Dios mío, ¡hazme presidenta, por favor!

Gabriela Rodríguez

¿Mejora la condición de las mujeres cuando tienen una mujer como presidente? No, obviamente no tendría por qué ser así. ¿Acaso todas las mujeres comprenden el sentido de la desigualdad de género? ¿Acaso son mejores las mujeres? Como bien dice Sara Sefchovich: “Decir que las mujeres son moralmente superiores a los hombres por el solo hecho de ser mujeres significa atribuir como natural a la feminidad ciertas características que remiten siempre al papel de las mujeres en la maternidad. A las madres se les atribuyen virtudes particulares –compasión, paciencia, sentido común, no violencia– y luego se confunde a madres con mujeres”. A esa actitud se le llama mujerismo.

Al colmo del mujerismo llega Josefina Vázquez Mota: "Yo quiero y seré presidenta de México para cuidar a sus familias como a la mía". ¿Quién necesita una mamá en la Presidencia de la República? ¿Se necesita una mujer en esa posición para garantizar los derechos de las mujeres? Definitivamente no, ahí necesitamos una persona que sepa dirigir la acción del Estado en beneficio de la dignidad y la libertad de la población sin discriminación por género ni por condición social ni por estado civil ni por edad ni orientación sexual ni por discapacidad, etcétera. Un o una dirigente que coloque la igualdad como centro de su plataforma electoral, que contemple la necesidad de reorientar la economía para superar las causas de la desigualdad y de la violencia de género, alguien que no haya hecho mal uso de los recursos y haya demostrado compromiso con los derechos de las mujeres.

Pero el perfil de la candidata del PAN a la Presidencia es justamente lo opuesto. Su famosa publicación Dios mío, hazme viuda por favor, remite a esa actitud de extrema sumisión difundida por José María Escrivá de Balaguer en las escuelas del Opus Dei, donde ella estudió su posgrado: "Dios mío, te amo, pero ¡enséñame a amar! Maestro: ¿podrás quejarte si encuentras por compañero de camino al sufrimiento?" El libro de la ex secretaria de Educación Pública busca educar a las mujeres para "el desafío de ser tú misma". Uno de sus más opusdeisianos poemas expresa: "Vivir despierta es elegir/ lo que más me guste/ lo que debe ser/ lo que me lastime/ lo que me engrandezca."

En su papel como funcionaria pública demostró su visión con respecto a la educación y los derechos de las mujeres. En ocasión de la Conferencia Mundial de Sida realizada en México en 2008, siendo secretaria de Educación ella convocó a los ministros de Educación y de Salud de América Latina para firmar la declaración "Prevenir con educación". Su discurso entonces fue liberal: "La educación contribuye a reducir la vulnerabilidad frente al VIH/sida, en primer lugar, porque informa sobre las formas de contagio y también sobre los mecanismos de protección (...) Es fundamental impulsar una educación en que se promueva la inclusión social y la tolerancia, para evitar las formas particulares de estigma y discriminación que sufren hoy miles de personas que viven con el VIH/sida. Para el gobierno del presidente Felipe Calderón es prioritario impulsar contenidos educativos que promuevan el respeto y defensa de los derechos humanos, la equidad de género y la prevención de violencia y adicciones". Sin embargo, en ese mismo año sus acciones se orientaron en la línea opuesta: en vez de promover la capacitación y difusión del libro de texto que incluye la educación sexual, ella promovió un libro paralelo: mandó comprar y distribuir 2 millones 200 mil ejemplares (matrícula del primer grado de secundaria) del libro Sexualidad y salud humana, de Paz Fernández Cueto et al., conocida supernumeraria del Opus Dei y actual secretaria de la Comisión de Educación en el Congreso; ese libro contradice todos los acuerdos de la declaración "Prevenir con educación": no se apega al artículo 3º de la Constitución al contener prejuicios e información contraria a la evidencia científica, desacredita la eficacia del condón al enfatizar que no es seguro como medio preventivo, promueve campañas de fidelidad y abstinencia sexual cuya ineficacia está demostrada, afirma que los anticonceptivos causan cáncer y define al género como "complementariedad sexual". Algunos gobernadores, como los de Baja California, Jalisco, Guanajuato y Querétaro, tomaron este libro como básico; muchos estudiantes recibieron un mensaje en contra del condón y de los anticonceptivos, otros fueron confundidos con dos mensajes opuestos sobre las medidas preventivas.

Lo más grave es la falta de interés en los mensajes que se promueven y que a quien menos le importe la calidad educativa sea a las autoridades del sector. Hoy está documentado que ocurrió un retroceso en el uso de anticonceptivos y del condón entre adolescentes y un aumento de madres menores de 20 años en los últimos 10 años, como producto de esas políticas.

Se comprende que los republicanos gringos afirmaran en reciente publicación de la Heritage Foundation: "A primera vista, la más conservadora de los candidatos de México parece ser la mejor de todos" (The Foundry, 7/2/12). Vázquez Mota no es una mujer que impulse la igualdad ni las libertades, es una política ambiciosa y sumisa a la vez; ella sabe usar un discurso liberal y aplicar políticas de exclusión y represión.

twitter @Gabrielarodr108

grodriguez@afluentes.org


::Democracia Ya, Patria Para Todos. Apoyando al Lic. Andrés Manuel López Obrador en 2012::

28 de septiembre "Por la vida de las mujeres"

les comaprto fotos que se tomaron en la Marcha por la despenalización del aborto que se conmemora el 28 de septiembre.
Y como se dice siempre, las más afectadas y que mueren por abortos clandestinos, son las mujeres pobres.

http://www.flickr.com//photos/niunoniunamas/sets/72157627660458943/show/

cande ochoa

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Las mujeres políticas de siempre

Sara Lovera

MÉXICO, D.F., 11 de marzo (apro).- El materialismo dialéctico es un método de pensamiento y de análisis de la realidad, que nos enseñó a tomar de los acontecimientos sus experiencias para no repetir errores, para trascender y atarse a una espiral ascendente.

Hace una década, una destacada analista feminista mexicana me dijo que el espacio intocado, donde las mujeres no pueden entrar, es el espacio del poder real, porque ese es de los hombres, su infinita postura conservadora y patriarcal, sus intereses y sus modos de hacer.

Durante años escuché que las mujeres podríamos, juntas, hacer otro tipo de política. Por ello, durante momentos importantes y coyunturas precisas desde finales de los años 30, con el Frente Pro Derechos de la Mujer, las mexicanas iniciamos un largo proceso de convergencias, varias para acordar estrategias comunes en pos de nuestras necesidades y por la emancipación de todas las mujeres.

Recuerdo al menos ocho o 10 en los últimos 40 años: Coalición de Mujeres Feministas; Frente por la Liberación y los Derechos de la Mujer; Red de Feministas; Coordinadora Feminista del Distrito Federal; Coordinadora Benita Galeana; Asamblea Nacional de Mujeres, que derivó en el Parlamento de Mujeres; Avancemos un Trecho Más; Constituyente Feminista por la Reforma del Estado; Grupo De la A a la Z; Grupo Plural Pro Víctimas, y otros intentos.

Como resultado de estas experiencias, producto de acontecimientos y acciones de la vida nacional, se elaboró un Plan de Igualdad, que recibieron los candidatos en el proceso electoral de 1994. En el 2000, con serios intentos plurales, se reunieron mujeres libres, mujeres políticas, legisladoras y grupos feministas, en diferentes iniciativas.

Así, en el tiempo se obtuvieron cambios en muchas leyes, algunas no poco importantes, políticas públicas e instituciones.

No obstante, el lugar de la política, siempre excluyente y masculina, nos expulsó una y otra vez. Tal vez por eso en 1998-99, un puñado de mujeres decidió crear un partido político teñido de política feminista: México Posible. Más tarde, esas mismas mujeres que perdieron su registro en el año 2000 insistieron y crearon el Partido Alternativa Social Demócrata, y varias agrupaciones políticas nacionales nacieron cuando ello fue posible y legal.

La demanda y la lucha no han cesado. Recientemente, ante el embate conservador, nació el Pacto por la Vida, la Libertad y los Derechos de las Mujeres, de mirada profunda y altiva frente a un proceso que atenta con generar y mantener una tremenda regresión a los avances que parecían reales, legales, libertarios y democráticos.

Los dos ensayos de partidos políticos con mirada feminista fueron tremendamente derrotados porque, como dice una de sus liderezas, se tuvo que enfrentar a los políticos de siempre.

Las mujeres quieren estar en política, sin duda, no importa lo que ello signifique en principios, incluso posponiendo programas y horizontes.

Hay mujeres políticas, muchas aliadas de estas miradas de largo aliento que se quedan en el espacio masculino y lo intentan, una y otra vez. No obstante, no se ha podido materializar eso que se llama hacer política de otra manera.

En el centenario del 8 de marzo, una emblemática fecha que coincide con el bicentenario nacional de independencia y el centenario de la revolución, nuevamente hay quienes intentan caminar los senderos ya probados, con las mismas tácticas, llevando a cuestas métodos patriarcales y la misma mirada, la que concede, la que calla y omite el tamaño de nuestro momento, donde se yergue un inmenso dique a todas las antiguas agendas o programas.

En esta hora no se puede ocultar el significado de vivir con un gobierno autoritario y semi militarizado ni las cifras ominosas del feminicidio que superan a las 2 mil caídas anualmente.

Hoy, la avalancha fundamentalista criminaliza lo mismo la protesta social con el encarcelamiento y persecución de sus dirigentes femeninas, que a las indígenas totonacas de Veracruz o las campesinas de Guanajuato por interrumpirse un embarazo legalmente.

Los partidos y sus dirigentes, los aparatos electorales, las reformas de papel, son elementos de un sistema que parece cerrar todas sus puertas a intentos legítimos de colocarse en la elite del poder.

Por ello, llama poderosamente la atención el relanzamiento de tres políticas que en nombre de las mujeres anuncian un movimiento en la coyuntura de la nueva Reforma Política, opaca y poco creíble, sin hondura y armada desde el poder. Poder que no deja avanzar la emancipación de las mujeres.

Llama la atención el discurso de antaño, de conmiseración por las mujeres pobres, sin importar el control de su cuerpo y de sus vidas por el Estado, no por su marido únicamente.

