Anécdotas del desmadre
Publico
No que no tronabas pistolita de agua? Esa es la cara que debe haber puesto el góber piadoso Emilio González Márquez cuando de la mismísima boca que lo bendijo, la de Juan Sandoval, salió la sentencia que lo puso en la lona: que devuelvan el donativo al Santuario, “en aras de la paz y la unidad social”.
Los 30 millones de pesos serán devueltos, junto con medio millón en intereses. Echar las campanas al vuelo y pensar que esta es una decisión que se tomó en aras de la presión ciudadana es mucho. Pero no deja de ser relevante saber que la Iglesia, que con mucho tiene mejor cálculo político que el gobierno de este estado, presionaba desde abril para que esto sucediera.
Sumaron a favor de la devolución, por supuesto, las más de mil quejas que se interpusieron por esta acción ante la Comisión Estatal de Derechos Humanos, y sobre las que todavía se espera una resolución. Sumó el hecho de que fue un tema que no dejó al agenda pública, ni de enojar en las sobremesas, a pesar de que la apuesta del gobierno emilista era, como siempre, a la desmemoria de los ciudadanos. Sumó, sin duda, el malestar que muchos católicos expresaron, tanto en medios como entre su grey, ante un acto de absoluta desmesura e indecencia frente a las obvias carencias que tiene la población.
Ante la inminente devolución, el gobierno estatal ha respondido con la altura que le corresponde: ha demostrado que en Jalisco, el que no gana, arrebata. Y así lo hará el góber piadoso y todo su gabinete, que se preparan saquear la cartera pública y desembolsar 100 millones de pesos que dedicarán a sueños para atraer al mundo del espectáculo y poner el nombre de Guadalajara con foquitos de marquesina por el mundo. Así el estado se prepara para realizar los MTV Music Awards y los Grammy Latinos (versiones región 4 de actividades que ciertamente tienen una gran resonancia global), los Globos de Oro (cabe preguntarse porqué la prensa de Los Ángeles querría cambiar su premio de lugar), el concurso Miss Universo (¡wow! cultura dura y pura) y hasta un Premio Fórmula 1 (seguramente el primero del mundo que incluirá una prueba de esquivar baches).
A estos “grandes sueños” hay que agregar, porque no quitan el dedo del renglón, el tema del turismo religioso, que ante el despropósito de la agenda de espectáculos prevista, queda casi como el único que parece realmente posible de desarrollar en el Estado. Total, que en resumen, lo anterior puede quedar englobado en la filosofía del góber piadoso y resumirse como sigue: ¡Qué buen desmadre traemos! Ojalá que todo quede en anécdota.
mvidriales@gmail.com
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viernes, junio 20, 2008
jueves, junio 19, 2008
A devolver la macrolimosna
felipe cobián y víctor m. lópez alvaro - Proceso
Guadalajara, Jal., 18 de junio (apro).- De manera inesperada, el pasado viernes 13 el cardenal Juan Sandoval Íñiguez pidió a la Fundación Pro Construcción del Santuario de los Mártires que, en bien de “la paz, la armonía y caridad cristianas”, devuelva los 30 millones de pesos que le entregó el gobernador del estado como adelanto de la macrolimosna de 90 millones de pesos que le prometió públicamente.
Ese adelanto, para el que Emilio González Márquez echó mano de recursos públicos, ha provocado más de 7 mil denuncias ante la Comisión Estatal de Derechos Humanos de Jalisco (CEDHJ), así como una investigación oficial de las secretarías de Gobernación y de la Función Pública, a petición de la Cámara de Diputados.
El 24 de marzo pasado, en una ceremonia efectuada en la Casa Jalisco –residencia oficial del mandatario– y a la que asistió Sandoval Íñiguez, González Márquez entregó a la mencionada fundación el cheque por 30 millones de pesos, fechado el 13 del mismo mes.
Pero el viernes 13 de junio, de viva voz, el cardenal Sandoval expuso lo que poco después el Arzobispado difundió en un comunicado:
“Como pastor de esta iglesia de Guadalajara, estimo que la paz y la concordia en la sociedad debe estar por encima de cualquier otra cosa. Por tal motivo, y tomando en cuenta las inconformidades que se han dado a propósito de los recursos que el gobierno del estado de Jalisco aportó para la obra de caridad del Santuario de los Mártires de Cristo, le pido a la comisión de finanzas de la Fundación Pro-Construcción del Santuario de los Mártires de Cristo, A.C., considere la posibilidad de devolver dichos recursos. La armonía y caridad cristianas forman parte importante del Reino de Dios, que el Señor nos manda buscar en primer lugar”.
A este breve comunicado, la oficina de comunicación social del Arzobispado añadió la aclaración de que el cardenal “no pidió ni tiene dicha aportación”, por lo que sugiere a la fundación que regrese el dinero.
El secretario de la fundación y tesorero en funciones, Juan Manuel Hernández, dijo ser el primer sorprendido ante la petición del cardenal, acotó que desconoce si ya se gastó el dinero y señaló que “será la comisión de finanzas de la fundación la que decida si es posible devolver el donativo”.
El martes 11, el Arzobispado informó que Sandoval Íñiguez se presentará a declarar ante el juez tercero de Distrito en Materia Administrativa, Héctor Martínez Flores, sobre el caso de la macrolimosna, puesto que un grupo de particulares interpuso un amparo (991/2008) para impedir la entrega de los 60 millones restantes que prometió Emilio González.
La institución católica confirmó que la investigación sobre el fundamento legal de la aportación del gobierno del estado seguirá su curso, “lo mismo que la respuesta del purpurado al citatorio del juez tercero del Tribunal de lo Administrativo”, el próximo martes 24.
