 minutos y le dio la palabra a Pablo para que terminara con la presentación.

Pabló Gómez el autor del libro, recapitulo la forma en cómo lo realizo. De cuáles archivos sacó los datos, y también explicó los motivos del porqué publicar un libro lleno de vivencias personales transformadas en una crónica. Paco Ignacio así como llegó se fue. Tomo sus dos bolsas llenas de libros y se marchó sin antes disculparse con Pablo Gómez, con Inti y demás invitados. Pablo se arriesgo como el lo dijo a que “le apagaran la luz”.

Pablo continuo con los datos, decía “estábamos preparados para todo, menos para los disparos”. La gente nunca se fue, era tarde, la última ponencia, la ultima conferencia y las puertas de la FIL muy pronto se cerrarían, pero la gente nunca se marchó. Pablo continuaba la ponencia y relacionaba al 68 con el México de hoy. Decía que el movimiento del 68 todavía está vigente. Y que después de 40 años hemos avanzado pero todavía hay presos políticos. También que hoy se criminaliza la protesta social y no existe un movimiento nacional que se especialice en esta.

Pablo estaba feliz, pues fue una noche intensa, llena de invitados, de anécdotas, de risas y enojos pero sobre todo llena de fuerzas para seguir luchando “porque no hemos terminado de cerrar un lapso de la historia del país” y terminó con lo que dice amnistía internacional ahora en España por lo asesinados en la dictadura de Franco “yo estoy de acuerdo en que hay que darle la vuelta a la página, pero primero hay que leerla completa”.

::Democracia Ya, Patria Para Todos. Apoyando al Lic. Andrés Manuel López Obrador en 2008::

Porfirio Muñoz Ledo en la FIL

Jorge Gómez Naredo

Fotos: César Huerta

Extension Medios

reportando desde la Feria Internacional del Libro

Ante un salón lleno, Porfirio Muñoz Ledo presentó su libro La ruptura que viene. Esteban Garaiz hizo un análisis de la obra. Su intervención fue clara y concisa, llena de anécdotas sobre la vida de Porfirio, sobre los logros de Porfirio, sobre la inteligencia de Porfirio. Uno de los aportes del texto, mencionó Garaiz, fue el de poner en la palestra la necesidad de formar un “proyecto de una nueva república, de una nueva constitución”.

Cuando Esteban Garaiz mencionó que el libro está presentado por Andrés Manuel López Obrador, “el tenaz hombre de la resistencia”, la gente gritó: “es un honor estar con Obrador / es un honor estar con Obrador”. Sí, quien asistió a la presentación del libro de Muñoz Ledo fue un público cercano a las ideas del tabasqueño, del peje. Garaiz concluyó con un: “no tengo más remedio que llamarle maestro”. Y la gente aplaudió, aplaudió fuerte.

El ex rector de la Universidad de Guadalajara, Trinidad Padilla López, fue el segundo presentador de La ruptura que viene. De la personalidad de Porfirio Muñoz Ledo, dijo: “polémico siempre y acostumbrado a hablar de frente”. Del libro, resaltó: “en esta obra están los signos de ruptura, pero también están mostrados los recursos para conjurarla”.

Por su parte, Porfirio Muñoz Ledo recordó los vínculos que lo unen con los participantes en la presentación: con Enrique Ibarra (moderador de la mesa), con Esteban Garaiz y con Trinidad Padilla López. La memoria de Muñoz Ledo es, en una palabra, impresionante: recuerda nombres, recuerda temas, recuerda fechas, recuerdas conversaciones, recuerda todo, o casi todo, porque dijo que “su memoria ya no es la misma”.

Cada una de las intervenciones hechas por Muñoz Ledo para recordar sus relaciones con los presentadores fueron verdaderas cátedras. Temas y más temas, asuntos de política, apreciaciones históricas, apreciaciones sobre el futuro y sobre el presente, etcétera. Un ejemplo de cómo hablar, de cómo hilar las ideas, de cómo reflexionarlas. Y la gente observaba atenta, sin moverse.

Habló también de su generación, de quienes querían cambiar a México, de la tarea que estaban encaminados a desempeñar: “En un homenaje a un amigo mío hace poco, decía yo: hay un común denominador de nuestra generación: muchos éxitos individuales y un fracaso colectivo”.

Porfirio habló de su ruptura con el PRD y fijó su posición actual: “yo no voy a tranzar, respeto a Alejandro Encina pero no coincido con su postura de permanecer en el partido”. Pero no quedó ahí, se remontó a 1988: “[ese año] fue el extravío de la política en México”. Lo fijó y lo recalcó: “el 88 fue el origen de la degradación nacional y no de la transición”. Muñoz Ledo se adentró en lo que fueron las elecciones de aquel año y en el proceso poselectoral, lo que significó todo ello: “hay una línea de incorporación de la izquierda y de burocratización”, que terminó en lo que hoy es la izquierda, lo que hoy es el PRD.

La gente presente no dejó de aplaudir. Y es que escuchar a Muñoz Ledo, le guste a uno o no, le caiga bien o no, es un regocijo intelectual.