Llama la atención el llamado de Las Insurgentes por la independencia femenina, un juego de palabras del bicentenario, sin mujeres, porque las mujeres en México, a pesar de todo, no hemos logrado conformar una masa crítica vigorosa y real ni un conglomerado capaz de defender los derechos inscritos en las numerosas legislaciones.

Llama la atención la oportunidad electoral o electorera de la nueva iniciativa, mientras continúa el avance del oprobio y la minusvalía de las mujeres, desde las acciones del gobierno actual y de numerosos gobiernos locales, de diputados y diputadas sin vergüenza y fundamentalistas, de los que no hablan.

Mientras, se pisotea el Estado laico y se conspira contra la democracia. No hallé una sola mención a estos problemas en la invitación a unirse a Las Insurgentes, cuya carta de presentación es por lo menos inocua.

A cien años del llamado transformador y potente de Clara Zetkin, algo tendríamos que aprender de las experiencias, de los acontecimientos, del contexto nacional donde podrían moverse las experimentadas mujeres que tantos ensayos han hecho para llegar al poder y revisar críticamente su propia actuación.

Ahora toca sacar a las presas de las cárceles, difundir qué significa ser presa de conciencia, defender los derechos humanos fundamentales de las mujeres, oponerse con todas sus palabras a la represión sistemática y buscar que las almas y las cabezas de las mujeres realmente se transformen.

Toca otra cosa, no convivir de nueva cuenta, como diría aquella amiga, con los políticos y las mujeres políticas de siempre.

saralovera@yahoo.com.mx

::Democracia Ya, Patria Para Todos. Apoyando al Lic. Andrés Manuel López Obrador en 2010::

Se busca a Beatriz Paredes

Francisco Martín Moreno
11-Dic-2009

Todos te creíamos afortunadamente feminista y ahora trabas una alianza macabra en contra de las de tu sexo para convertirte en cómplice del panismo retardatario, del yunquismo, del vergonzoso sincretismo amoral y pérfido.

Amo a Bruto pero amo más la verdad

W. Shakespeare. Julio César

¿Y Beatriz Paredes? ¿Dónde está la feroz abanderada de los derechos universales del hombre, la luchadora social por definición? ¿Ya no eres luchadora social? ¿Qué eres entonces..? ¿El poder acabó con tus ideales? ¿Dónde quedó o qué quedó de la Beatriz con la que todos soñábamos y a la que todos idealizábamos?

Te erigiste de la nada y ahora resulta que te has sepultado otra vez en la nada. Te has atrevido a suscribir un pacto secreto con el diablo, es decir, con la Iglesia católica mexicana, la enemiga más siniestra de México. ¿Es cierto, o son las habladurías de este pueblo invariablemente traicionado, que de niña sufriste los horrores de la marginación, el dolor de la miseria, del analfabetismo y del hambre y ahora, en lugar de defender a los tuyos, de salir a protestar por los derechos perdidos de tu gente, te has convertido aviesamente en defensora de los intereses clericales? Beatriz, ¿dónde estás Beatriz? ¿Eres la vocera camuflada de la reacción, de la hermosa reacción que nunca duerme y que ha sojuzgado perversamente a los mexicanos sepultándonos en una inútil y no menos frustrante resignación? Si eras una liberal de sólido y fino cuño, una juarista convencida, ¿qué haces entregándote a los intereses clericales? ¿Ya tampoco eres juarista? ¿Abandonaste el laicismo? De tu sorprendente posición en contra de la maternidad voluntaria, ¿ahora también lucharás por una educación religiosa en las escuelas? ¿Te sumarás también a la derogación del artículo tercero y le darás al clero una televisión de alcance nacional para hundir aún más en el atraso a este México acorralado sin opciones ni soluciones? ¿Sabes qué es lo peor? Todo vuelve a ser posible proviniendo del PRI, tu eterno partido proteico. Nada ha cambiado. Quienes votaron por Marcelo Ebrad o Ebrard, o como se llame, tenían razón. Él ha defendido, de casualidad, a las mujeres humildes, porque la opción de la suspensión voluntaria del embarazo que él tuvo que apoyar ni siquiera fue una iniciativa de su causa, sino del lamentablemente desaparecido PSD. Las niñas ricas se van a Houston… La realidad es que en el DF, quiéranlo o no, existe respeto a una decisión íntima y personal de las mujeres: su derecho a ser madres según lo dispone el artículo 4 de la Constitución, disposición a la que a se ajustó el año pasado la Suprema Corte de Justicia de la Nación: “Toda persona tiene el derecho a decidir de manera libre, responsable e informada sobre el número y el espaciamiento de sus hijos”. Tu posición políticamente suicida va en contra de lo dispuesto por nuestra Carta Magna: obligas a las mujeres, a las de tu propio género, a ser madres, aun en contra de su voluntad. No te creo, Beatriz: la ambición te ha extraviado y, como bien decía Aretino: la ambición es el estiércol de la gloria… Las mujeres y no sólo ellas, te han de cobrar muy cara tu felonía y tu indigerible mendacidad.

Todos te creíamos afortunadamente feminista y ahora trabas una alianza macabra en contra de las de tu sexo para convertirte en cómplice del panismo retardatario, del yunquismo, del vergonzoso sincretismo amoral y pérfido. ¿No sabes que desde 1973 cuando se legalizó el aborto en Estados Unidos empezó a desplomarse la delincuencia al dejar de nacer niños antisociales, marginados, seres no deseados, no amados, rechazados, resentidos, llenos de rencor y de odio, dominados por unos apetitos de venganza anónima y sepultados en resentimientos al haberse desarrollado en los andenes de los subterráneos de la ciudad o en cañerías o letrinas?

Hoy en 17 estados de la República, gracias a ti y a tu partido, el que gobierna lamentablemente a la mayoría de los mexicanos, ¡horror!, el aborto ha sido penalizado con cárcel aun en los casos de flagrante violación.

¿Qué tal cuando desquiciaste el sistema tributario y enriqueciste a las grandes corporaciones con devoluciones gigantescas de impuestos al oponerte al IVA en medicinas y alimentos? ¿Qué tal cuando te negaste a la apertura energética con la que se podría rescatar a millones de mexicanos de la miseria? Debajo de tus huipiles nacionalistas se esconden los hábitos de la reacción, de los poderosos enemigos de las más grandes causas de la nación. Has perdido la confianza de millones de mexicanos.

Dios te ampare, si existe…

fmartinmoreno@yahoo.com


::Democracia Ya, Patria Para Todos. Apoyando al Lic. Andrés Manuel López Obrador en 2009::

Raúl Alejandro Padilla Orozco y las "mujercitas": una visión machista

Jorge Gómez Naredo

El Occidental

28 de septiembre de 2009

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Hablan de equidad de género, de respeto a las mujeres. Se llenan la boca de igualdad de oportunidades. Hacen mesas redondas y destinan cierta cantidad de dinero para echar a andar Institutos de la Mujer. Parece ser que, con el simple hecho de desearlo, de pensarlo, se solucionará la desigualdad existente entre géneros. Quizá lo creen. Quizá están convencidos de ello. Hasta eso: suelen ser políticos, educados; tratan de eliminar de sus discursos públicos alguna alusión despectiva a las mujeres. Ellos van por la equidad de género y hasta siguen los marcos legales que se han impuesto para promover la igualdad. Los respetan, pero los violan después: ahí está el caso de diputadas de la actual Legislatura, que nomás iniciarse las sesiones y tomar posesión de su cargo, pidieron licencia para que, en su lugar, entraran hombres. Pero si a la clase política se le cuestiona, si se le pregunta, si se le inquiere: toda ella está por la equidad de género. Eso atrae votos. Y es políticamente correcto. Al fin y al cabo, son políticos, administradores públicos, "representantes populares".

Pero, de vez en cuando hay uno que otro que se sale de lo correcto, de lo bien visto, alguien que dice lo que piensa, que reproduce con sus palabras lo que desea, que desnuda su personal modo de pensar. Eso le pasó a Raúl Alejandro Padilla Orozco, ex presidente de la Confederación de Cámaras Nacionales de Comercio, Servicios y Turismo (Concanaco Servitur), ex diputado panista federal, ex precandidato a la alcaldía de Zapopan, hoy vicepresidente del Club Atlas y siempre, o casi siempre, ramirezacuñista empedernido. Espetó el martes pasado: "Nosotros somos los responsables de administrarlo (al Club Atlas), yo digo que basta de quejarnos como mujercitas lo que debemos defender como hombres".

¿Qué quiso decir Orozco Padilla con esta declaración?, ¿acaso que las mujeres son plañideras y los hombres, jamás derraman una lágrima?, ¿o quizá lo que deseó dar a entender fue que las mujeres son débiles y los hombres fuertes? Sin duda, al empresario y ex diputado federal (que se supondría debería tener mayor delicadeza en las palabras que salen de su boca) de poco le sirvieron las campañas de difusión donde se promueven la equidad de género. Para Orozco Padilla, las mujeres son frágiles, lagrimean constantemente y se quejan de todo, mientras los hombres son fuertes, no gimotean ni se lamentan: afrontan los problemas con destreza y fortaleza. Sí, no cabe duda, las declaraciones de Raúl Alejandro Padilla Orozco parecen las de un personaje de la época colonial mexicana, o las de un inquisidor que quemaba "brujas" en el siglo XVI, o quizá las de un oscuro individuo de la Edad Media. Y eso que Padilla Orozco ya pasó por la Cámara de Diputados...

El respeto a las mujeres y el apoyo a la equidad de género están en los discursos empresariales, políticos y ciudadanos, pero en la práctica, las cosas son distintas. El jueves pasado, Arturo Chávez Chávez fue ratificado por el Senado como Procurador General de la República. Este personaje, hace algunos años, fungió como Procurador de Justicia de Chihuahua. En dicho cargo nada hizo por esclarecer los asesinatos de mujeres en Ciudad Juárez y ejerció inmisericorde desdén a los familiares de las víctimas. ¿Acaso Felipe Calderón lo designó por su incompetencia y las bancadas del PAN y del PRI lo ratificaron por sus falta de sensibilidad a los feminicidios que tanto indignan al mundo? El que Chávez Chávez sea hoy titular de la Procuraduría General de la República (PGR) es el vivo ejemplo del poco respeto que buena parte de la clase política le tiene a las mujeres, a la equidad de género y a la memoria de cintos de mujeres victimadas por ser mujeres y, además, por ser pobres.

¿Cuándo los discursos oficiales de equidad de género y de respeto hacia las mujeres pasarán de eso, del discurso?, ¿cuándo tendremos a una gobernadora de Jalisco, a una presidenta del Club Atlas, a una Procuradora de Justicia?, ¿cuándo la política y la vida en México dejarán de ser tan machistas y tan injustas?

jgnaredo@hotmail.com

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Cuidado mujeres! la inquisición está de vuelta!!!

28 de septiembre "Dia por la despenalización del aborto"





En Guadalajara no se olvidó que este 28 de septiembre es el "Día por la despenalización del aborto", que desde 1990 en el Encuentro Latinoamericano y del Caribe, las feministas propusieron que se conmemorara para no olvidar lo trágico que significa el aborto para las mujeres, cuando no se brindan las condiciones para practicarselo.
Y se encargaron de recordarnoslo el conjunto de mujeres que participan en la Agenda Feminista de Jalisco, quienes por la mañana realizaron una conferencia de prensa en donde informaron del tema y como éste es fundamental para el respeto de los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres y en el marco de los Acuerdos y Convenios firmados por México en esta materia.
Por la trade en la Plaza de Armas, se escenificó una obra de teatro dirigida por Adriana Abundis, y con la participación de actrices de la vida diaria, representaron el grave problema que significa el aborto, retomando casos reales de mujeres que han pasado por esta situación.
La obra se llamó "La inquisición", recordando como fueron las mujeres juzgadas por tener conocimientos y por ello, fueron quemadas en la hoguera. Otras y otros, le llamaban "La yunquización" y esto en referencia a que en Jalisco se están impulsando acciones de corte oscurantista, como la ley aprobada el 26 de marzo recién pasado, en el que se legisla por los y las diputadas una ley a favor de la vida "desde la concepción", como una acción para criminalizar al aborto bajo cualquier causal, incluida la violación sexual, violando el Artículo 4o. Constitucional, que deja claro que las mujeres tenemos derecho a decidir de manera libre los hijos que queramos tener y el espaciamiento de los mismos.
Por ello, no faltó un monigote que representó a Alvarez Cibrian, quien como Presidente de la Comisión Estatal de Derechos Humanos de Jalisco, se ha negado a defender los derechos de las mujeres, vaya defensor...
De manera más que interesante, las actrices nos dieron a conocer las vivencias de cuatro mujeres que se practicaron o les fueron practicados abortos clandestinos.
Las investigaciones realizadas sobre el tema, nos han demostrado que, miestras se criminalice el aborto, este continuará practicándose de manera clandestina con el riesgo de la vida de las mujeres y las secuelas que implica el mismo en su salud sexual y reproductiva.
Al final de la obra, se retomó cómo en el Distrito Federal, cualquier mujer tiene derecho a un aborto seguro, con información y de manera absolutamente respetuosa y brinda su generosidad a cualquier mujer que acuda al servicio de otra ciudad o Estado.

::Democracia Ya, Patria Para Todos. Apoyando al Lic. Andrés Manuel López Obrador en 2009::

Una mas para no votar por ellos

En Jalisco, como en toda la república, bajo tres causales era permitido el aborto: 1) en
casos de violación; 2) por peligro de vida de la madre y 3) por malformaciones
genéticas. Sin embargo, nunca se reglamentó, por lo cual era igual de dificil
que una mujer accediera en estos casos a la práctica del mismo de manera segura, libre y
profiláctica. Y lo que hicieron estos diputados de mierda, ignorantes y
vendidos, es un voto para el cardenal, pero lo que se han ganado es el repudio
de muchas mujeres como yo, y espero que de muchas y muchos de ustedes.

Parece que debatir ampliamente el aborto entre toda la ciudadanía, es una causa
de debilidad, al contrario, mientras no se responda y se rindan cuentas, les
cobraremos el voto a todos y cada uno y yo me encargaré de denunciarlos en donde
me sea posible, especialmente a los diputadillos del PT y al del PRD, Romero
Valle, pero también es vergonzante que se hayan salido Orozco y Alfaro y no
hayan debatido que ese tema es fundamental para las mujeres que ponen en riesgo
su vida.

cande ochoa

::Democracia Ya, Patria Para Todos. Apoyando al Lic. Andrés Manuel López Obrador en 2009::

Crónica de un dictamen más o de un ataque simbólico a las que se quiere dominar

Laura Cruz
Guadalajara, 27 de marzo de 2009

Ayer jueves por la tarde del 26 de marzo de 2009, en la sesión extraordinaria del Congreso de Jalisco, poco después de que dieran las 5 de la tarde, fue aprobado el decreto de la Comisión de Puntos Constitucionales, Estudios Legislativos y Reglamentos que reforma y adiciona el artículo 4º de la Constitución Política del Estado de Jalisco y el artículo 228 del Código Penal para el Estado de Jalisco.

Dicha reforma plantea “proteger la vida desde la concepción” y castigar a quien no siga este mandato en cualquier circunstancia, sea embarazo forzado por violación, el peligro a la vida de la madre o la malformación del feto (aunque en el decreto diga que aún está permitido en estas circunstancias, nada está por encima de la Constitución legalmente). Desde ayer por la tarde, en Jalisco, a cualquier mujer que tenga un aborto será una criminal.

La entrada a civiles a las sesión del congreso estuvo reservada a grupos que apoyaban la iniciativa también conocida como Ley Antiaborto, creada por la agrupación Mexicanos por la vida de Todos que está formada por grupos del Partido Acción Nacional, religiosos, entre los que se cuenta al cardenal de Jalisco y la luz del mundo, así como civiles y estudiantes de colegios particulares.

Fue mínima la asistencia de personas que se manifestaran en contra de la ley antiaborto, mínima y fácilmente minada por la asistencia agresiva de hombres mayoritariamente y adolescentes masculinos que portaban uniforme escolar quienes además de gritar su consigna “sí a la vida” agredían con adjetivos negativos como “gordas” y “asesinas” a las mujeres que por su parte abogan por un “sí a la vida y al derecho a decidir sobre mi cuerpo”.

Las mujeres de grupos feministas contra la iniciativa que abordamos hoy, tomaron por unos minutos un tramo de la calle Hidalgo; ante este hecho representantes del Partido Socialdemócrata que hasta ese momento estuvieron ahí también manifestándose en contra de la iniciativa abandonaron el lugar alegando que sus manifestaciones “siempre han sido pacíficas”, tomar la calle “lo consideraban como un acto agresivo” y que por tanto se retiraban porque no querían ser ligados o relacionados a los grupos feministas.

En el interior del recinto del Congreso, en la discusión en lo general del dictamen de la “ley antiaborto” se esbozaron los discursos ideológicos de los partidos. El primero en hablar fue el diputado por el PRD Enrique Alfaro cuyos principales argumentos expresaron el cómo hasta este momento el PAN y los conservadores han estado incurriendo en un falso debate sobre estar a favor o en contra de la vida: No se podía dar un debate más falso que pretender hacer creer que existen seres humanos a favor de la vida y otros en contra de la propia vida, cuando estamos precisamente utilizando los instrumentos que nos ha dado la civilización para ponernos de acuerdo, como es este parlamento… y anunció el retiro de su fracción del recinto para no votar por una iniciativa en la que no se había tomado en cuenta la opinión de todas las mujeres ni la de cada una de las organizaciones de la sociedad.

Ocho diputados oradores más se manifestaron a favor de la iniciativa, panistas en su mayoría, esbozaron discursos asentados en doctrina, esencia y mística panista, aduciendo también un punto de vista “científico” sustentado por científicos como Jesús Cumate, Fabio Salamanca [que] han comentado este concepto [de] que la vida inicia desde el momento de la fecundación… En el momento en que el óvulo y el espermatozoide se unen es cuando la información genética es recogida dentro del huevo fertilizado y la información queda escrita en un tipo de cinta a la que llamamos ADN, entonces, señores, comienza la vida, de un nuevo ser humano con sus 46 cromosomas, a partir de ese momento se determina el color de los ojos y de la piel así como otras características físicas… Y notemos pues cómo hablan de “el concepto de que la vida inicia” o cuando la “información genética es recogida en un tipo de cinta” como su mayor argumento científico de “vida”.

A este tipo de argumentos le siguieron algunos más de tipo sentimental: Hay días en la vida de uno, son de esos días que te llenan de orgullo… el lunes pasado… mi esposa me informó que está embarazada… a partir de ahí subir a esta tribuna para mí era muy importante… subirme a esta tribuna a decirle a alguien que cree que cuando llego a mi casa y trato de hablar con mi hijo… a alguien que me diga que no le estoy hablando a nadie… llego y platico con mi hijo… o mi hija… y alguien me dice que ahí no hay vida… está mintiendo. Otra vez una creencia religiosa de la existencia del alma.

No entraré más en este asunto, pues sobre el asunto de ¿la vida desde cuando?, no se esbozan siempre más que discursos morales y de creencia religiosa. Los hechos, lo sabemos, son que las mujeres abortan, diga la iglesia que se condenan o no; que las mujeres son violadas, que muchos niños viven en la calle, son abandonados o crecen en entornos disfuncionales; el hecho de que es el cuerpo de la mujer la única realmente involucrada en la formación de lo que será una persona al nacer y por tanto la principal que debería determinar y juzgar sobre ese hecho, es indiscutible.

No obstante, sólo a dos activistas, Ángela García y Adela Jiménez, con estos datos en su conciencia, se les permitió la entrada al recinto. Increparon durante todo este acto de dictaminación a los diputados que esbozaron discursos pseudo poéticos y moralinos sobre “el derecho a la vida”. Advertidas, las dos mujeres integrantes de Comité de América Latina y el Caribe para la Defensa de los Derechos de las Mujeres (Cladem), varías veces por el presidente de la mesa directiva, Samuel Romero Valle, de que de no terminar con sus “interrupciones” a los oradores serían desalojadas por la fuerza pública, llegó la votación.

No se discutió ni se habló en ningún momento por parte del presidente de la mesa directiva, nada respecto a los gritos de los que apoyaban la ley, quienes además de repartir rosarios, folletos y demás mercancía rezaban el rosario (Según testimonio de Ángela García del Cladem), imagino, con la plegaria de que se aprobara la ley que por supuesto el PAN ya había negociado con el PRI y acomodado con un estrechamiento de términos en su proceso legislativo.

“Me da tanta tristeza ver a dos mujeres que, gracias a sus madres, están hoy aquí manifestándose en contra de la vida”, fueron las palabras, desde la tribuna legislativa, del diputado panista Felipe de Jesús Pulido. Las palabras produjeron la reacción de las activistas. Angela García expresó: “¡por un voto no se vende la vida de las mujeres!”. (La Jornada Jalisco, 27 de marzo de 2009).

En reacción a esto, Samuel Romero Valle ordenó a los cuerpos de seguridad que sacaran del recinto a las dos activistas, dos mujeres de seguridad (según testimonio de uno de los asesores de la Dip. Gloria Rojas) se abalanzaron hacia las mujeres y detrás de ellas más agentes de seguridad. Ante esto, dos de las diputadas, Gloria Rojas y Verónica Martínez, ambas priistas, rodearon con sus cuerpos a las mujeres para evitar que las lastimaran, una voz adujo el fuero constitucional que tienen las dos diputadas, lo que significaba que los cuerpos de seguridad no podían tocarlas y por tanto tampoco a las dos mujeres a las que protegían, que no fueron sacadas a la fuerza sino que salieron en vista de la situación tan agresiva que estaba sucediéndose.

La votación estaba efectuándose en ese momento por lo que las dos diputadas no pudieron votar, quedando su voto en sentido de abstención.

La iniciativa fue aprobada con 32 votos a favor y dos abstenciones por mayoría absoluta.

Afuera del congreso aún esperábamos algunas personas a las que no se nos permitió pasar, para saber la resolución de la iniciativa. Se pudo observar al titular de la iniciativa, Daniel Gallegos saliendo del congreso, contento, realizando una llamada y anunciando que estaba aprobada. Segundos después la diputada Gloria Rojas salía alterada y con prisa para abordar un carro. Por fin salieron Ángela y Adela, alteradas también y al punto del llanto, impresionadas por los hechos que acababan de suceder. Ángela corroboró lo sucedido dentro del recinto legislativo y apuntado líneas arriba.

Después de eso las activistas se retiraron, los diputados salieron de a poco.

Sé que el sentimiento que a continuación me invadió fue compartido por las mujeres que estábamos ahí. Un sentimiento de derrota, de desilusión… de tristeza y sobre todo frustración; de la soledad, de la ausencia de interés de otras mujeres a las que se les está afectando su condición.

Queda hasta el momento un trago amargo, impotencia por mirar que son esas mismas estructuras, aquellas que se jactan de civilizadas, de estar al servicio del bienestar del pueblo, son las que imponen medidas por fanatismo e ideología. Y la pregunta constante ¿con qué seguirá ahora el estado autoritario del PAN para minar la estabilidad, la confianza de la gente que intentamos vivir día a día? ¿En manos de quién estamos y estaremos después?

Sí, es cierto, tal vez pueda tildárseme de exagerada, dramática; de que la vida y la cotidianidad, el estado, lo hacen, lo sostienen cada una de las personas que de veras trabajan allá afuera, no los gobiernos ni los partidos.

En términos más inmediatos se me dirá que la iniciativa será tumbada por anticonstitucional y por violar varios tratados internacionales en cuestión de derechos reproductivos y de la mujer. Pero dudo mucho que eso ocurra mientras estemos en manos del actual gobierno aquí en Jalisco y mientras la gente de Jalisco siga atrapado en la desilusión, en la apatía, en los “a mí no me interesa la política”, “para que me preocupo si de todos modos el gobierno hace lo que quiere”.

La política es la vida misma, emana del ser humano y maneja al ser humano. Se me tildará de dramática y exagerada, pero estoy segura que en algún momento de sus vidas han mirado esos ojos cristalinos de la desilusión y la frustración, de la derrota… en algún momento han visto o verán las pieles quemadas por el sol, esa piel marcada por el paso del tiempo y por el trabajo, en marchas, marcadas por el cansancio de gritar sin ser escuchadas.

En algún momento han de escuchar junto al suyo, el nudo en la garganta de quien grita cada vez más débil y cada vez más sola. En algún momento sentirás la necesidad de ir codo a codo, aunque no grites, aunque no cambies nada radicalmente, sentirás la necesidad de mostrarte y de intentar cambiar de la realidad lo que no te hace feliz.

Mientras eso sucede, yo por ahora les dejo de tarea esta humilde crónica que sentí necesidad de compartir.

Tal vez la aprobación de esta iniciativa no marque nefastamente el bienestar de las mujeres, tal vez… pero aún así, por qué entonces este malestar, esta incomodidad de sentir que algo se cierne sobre nosotras, algo sin presencia física (a menos que sea un “piropo”, un manoseo en la calle o en el peor de los casos una violación sexual) pero que igual nos asfixia la mayor parte del tiempo… Se los dejo de tarea.

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Las mujeres, culpables del pandillerismo: panista

Carlos García, corresponsal

La Jornada

Irapuato, Gto., 7 de marzo. Los pandilleros son el resultado de que las madres salgan a trabajar, afirmó el alcalde de Irapuato, el panista Mario Turrent Antón, ante unas 200 personas que se habían reunido para celebrar el Día Internacional de la Mujer.

El pandillero es el producto de una madre que tuvo que dejar su hogar para ir a buscar un poquito más de recursos para la familia, aseveró el político.

El gobierno de Irapuato quiere trabajar más fuerte para que la madre regrese a su hogar y nos ayude a abatir ese problema, señaló.

Norma Nolasco, presidenta del Grupo Unido de Madres Solteras, recriminó al gobernante lo dicho y sostuvo: “nos culpan de los errores que ellos cometen como gobernantes. No hay salarios justos, no hay política pública de género. Hay pandillerismo, y ahora resulta que las culpables son las mujeres. No asumen su responsabilidad.

Las declaraciones de Mario Turrent demuestran que es un político misógino y machista, y me pregunto: si la presidenta del DIF de Irapuato (esposa del alcalde) sale a trabajar, ¿sus hijos van ser pandilleros?

El alcalde no conoce la realidad que viven las trabajadoras. No sólo en las colonias populares hay pandillerismo, sino también en las zonas residenciales, pero es de otro tipo, expuso Nolasco.

Que nos dote de empleos bien remunerados para que las mujeres se queden en sus casas a cuidar a los hijos. En su caso, que saque a su esposa de trabajar para que esté en su casa, como Dios manda, para que sus hijos no salgan pandilleros, concluyó.

En agosto de 2005, el entonces alcalde de León, el panista Ricardo Alaniz Posada, dijo que el incremento de la delincuencia se debía a que las madres solteras transmiten la amargura a sus hijos y se convierten en criminales.

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El Día Internacional de la Mujer: muchas palabras, pocos cambios

JORGE GÓMEZ NAREDO

La luna perdió la primera batalla contra el sol cuando se difundió la noticia de que no era el viento quien embarazaba a las mujeres.
Después, la historia trajo otras tristes novedades:
la división del trabajo atribuyó casi todas las tareas a las hembras, para que los machos pudiéramos dedicarnos al exterminio mutuo;
el derecho de propiedad y el derecho de herencia permitieron que ellas fueran dueñas de nada;
la organización de la familia las metió a la jaula del padre, el marido y el hijo varón;
y se consolidó el Estado, que era como la familia pero más grande.
La luna compartió la caída de sus hijas.

Eduardo Galeano

Eran costureras. Y socialistas también. Se llamaban Clara Zetkin y Kathy Duncker. En 1910, durante el primer Congreso Internacional de Mujeres en Copenhague, Dinamarca, propusieron un día para homenajear a las mujeres trabajadoras que luchaban contra la injusticia, buscaban la equidad y no se arrostraban ante el poder de los patrones ni ante el machismo de los obreros. El tiempo pasó: Clara y Kathy murieron y el 8 de marzo (rememorando una huelga de mujeres en Estados Unidos) quedó instituido en diversas asociaciones socialistas y sindicales como el Día de la Mujer.

La Organización de las Naciones Unidas (ONU), que se creó en 1945, se tardó (tiene la mala costumbre de siempre llegar tarde) unos cuantos lustros en formalizar su adhesión a la lucha por los derechos de las mujeres: el Día Internacional de la Mujer se adoptó oficialmente hasta la década de los 70 (1977). Y es que quienes dirigían dicha organización “plural” y “democrática” eran hombres. Hoy lo siguen siendo: no ha habido ninguna secretaria general de las Naciones Unidas.

En México, las mujeres son homenajeadas (como en casi todo el mundo) el 8 de marzo. Los gobiernos gastan algunos centavos para organizar foros, invitar a mujeres destacadas a dar charlas, preparar cenas y mandar cartas de felicitaciones. Los funcionarios públicos preparan discursos para vanagloriarse de los logros alcanzados en “materia de equidad”, de “la lucha contra el machismo” y a “favor de la mujer”. Eso pasa todos los 8 de marzo. El resto del año, la equidad de género se olvida. Y también se borran las palabras pronunciadas el Día Internacional de la Mujer.

Las mujeres en México son vejadas, humilladas y discriminadas. En muchas fábricas, los salarios de los hombres son superiores a los de las mujeres, aunque ambos hagan el mismo trabajo. En el terreno político, los machos ceden poco y lo hacen muy lentamente: en todos los estados de la República, ningún Congreso local tiene mayoría de mujeres. Lo mismo sucede en las cámaras de Diputados y de Senadores. Nunca ha habido una presidenta en el país y sí muy pocas candidatas a dirigir los destinos de la nación. La historia nos muestra que en México solamente cinco mujeres han gobernado una entidad federativa. Casi todas las alcaldías de la República están ocupadas por hombres. Esta situación no impide que el 8 de marzo, funcionarios públicos de todos los niveles y de todos los estados afirmen que la equidad de género es un hecho, un logro, una conquista.

Hay municipios de la República donde matar mujeres, aunque sea delito y esté penado por la ley, no se castiga. Es el caso de Ciudad Juárez: más de 500 mujeres han sido brutalmente violadas y asesinadas en esa ciudad, y las autoridades no han sancionado a quienes perpetran dichos crímenes. Incluso, el actual embajador de México en Canadá, Francisco J. Barrio Terrazas, cuando era gobernador de Chihuahua, culpabilizó a las mujeres de seducir a la muerte: argumentó que cientos de chicas caminaban por sitios oscuros y “se vestían de manera provocadora”, con minifaldas. Esto no le impide a Barrio Terrazas, todos los años, celebrar el Día Internacional de la Mujer.

En marzo de 2007, una anciana fue violada y asesinada en la comunidad de Tetlatzinga, en Veracruz. Los agresores fueron elementos del Ejército Mexicano. No hay nadie detenido por este lamentable hecho. La víctima se llamaba Ernestina Ascención Rosario: era pobre, era indígena, era anciana y, además, era mujer. Felipe Calderón argumentó que había muerto de una gastritis mal atendida. José Luis Soberanes, presidente de la Comisión Nacional de los Derechos Humanos, lo secundó. Calderón y Soberanes homenajearán a las mujeres el 8 de marzo. Cada uno dará intensos discursos en contra de la violencia de género.

El Día Internacional de la Mujer dura 24 horas: se terminará cuando el último segundo del día fenece. Este 8 de marzo será una jornada de muchos discursos a favor de la equidad de género. Sin embargo, las palabras no erradicarán ni las vejaciones ni las humillaciones hacia las mujeres. A los funcionarios públicos se les olvidarán las promesas dichas. Habrá el próximo año otro Día Internacional de la Mujer y volverán las grandilocuencias y las frases que pugnen por la equidad de género y la erradicación de la violencia hacia las mujeres. Los “logros” se alardearán. La realidad no cambiará.

jorge_naredo@yahoo.com

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8 de marzo, Día Internacional de las Mujeres.

Ponencia Casa Sigmund Freud.
7 de marzo de 2009.
Ma. Candelaria Ochoa Avalos


El 8 de marzo es un día para recordar la lucha de las mujeres en pro de la igualdad, es para reflexionar acerca de las condiciones de discriminación que aún persisten y de las alternativas para conquistar un mundo más igualitario en donde hombres y mujeres tengamos las mismas oportunidades de desarrollo. Este día no es como el 10 de mayo ni como el 14 de febrero que son fechas que ha construido el mercado para dar regalos.

El 8 de marzo es para recordarnos un anhelo elemental que hoy nos parece indiscutible, y a veces hasta parece chocante y exagerado decir que en estos tiempos modernos aún no se logra, y es que todavía es necesario luchar para conseguir la igualdad entre hombres y mujeres.

En dos ámbitos tan disímbolos como el de la vida pública y la doméstica podemos ver la persistencia de la discriminación. En la primera, a pesar de que las mujeres somos la mitad de la población, la representación política está muy por debajo de esa proporción. En el ámbito familiar, las labores domésticas siguen siendo atendidas en un 99% por las mujeres.

Para justificar estas desigualdades, se ha dicho que las mujeres no participan en política por que no les interesa o no “se les da”, y que las labores domésticas les corresponden, porque el hombre trabaja fuera del hogar y esas tareas las hacen mejor las mujeres, quienes las realizan por amor a los hijos, para estar cerca de ellos y poder educarlos bien.

Resulta difícil creer, que una mujer informada de la importancia de participar en la toma de decisiones, no desee participar en política. Y es aún todavía más difícil de creer, cuando vemos que lo mismo pasa en otras áreas como la empresarial, la educativa, la de salud, en donde las mujeres prácticamente están ausentes de los niveles directivos. ¿Será que a las mujeres no “se les da” el manejo del poder y por eso el hombre se “sacrifica” y lo hace por los dos? o ¿Será más bien que la mujer no tiene las mismas condiciones y oportunidades para acceder a la política y que por ello tiene que vencer más obstáculos?

El mito de la distribución de las tareas se derrumbó cuando la mujer se incorpora al mercado laboral, y a pesar de ello, continua con el trabajo doméstico. Y si fuera cierto lo de la distribución equitativa de las tareas, ¿Por qué el trabajo doméstico no tiene el mismo reconocimiento social y las mismas prestaciones sociales? ¿No habrá mejores y más educativas formas de convivir con los hijos que lavar la ropa y limpiar la casa?

Hoy resulta más difícil de creer que el hombre no es apto para las labores domésticas y culinarias, cuando algunos de los mejores cheff son hombres y cuando ya hay aparatos domésticos que realizan prácticamente cualquier labor del hogar, ¿No acaso es el hombre quien se ufana de manejar mejor las maquinas?

El 8 de marzo no fue establecido por un grupo marginal de mujeres resentidas, el Día Internacional de la Mujer fue proclamado por las Naciones Unidas en 1974 como un reconocimiento a la lucha por la igualdad y la equidad de género y como una forma de incentivar las mejoras en beneficio de las mujeres. Se tomó esa fecha, porque el 8 de marzo de 1905 las obreras rusas hicieron una huelga y tres años más tarde en la misma fecha las obreras de la costura en Nueva York, realizaron una huelga exigiendo la jornada de 8 horas, la fábrica fue incendiada por los patrones y murieron en su interior 129 trabajadoras.

Como cualquier otro movimiento social libertario, los logros y mejoras en beneficio de las mujeres, se ha conquistado gracias a años de lucha y de sacrificio del movimiento de mujeres, sacrificio que ha costado vidas, encarcelamientos, represiones y burlas. Nadie nos ha regalado nada, los derechos y avances de los que hoy gozamos, son fruto del esfuerzo de generaciones pasadas y presentes que lucharon y luchan por mejorar su condición social y por aspirar a ser tratadas como personas completas y como adultas que no necesitan tutelaje.

La historia del derecho al voto femenino, no es una historia color de rosa, ni un proceso alfombrado, exento de riesgos y de esfuerzos. Es la historia de una lucha, de un movimiento social que tuvo que enfrentar y vencer, no sin dificultades numerosos obstáculos antes de hacer valer un derecho que hoy nos parece tan elemental y tan obvio, gracias precisamente al trabajo de esas luchadoras que lo volvieron “natural y normal” que hasta parece que siempre ha existido y reconocido por todos.

Pero no siempre fue así, antes no era normal y era tan antinatural, que en la Revolución Francesa Olimpia de Gouges, quien escribió la Declaración de los derechos de la mujer y la ciudadana, la primera declaración sobre los derechos de las mujeres, fue guillotinada por criticar a “los padres de la patria”.

En Inglaterra en 1905 Cristabel Pankhurst fue la primera mujer en ir a la cárcel por exigir el derecho al voto públicamente. En los años posteriores las sufragistas inglesas se ven obligadas a enfrentar al poder público, rompen escaparates, interrumpen comunicaciones y hasta colocan bombas como protesta por la negativa de reconocer sus derechos políticos. Es hasta mayo de 1917 cuando se aprueba el voto femenino en Inglaterra después de 50 años de lucha.

México no ha sido la excepción, tuvieron que pasar más de 40 años para que se reconociera los derechos políticos de las mujeres. En 1917 en el Constituyente Hermila Galindo propuso al Congreso que se incluyera el derecho al voto para las mujeres, sin embargo su solicitud fue rechazada, nadie respaldó su propuesta porque consideraban que las mujeres eran incapaces para ejercer adecuadamente esos derechos por carecer de educación para elegir y ser electas.

Para obtener el derecho al sufragio fue necesario la organización y lucha de las mujeres, crear frentes y convocar a congresos nacionales, de esta necesidad las mujeres del siglo pasado conformaron un gran pacto y realizaron congresos nacionales de mujeres en los años de 1931, 33 y 34 y ese mismo año, conformaron el Frente Único Pro Derechos de la Mujer.

En 1918 Hermila Galindo, en 1926 Elvia Carrillo Puerto y en 1937 Refugio García, triunfan como candidatas a diputadas, pero no se les reconoce su triunfo con el argumento legal de que las mujeres no tenían derechos políticos. En 1938 el Frente realiza una huelga de hambre frente a los Pinos, encabezada por las excandidatas, para exigir los derechos políticos para las mujeres, logrando que el Presidente Cárdenas enviara la iniciativa al Congreso de la Unión, quien la aprueba, pero un duende machista evita que sea publicada en el Diario Oficial. Es hasta 1953 cuando se otorga el voto femenino y lo ejercemos por primera vez hasta el año siguiente.

En los años setenta, después de un periodo de letargo, se renueva la movilización social femenina, poniendo el acento en los derechos reproductivos, en la lucha contra la violencia intra familiar y en acciones afirmativas para garantizar una mayor representación en los órganos de gobierno.

Como parte de esa movilización social, surgen en México centros de estudio en muchas de las universidades, dedicados a analizar la problemática de la desigualdad de las mujeres y se publican libros, revistas y suplementos donde se aborda el tema.

En las últimas décadas el activismo social de las mujeres y de los hombres a favor de la igualdad de género ha conseguido reformas al Código Civil para castigar la violencia, a la ley electoral para promover las candidaturas de las mujeres a puestos de elección popular, cuotas de acción positiva en las directivas de algunos partidos, comisiones de género para legislar en torno al tema en las Cámaras y en los Cabildos, y el establecimiento de instituciones y programas a favor de las mujeres en los diferentes niveles de gobierno.

Aún sin ser suficiente se puede decir que nunca como hoy, existe un interés y una mayor preocupación por la situación de la mujer en México y un reconocimiento de la necesidad de fortalecer la lucha contra la desigualdad. Hoy podemos decir, que en todos los discursos políticos, en los partidos, en las universidades, ese es un tema de discusión.

Hoy queremos que se respeten nuestros derechos como ciudadanas plenas, que se reformen las leyes y códigos que nos discriminan, que cambie la cultura que dice que las mujeres valemos menos que los hombres, que la maternidad sea una opción y no una obligación social, que la sexualidad sea placentera y sin culpa, que la violencia de género se castigue, que no exista el hostigamiento sexual como condición para acceder y ascender en el empleo, que los partidos respeten que tenemos derecho a ser electas,

En el Congreso del Estado se está debatiendo si las mujeres tenemos derecho a decidir sobre nuestro cuerpo, el aborto está permitido en casos de violación, cuando está en peligro la vida de la madre y cuando el producto presenta malformaciones genéticas, pero posiciones retrógradas quieren escamotearnos este derecho, incluso se plantea, que ese tema ni siquiera se debe debatir. Les conmino a ustedes, se asuman o no feministas a acompañarnos en esta lucha, no podemos permitir que lo ganado en las leyes nacionales y acuerdos internacionales, se vean amenazadas. Ante posiciones retrógradas, ni un paso atrás.

En fin, falta mucho camino por andar para conseguir la igualdad de oportunidades, pero lo que se ha conseguido, y seguramente lo que se conseguirá mañana, sólo será posible con la participación y el esfuerzo de las mujeres, que tenemos derecho a la mitad del cielo y la experiencia indica que para acceder a él, tendremos que conquistarlo con mucho esfuerzo.

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Despenalizar el aborto

MarisaBelausteguigoitia 30 de agosto de 2008 El Universal

Hoy es un gran día. La Suprema Corte de Justicia de la Nación tomó una resolución histórica: expresó su opinión acerca de la ley aprobada por la Asamblea Legilsativa del DF en abril de 2007 que despenaliza el aborto dentro de las primeras 12 semanas de embarazo. Con votos de ocho ministros, esta ley sienta un precedente jurisprudencial y los estados pueden iniciar sus procesos de despenalización, si así lo deciden, sin la sombra de la inconstitucionalidad. Los ministros actuaron como representantes de una institución perteneciente a un Estado laico, democrático que vela por el respeto a las leyes y a los derechos de todos. Dado el carácter tan apasionado de la defensa de la maternidad, que ha llevado a algunos a reducir a las mujeres a una función de paridoras, “dignificadas” a veces con la de custodias de los hogares, hay que celebrar que la SCNJ mantuvo al centro de la discusión un hecho incontrovertible: el tema de la interrupción legal del embarazo se resolvió en la ALDF. Punto. Tan sencillo y tan significativo como eso. En el DF ha ganado espacio político y voz una tendencia democrática que busca la equidad, la igualdad de oportunidades y la justicia social. Vivimos en una ciudad llena de jóvenes, mujeres y hombres que se piensan distintos y “más iguales”, quienes construyen con mucha dificultad una ciudad madura, donde la ciudadanía está consciente de la inequidad, la desigualdad, la injusticia. Nuestra ciudad puede ser violenta y caótica, pero es una ciudad que se imagina y se quiere más libre, con mujeres más autónomas, más dueñas de sus cuerpos, más respetadas como seres humanos y como ciudadanas. Nuestra ciudad no es un paraíso, pero es más habitable que otras para las mujeres que se imaginan libres, para los hombres que han decidido una opción sexual diversa, para los ciudadanos que buscan ejercer más libremente sus derechos y encontrar mejores oportunidades para vivir una vida digna. Podemos mencionar muchos ejemplos de lo que se ha ganado dentro de la orientación democrática en la ALDF: desde las sociedades de convivencia hasta el reglamento de la Ley de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia o la eutanasia. Se trata de leyes que no imponen conductas, sino que abren espacio al ejercicio de más derechos, que fortalecen la vida democrática. La ALDF, integrada por representantes ciudadanos elegidos democráticamente, votó en abril 2007 por una ley que hace posible la interrupción legal del embarazo. Una ley que no impone conductas sino que responde a una demanda: la necesidad de resolver un grave problema de salud pública y de justicia social. Ante la imposibilidad de definir con incontrovertible certeza el inicio de la vida, la Asamblea se apegó a criterios jurídicos y bioéticos reconocidos y optó por una medida mesurada que da la posibilidad a todas las mujeres ricas y pobres de esta ciudad de decidir sobre su vida, de elegir libremente su maternidad y de gobernar sobre sus propios cuerpos. El sentido de esta ley es claro: las voces en contra de ella no alcanzaron ni siquiera el número necesario para que el recurso de inconstitucionalidad se promoviera desde el interior de la propia Asamblea. Por tanto, lo que defendemos quienes argumentamos a favor de la despenalización es un derecho que se ganó en esta ciudad de forma constitucional y democrática en la propia ALDF. Los inconformes con esta ley fueron una minoría. Y así, quienes promovieron el recurso de inconstitucionalidad lo tuvieron que hacer “desde afuera”. Quienes lo hicieron son además dos funcionarios que nosotros no escogimos y que se caracterizan por su pertenencia partidista y confesional. En el caso de ombudsman, el doctor Soberanes, cabe recordar que algunas de sus recomendaciones u omisiones han causado desasosiego y, sobre todo, que promovió el recurso de inconstitucionalidad pasando por encima de su propio consejo, lo que le resta autoridad moral y demuestra su pretensión de imponer sus criterios personales aun en contra de las reglas de su propia institución. En una democracia, así no se juega, reconoce nuestra SCJN. Cabe destacar esto en momentos en que el aspecto ideológico y los sesgos pasionales y confesionales en torno al aborto parecían reducir otras voces, las de quienes apoyamos una medida legal con sentido social, de cuya constitucionalidad estamos, junto con la SCJN, seguras. Nosotras no somos invisibles, tenemos cuerpo y voz, vivimos en una ciudad que ha manifestado su voluntad de forma democrática y que por vías electorales eligió a una Asamblea que hizo su trabajo y concretó una ley aprobada por mayoría. De ahí que nos congratulamos de que la imparcialidad a la que aludió la SCJN fuera la posición de quienes reconocen las pasiones y las ideologías, respetan las posturas a favor y en contra, pero saben privilegiar la deferencia legislativa. Somos muchos quienes queremos vivir en la ciudad que hemos aprendido, con tanto esfuerzo, con tanta ilusión y sentido, a construir en democracia y con responsabilidad social. Directora del PUEG de la UNAM

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Funden artistas realidad e ironía contra la inequidad de género

La fotógrafa y curadora Lourdes Almeida, el pasado lunes, durante la entrevista con La Jornada Foto: Jesús Villaseca

■ Diecisiete creadores muestran fotografías y videos en el Museo de la Ciudad de México

■ Invitan a reflexionar sobre el dominio masculino y la seducción de la televisión: Lourdes Almeida

■ La idea es sensibilizarnos ante el abandono de muchas personas, dice la curadora de la colectiva



Mónica Mateos-Vega

Las mujeres de carne y hueso no se parecen a las que salen en la televisión.

En la vida real ellas “sudan, menstrúan, aman, odian, sueñan y mueren en la espera de un mundo equitativo, donde ser mujer no sea sinónimo de desventaja sino un tributo de vida, sabiduría y bienaventuranza”, señala la fotógrafa Lourdes Almeida, curadora de la exposición De corazón, que se presenta en el Museo de la Ciudad de México.

La muestra, organizada por el Consejo Ciudadano por la Equidad de Género en los Medios de Comunicación y el Derecho a la Información de las Mujeres, para celebrar el Día Internacional de la Mujer, presenta rostros femeninos “auténticos”, mediante la mirada de 17 artistas.

La obra invita a reflexionar en torno a la cultura del dominio de lo masculino que ocupa diariamente la atención de millones de personas, las cuales son seducidas por los medios electrónicos y el costo social de este fenómeno.

Retrato de un país en 15 minutos

La colectiva incluye “una mezcla de fotografía documental y construida, así como videos, para combinar realidad e ironía, porque hay una crítica fuerte hacia la inequidad de género”, explica Almeida en entrevista con La Jornada.

Las fotógrafas que participan son Adriana Calatayud, quien “cuestiona los ideales del cuerpo perfecto con un video que muestra escenas físicoculturistas en repetición”; Verónica Cardoso, cuya propuesta “va más allá de lo establecido, al reflexionar en voz alta sobre el género hegemónico y su opción alterna: el andrógino”; Yolanda Andrade, quien “abre la cruda realidad encontrando, sin embargo, luces desde lo cotidiano”.

También están presentes Cannon Bernáldez, quien introduce al espectador a la Casa de las Mercedes, “espacio que rescata y recupera niñas que han sido violadas y maltratadas cuando fueron obligadas mediante violencia a ser adultas o madres, cuando todavía jugaban a las muñecas”; así como la performancera Maris Bustamante (quien colaboró con Almeida en la curaduría de esta muestra) con El labio partido, “una acción que en 15 minutos muestra el retrato de un país”.

Ana Casas abre su álbum de recuerdos “para recalcar la diferencia entre experiencia y amor”, mediante un par de autorretratos en los que la acompaña su abuela; mientras que en un video, María José Cuevas “decide enfrentar los cuentos de príncipes y princesas, cuyas estructuras quedan introyectadas en las mujeres desde niñas para reproducir papeles inoperantes y sin vigencia histórica”.

Asimismo, Dani Edburg, como si fuera una directora de escena, reconstruye vivencias para criticar todo lo que refrenda la violencia contra la mujer.

De Maya Goded hay imágenes “que trabajan sobre el binomio real-cruel, para obligarnos a tomar una distancia que lleva irremediablemente a la inter e intra discusión”, al tiempo que Lucero González “no quita el dedo del renglón” y exhibe fotos de las cruces rosas por las mujeres asesinadas de Ciudad Juárez, “porque no podemos olvidarnos de nuestro entorno y hay que ir contra la repetición que propicia una costumbre o que permite viabilidad hacia la impunidad”.

Lourdes Grobet, “siempre de acuciosa mirada testimonial, expone la paradoja donde la feminidad que recibe golpes convive con la profesión que da golpes”: sus fotos de luchadoras, y la recién galardonada con el premio Hasselblad de fotografía, Graciela Iturbide, “magistralmente organiza, como siempre, metáforas icónicas sobre el permanente femenino-dolor”.

Favián Vergara “reconstruye situaciones terribles a partir de las que se narran en canciones que todos conocemos, con el humor, el sarcasmo y la plasticidad en perfecta intersección”.

Vida Yovanovich, quien ha dedicado gran parte de su obra a explorar la vida e identidad femeninas, “se concentra en la mujer en reclusión”, y Francisco Mata Rosas “de nuevo nos hace vivir la discriminación y su contradicción, al presentar una imagen de una pequeña mujer cargando un enorme costal, a manera de ofrenda a la patria o a la niña tzeltal junto a la consigna ‘cada mexicano debe engrandecer a la patria’, mientras escribe en un pizarrón”.

Amarillismo de la televisión

Lourdes Almeida también participa en la exposición con tres imágenes que representan tres generaciones, “para criticar de manera ácida y humorística los papeles de hija-madre-abuela, mediante una morfología hacia el kitsch”.

La fotógrafa detalla que el objetivo de la colectiva De corazón es “que todos nos demos cuenta de que, como ciudadanos, tenemos la culpa del abandono en el que se encuentran tantas personas.

“También por no exigir otras condiciones de vida ni ser capaces de apagar la televisión, porque la educación, la moral, la ética se están viviendo a través de ella y no son las reales. Te pasan lo que ellos quieren, con su filtro de burbuja, o te da el amarillismo, que tampoco es muy conveniente, porque te acostumbras.

“O lo que es peor, la televisión nos quita nuestra capacidad de ver. Por eso, cuando un fotógrafo capta todo lo que sucede en la calle y lo muestra en un museo, donde el público pone mucha atención, es muy impactante. Las personas se preguntan: ‘¿de verdad esto sucede allá afuera?, ¡qué barbaridad!’

“La fotografía hace reflexionar, el amarillismo de la televisión no, es grotesco, molesta. Quisiera que quienes miren De corazón se pregunten qué están haciendo para cambiar algunas de las situaciones aquí plasmadas, porque sólo si hacemos algo tenemos derecho de exigir. Si nos juntamos muchos podemos exigir una mejor comunicación”, concluye Almeida.

De corazón se presenta en el Museo de la Ciudad de México (Pino Suárez 30, Centro) y concluye el 22 de marzo. Luego se mostrará en la Universidad Autónoma Metropolitana, unidad Azcapotzalco (en cuanto concluya la huelga en esa casa de estudios).

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El gobernador está obligado a crear una fiscalía que investigue a Coronado: Morfín

Pide la intervención del Congreso para aclarar presuntos actos de pederastia del procurador

Entregan reconocimientos a mujeres jaliscienses por su lucha para erradicar la violencia

Guadalupe Morfín, al recibir el reconocimiento.

JORGE COVARRUBIAS

Los ojos del procurador general de Justicia del Estado, Tomás Coronado Olmos, casi salieron de sus órbitas cuando la ex comisionada para Prevenir y Erradicar la Violencia contra las Mujeres en Ciudad Juárez, y ex titular de la Comisión Estatal de Derechos Humanos en Jalisco, Guadalupe Morfín Otero, aludió, sin necesidad de pronunciar su nombre, su presunta participación en una fiesta realizada en una granja a las afueras de la ciudad, donde se abusó sexualmente de menores de edad.

Desde que se dio a conocer el caso, nunca se había visto al funcionario palidecer como lo hizo ayer durante la primera entrega, en el Congreso local, de reconocimientos a mujeres jaliscienses que han destacado en la lucha por erradicar la violencia.

La firmeza con que Morfín demandó justicia para las menores cimbró el patio del recinto y suscitó un sonoro aplauso de los asistentes, mientras otro sector, encabezado por funcionarios y miembros de la curia local, escrutaba la figura de la ex funcionaria.

“Espero que este Congreso anime al Ejecutivo estatal a dejar de ser juez y parte de este caso, y a nombrar a un fiscal especial que profundice en la investigación y resuelva para recuperar la credibilidad de la sociedad en sus gobernantes, o bien, pida explícitamente la atracción de la Procuraduría General de la República a través del área específicamente creada para ello, por esas niñas”, exigió.

Por breves momentos, el rostro de Coronado Olmos evidenció que no esperaba la consigna de Morfín Otero, aunque ya antes había sufrido el desdén de cuatro mujeres más que rechazaron estrechar su mano cuando subieron al templete para recibir su reconocimiento, entre ellas la investigadora de la UdeG y ex candidata a la CEDHJ, Candelaria Ochoa. “Le dije que no lo podía saludar porque él tiene pendiente una investigación sobre pederastia y que por eso no lo puedo saludar”.

–¿Cuál fue su reacción?

–Me dijo que platicáramos. Yo le dije que él tiene que hacer una investigación al respecto. Pero él no. Que lo investiguen a él. Yo creo que precisamente él, que es encargado de justicia, no puede ser quien se investigue a sí mismo y tiene que haber una comisión que lo investigue a él.

Al evento acudieron los presidentes municipales de Guadalajara, Alfonso Petersen Farah, y de Zapopan, Juan Sánchez Aldana; la presidenta del Instituto Nacional de las Mujeres, María del Rocío García Gaytán, diputados, regidoras, así como representantes de organismos civiles.

El reconocimiento se entregó a 16 funcionarias, cinco comunicadoras y 14 representantes de organismos civiles, entre ellas Patlatonalli, una organización de mujeres lesbianas que declinó aceptar la distinción y participar únicamente con un documento que distribuyeron a los presentes. En él consignaron que no hay condiciones para afirmar que las autoridades están haciendo algo para eliminar la violencia contra las mujeres. “La misoginia y autoritarismo del actual gobernador, de los secretarios de Gobierno, de la mayoría de diputados en ésta y las pasadas legislaturas. Mantienen privilegios, cuotas al revés; recrean roles de funcionarios machos, les es muy difícil descubrir cuánto lesiona esa cultura, esos discursos, esas prácticas que reproducen cotidianamente desde la gestión pública, que disfrazan de bien común, de legalidad, de asuntos públicos”, destacaron en el texto.

Morfín Otero se apropió de las demandas de Patlatonalli y fue más allá al exigir la reapertura sobre el debate de las leyes de sociedades de convivencia. “Yo como jalisciense quiero creer que Jalisco está a tiempo para abrir las mesas de discusión para legislar sobre las leyes de convivencia. Como ciudadana jalisciense no siento mis derechos completos si los plenos derechos de la comunidad lésbico-gay no están cumplidos plenamente, y no quiero creer que Jalisco no esté maduro para discutir estos derechos y aprobarlos y reconocerlos”, exclamó.

En la primera fila estaba sor Bertha López Chávez, responsable del Proyecto de Atención Integral para Personas Inmunodeprimidas (PAIPID). No pudo más que sonreír y cruzarse de brazos al saber que el tema de las sociedades de convivencia y la salud reproductiva en las mujeres amenaza con volver a la palestra pública.

Oposicion al reconocimiento que recibio Sor Bertha Lopez, por parte del publico.

Sor Bertha fue otra de las condecoradas; alguien dijo que se le incluyó de último minuto en la premiación. Ella, al igual que el procurador de Justicia, recibió una muestra de desaire cuando un grupo de mujeres se paró y le dio la espalda en el momento en que subió al templete, porque los derechos que “ella defiende no son los derechos reconocidos internacionalmente”.

En su turno, Guadalupe Ramos, representante del Comité de América Latina y el Caribe para la Defensa de los Derechos de la Mujer, les recordó a los diputados su gran deuda con la población femenina para erradicar la violencia intrafamiliar con la promulgación de la ley en la materia.

::Democracia Ya, Patria Para Todos. Apoyando al Peje en 2007::

Violencia de género, prohibir usar minifaldas en el Comude: Villanueva

Es una total estrechez de criterio, añadió el diputado

Las minifaldas, prendas indecorosas a criterio de ciertos funcionarios Foto: AP

JORGE COVARRUBIAS

La nueva reglamentación del Consejo Municipal del Deporte del municipio de Guadalajara (Comude), que prohíbe a sus empleadas el uso de minifaldas, levantó protestas en la Comisión de Desarrollo Humano del Congreso local. La medida que por instrucciones del titular del organismo, Luis Enrique Gómez Espejel, se aplica desde hace unos días, fue catalogada como violencia de género.

“Una estrechez de criterio total, esto es una flagrancia a un derecho humano básico, lo comentamos en la mesa de Desarrollo Humano, se podría considerar incluso como violencia de género, creo que los aspectos religiosos entre comillas, y moralistas de interpretación de formas de vestir, etcétera, deben de quedar muy aparte de esos temas”, dijo el diputado del PRI, Jorge Villanueva, y vocal de la Comisión de Derechos Humanos.

Es la segunda ocasión en la historia de los gobiernos panistas que se prohíbe a las mujeres utilizar faldas que estén por encima de las rodillas, la primera fue en 1995 con el entonces alcalde César Coll Carabias, cuando su director de Obras Públicas del municipio Mario Farid Bitar –fallecido en un accidente el pasado mes de julio– estableció la medida en su departamento. Villanueva manifestó que ese viejo fantasma contra la ropa impudorosa, que se creía desterrado, está de regreso.

“Pues yo dijera que nunca se fue, más que de regreso, aquí lo hemos tenido vigente. Vean los grandes temas que se tocan, como el condón, no es que estemos de acuerdo o en desacuerdo si hay relaciones precoces en la juventud, las hay. No se trata de tapar las nuevas formas en las que funcionan las sociedades, pero sí de prevenir consecuencias, entonces creo que ese tema, además de violentar derechos humanos, creo que también se puede tipificar como violencia de género”, añadió.

Dijo que tanto la Comisión de Desarrollo Humano y la Comisión de Derechos Humanos harán un pronunciamiento fuerte el día de mañana para exigir la eliminación de esas políticas, y una amonestación al funcionario, del que se ha mencionado es uno de los principales activos de la cofradía de El Yunque.

Esto es una novedad

Entrevistado por la mañana durante la firma de un convenio con la Universidad La Salle, institución marista, el acalde de Guadalajara, Alfonso Petersen Farah, se dijo sorprendido por las nuevas disposiciones del Comude. Refirió que en varias reuniones con la Junta de Gobierno del organismo, de la que él forma parte, nunca se habló al respecto.

“No tengo antecedentes de que esto haya sido concretado en alguna reunión anterior, durante la presente administración, honestamente lo digo, no comparto la idea, me parece que si nosotros le buscamos puede atentar contra los derechos laborales que toda persona tiene. Yo creo que aquí, lo más importante de todo es conocer cuál es el antecedente de la propuesta, para lo cual ya solicité un informe”, mencionó.

El munícipe se comprometió a revisar el asunto y ponerlo a consideración de los regidores para que ellos decidan si se permite que un organismo público descentralizado tome decisiones de esta naturaleza. A pesar del antecedente en la administración de Coll Carabias, Petersen Farah aseguró que la política no corresponde a la ideología panista, y que en las otras dependencias del Ayuntamiento no existe indicación para prohibir las minifaldas.

Más tarde se informó en la Comisión Estatal de Derechos Humanos, en voz de su titular, Felipe de Jesús Alvarez Cibrián, que el titular del Comude dio marcha atrás a la disposición previendo que podría ser sujeto de una llamada de atención del organismo defensor de las garantías individuales.

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¿Sexo sin máscaras?

Gabriela Rodríguez

El trato sexual hacia las mujeres está desenmascarando categóricamente las políticas públicas que sigue el gobierno federal en contraposición al de la capital del país.

El jefe del Ejecutivo, Felipe Calderón, ha detenido la publicación del Reglamento de la Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia, no obstante que el plazo se cumplió el pasado 2 de mayo, y mientras los operativos de la Federación destacan por un excesivo uso de la fuerza y de violaciones contra las mujeres por parte del Ejército y los cuerpos policiacos en Oaxaca, en Zongolica (donde ya aislaron a los familiares de Ernestina Ascensión), en Michoacán, además de Ciudad Juárez y San Salvador Atenco.

En cambio, en el Distrito Federal se despenaliza el aborto hasta las 12 semanas como un acto de gran compromiso de los asambleístas y una determinación -con fuertes riesgos políticos- del jefe de Gobierno y de funcionarios capitalinos para colocar al sector salud y los programas educativos del gobierno de la ciudad de México al servicio de las mujeres que tienen vida sexual.

Hay que hacer un especial reconocimiento a los médicos de los hospitales de la ciudad que están asumiendo un compromiso profesional con las mujeres. Galenos y galenas están desempeñando un nuevo papel en América Latina al superar las presiones de los jerarcas católicos para ejercer su libertad de conciencia y ayudar a quienes deciden interrumpir su embarazo. Son prestadores de servicios de salud que hoy se colocan a la altura de sus colegas en Francia, en España, en Italia, por señalar tres países eminentemente católicos, donde todas las mujeres tienen acceso al aborto legal. Se trata de un cambio de identidad, de quitarse la venda de los ojos que les impedía mirar a todas las muertas por complicaciones de aborto, de desenmascararse frente a un problema grave de salud pública: una forma de dar menos importancia a aquellas actividades, hechos y motivos que componen una versión idealizada del médico y de sus obras. Son médicos y médicas que muestran una nueva faceta del servidor público, mejor a la anterior y en armonía con su autoestima y congruencia, al incorporar en su práctica cotidiana el valor a la salud y a la vida digna, aunque el aborto no esté acreditado por toda la sociedad. Son médicos y médicas que se reafirman con valores más altos, que toman el riesgo y se asumen pioneros de causas sociales, que aportan a la construcción de una historia menos injusta para las mujeres más pobres del siglo XXI, quienes no han tenido acceso a ese servicio.

Tal como quedó incluida en la reforma legal, realizada por la Asamblea Legislativa del Distrito Federal, el derecho a decidir sobre el cuerpo va más allá del acceso al aborto seguro: implica una política pública que garantiza una educación sexual y dispositivos de prevención de la salud sexual y reproductiva. Información, condones y anticonceptivos para todos los habitantes de la ciudad de México, para que sólo se recurra al aborto como última medida y la tasa de éstos sea mínima. En ello trabajan coordinadamente la Secretaría de Salud, la Secretaría de Educación y el Instituto de las Mujeres del Distrito Federal.

Vale la pena recordar un importante estudio que el doctor Douglas Kirby realizó en 2001 sobre programas de educación sexual en el mundo y sus hallazgos, que han demostrado éxito en la disminución de embarazos no deseados y VIH/sida son aquéllos cuyos servicios comunitarios combinan reuniones grupales y reflexivas; el uso de anticonceptivos se incrementa en el corto plazo si los centros de salud ofrecen material educativo de calidad, si se abren discusiones con los adolescentes y con las mujeres sobre conducta sexual y uso de anticonceptivos; si se difunde un mensaje claro y si se impulsa un programa intensivo que combine educación sexual, salud integral y tutoría individual.

En posición opuesta, la Secretaría de Salud está negando el servicio de aborto en sus instalaciones hospitalarias de la ciudad de México; aun cuando está despenalizada la práctica en este territorio, las mujeres serán rechazadas y no tendrán mucho que agradecer a esos funcionarios.

Pero la Secretaría de Educación Pública cuenta con el beneficio de la duda. Josefina Vázquez Mota ha reiterado su compromiso con la educación laica, la equidad de género y la educación sexual, en tanto la líder del SNTE, Elba Esther Gordillo, afirmó esta semana que no cederá a las presiones de los grupos conservadores para echar atrás el libro de texto de Ciencias de primero de secundaria, en el cual se habla de lo inocuo de la masturbación, de la diversidad de las prácticas sexuales y de los métodos anticonceptivos, incluyendo la anticoncepción de emergencia. En esos textos tendría también que hablarse del aborto legal, de todas las causales despenalizadas que existen en las entidades del país desde hace 70 años, así como del acceso a la interrupción legal antes de las 12 semanas en el Distrito Federal.

El nuevo libro de texto, que está por aprobarse en la SEP, será ocasión para que el gobierno federal defina su verdadero compromiso ante la equidad de género, su posición ante el derecho a decidir de las mujeres y adolescentes para resolver el problema de quienes viven un embarazo no deseado, y también para evitar que lleguen a esa penosa situación porque estarán suficientemente informadas y tendrán acceso a la más alta tecnología anticonceptiva.

Estamos frente a una oportunidad única para desenmascarar a los políticos conservadores modernos, ver si son capaces de tomar una nueva identidad y asumir un compromiso moral al servicio de todos, por encima de sus creencias religiosas. De que nos demuestren que no van a ceder a las presiones de los jerarcas católicos, sino a impulsar la educación sexual y defender la educación laica.

Aborto, medida extrema que no desea ni la mujer que se lo practica: UNFPA

Encargado del despacho de la secretaría general del Conapo evade hablar sobre el tema

El fenómeno existe y lo ideal es que se haga en condiciones seguras, dice Arie Hoekman

FABIOLA MARTINEZ

El aborto es una medida extrema que no desea ni la mujer que se lo practica, sin embargo, este fenómeno existe y, ante ello, la mejor opción es que la interrupción del embarazo ocurra en "condiciones seguras", advirtió Arie Hoekman, representante en México del Fondo de Población de Naciones Unidas (UNFPA, por sus siglas en inglés).

Dijo que de acuerdo con estudios y experiencias en otros países, la penalización o despenalización del aborto no incide en un aumento del número de mujeres que acuden a esa práctica.

"(La interrupción del embarazo) responde a una necesidad muy profunda y personal. Ninguna mujer quiere realizarse un aborto; si lo pudiera evitar lo haría", dijo el especialista durante la presentación del compendio La situación demográfica de México, editado por el Consejo Nacional de Población (Conapo), dependiente de la Secretaría de Gobernación.

Hoekman respondió de esta forma a una pregunta que en el panel optó por evadir el encargado del despacho de la secretaría general del Conapo, César Garcés Fierros.

El representante del Fondo de Población de Naciones Unidas aseveró que el número de abortos sí puede aumentar en aquellos países donde no hay sistemas eficientes de acceso a la salud sexual y reproductiva. El riesgo -agregó- es que no se ofrezca a la población suficiente información en torno a métodos anticonceptivos y se tome la interrupción del embarazo como vía para la planificación familiar.

"Eso es lo que queremos evitar en cualquier sociedad. Por el contrario, queremos bajar al máximo posible esta ocurrencia (de abortos), pero sabemos muy bien que si no se toman las medidas necesarias, el aborto existe y en caso que exista, mejor que sea en condiciones seguras", expresó.

Hoekman agregó que el dilema para los gobiernos y los ciudadanos no es más niños o menos niños, sino asegurar que todo mundo tenga acceso a los servicios de salud sexual y reproductiva y que se respeten plenamente los derechos de los ciudadanos, especialmente de la cantidad de hijos que quiera tener una mujer en pareja o fuera de este esquema.

"De eso se trata: hacer cumplir realmente los derechos humanos, y eso incluye también los derechos reproductivos de la población", señaló Hoekman.

Sobre el mismo tema, Ricardo Raphael, profesor del CIDE e integrante del consejo ciudadano del Conapo, comentó que la práctica del aborto no influye en un eventual aumento o disminución en la tasa de natalidad en el país, "por la sencilla razón que esa práctica ya ocurre todos los días", pero con su despenalización (en la capital del país) sólo podría provocar una baja en las muertes de mortalidad materna.

Aprueba Nayarit indemnización por trabajo doméstico en caso de divorcio

Las mujeres tendrán preferencia en la custodia, aunque carezcan de recursos

JESUS NARVAEZ ROBLES CORRESPONSAL

Tepic, Nay., 3 de mayo. El Congreso local aprobó reformas a los Códigos Civil y de Procedimientos Civiles del estado, en los que, entre otras cosas, se estipula que el trabajo en el hogar será considerado aportación económica y, por tanto, en caso de disolución del matrimonio, quien haya realizado esas labores, hombre o mujer, deberá recibir una indemnización.

Asimismo, se legaliza que un menor pueda llevar los dos apellidos de uno de los progenitores cuando el otro se niegue a registrarlo, y que los futuros cónyuges tomen un curso prematrimonial que contendrá temas como violencia familiar, las consecuencias de los regímenes de sociedad conyugal y separación de bienes y los derechos que implica el matrimonio.

También se dispone que la madre tendrá preferencia para obtener la custodia de los hijos aunque no tenga solvencia económica; se prevé la pérdida de la patria potestad si se comete un delito doloso contra el menor, y el Sistema Estatal para el Desarrollo Integral de la Familia (DIF) protegerá a los menores desamparados y asumirá su tutela.

Las reformas y adiciones propuestas por el Poder Ejecutivo del estado señalan que el juez de lo familiar tendrá facultades para intervenir en asuntos de violencia familiar sin requerir de formalidades especiales.

Por ello, se otorgan atribuciones a los jueces para dictar medidas preventivas que salvaguarden la integridad y el patrimonio de los implicados.