Todos inconformes
El 24 de marzo, durante la entrega del cheque por 30 millones de pesos en la Casa Jalisco, Sandoval Íñiguez aseguró que el donativo “tiene pleno carácter legal” y que cumplía con las leyes de transparencia y de “la ley que contempla apoyar al turismo religioso”.
Así mismo, el jerarca católico reconoció que la macrolimosna causaría críticas, pero agradeció el apoyo del gobernador:
“A nombre de obispos, sacerdotes y fieles de esta Arquidiócesis de Guadalajara, doy a usted y a sus colaboradores las más sinceras gracias por esta oportuna ayuda para el Santuario de los Mártires.
“La mayoría de la gente comprende la importancia y el significado actuales y futuros de este santuario. Los católicos y las personas de buena voluntad agradecerán su ayuda, la cual, en realidad, es una inversión a mediano y largo plazo en bien de esta ciudad y del estado de Jalisco.”
Y remató: “Que Dios les pague y bendiga”.
Tan pronto fue entregado de manera oficial el cheque por 30 millones el 24 de marzo, el rechazo a la macrolimosna se generalizó en la sociedad, incluidos miles de católicos y miembros del clero.
Ante esas reacciones, el vocero del arzobispado, Antonio Gutiérrez Montaño, declaró: “Si se determina que (la entrega del donativo) es un acto ilegal, no iremos en contra de las leyes” (Proceso Jalisco 181). En cambio, el tesorero de la Fundación Pro Santuario de los Mártires, Juan Manuel Hernández, dijo de inmediato que el dinero no sería devuelto al gobierno del estado “porque es para obras sociales”.
No obstante, miles de personas acusaron a González Márquez, miembro destacado de la organización secreta de ultraderecha El Yunque, de violar la Constitución Política y concretamente la laicidad del Estado mexicano. Después se presentaron 7 mil quejas en la Comisión Estatal de Derechos Humanos Jalisco (CEDHJ) por el uso discrecional de recursos públicos.
Semanas después de la entrega oficial del adelanto de 30 millones, Sandoval Íñiguez minimizó estas denuncias; dijo incluso que no le preocupaba si se presentaban 3 millones de ellas.
En su edición del pasado 30 de marzo, Semanario, el órgano oficial de la Arquidiócesis de Guadalajara, justificó:
“Aunque las aportaciones de los fieles católicos han sido generosas y constantes, no han resultado suficientes. De ahí que una importante y saludable inyección monetaria al proyecto, como la que anunció por parte del estado el gobernador Emilio González Márquez, vendrá a fortalecer y a acelerar los trabajos. Se trata de dinero del erario público, proveniente de ciudadanos contribuyentes y que será destinado a estimular la promoción del turismo religioso.”
Sin embargo, el vocero de la Arquidiócesis, Antonio Gutiérrez Montaño, aseguró a este semanario que el donativo “no era estrictamente necesario” (Proceso Jalisco 181, del 27 de abril).
Ilegalidad
Los 30 millones de pesos del adelanto para el Santuario de los Mártires se extrajeron de la partida presupuestal 4222 Promoción Turística, a través del Programa de Apoyo a Sitios de Interés Turístico, que exigía al menos ocho requisitos para tener acceso a esos recursos. Sin embargo, la fundación solicitante no cumplió la mitad de esas condiciones.
Debió entregar su acta constitutiva actualizada, la descripción del proyecto para el cual solicitó el apoyo y una constancia en la que indicara claramente que éste no es incompatible con su objeto social.
Así mismo, la fundación tenía que justificar los beneficios directos e indirectos que obtendrá el estado e indicar el costo total de la obra desglosando la cantidad de apoyo solicitado y cómo se financiará el resto.
Las reglas del programa exigen además que la organización solicitante entregue una carta compromiso para asegurar que cumplirá la normatividad establecida e incluir una “relación sucinta y detallada de los conceptos a los que serán destinados los apoyos otorgados”, lo mismo que el calendario físico y financiero de la ejecución del proyecto.
Documentos obtenidos por Proceso muestran que la Fundación Pro Construcción del Santuario de los Mártires entregó una solicitud de sólo dos cuartillas, su acta constitutiva, la carta compromiso –sin la firma del presidente de la fundación, Carlos Álvarez Bermejillo– y el programa financiero de la obra, incluyendo una descripción arquitectónica.
Sin embargo, no entregó la relación “de los conceptos que serán cubiertos con el apoyo solicitado”, no especifica cómo se financiará el resto del proyecto y tampoco presentó la “justificación de los beneficios directos e indirectos” para el estado (Proceso 1646).
A esas carencias de documentación deben agregarse irregularidades como el hecho de que la solicitud del donativo se hizo en papel membretado de una constructora propiedad del secretario de la fundación, Juan Manuel Hernández Méndez.
Además, en el expediente gubernamental de la macrolimosna los documentos que deberían servir de sustento jurídico carecen de número de folio y no están firmados por los funcionarios que realizaron los oficios, lo que se presta a la manipulación y alteración de los mismos.
Posteriormente y ante la presión pública, en una visita al Santuario de la Virgen de Talpa de Allende el gobernador anunció que se invertirán 90 millones de pesos, a largo plazo, para mejorar las rutas de los peregrinos. Hasta ahora no se sabe que se haya realizado alguna.
Lo que sí está documentado es que un año antes Emilio González donó a Televisa 67.5 millones de pesos para su programa Espacio 2007 y alrededor de 40 millones para el Teletón, más una cantidad similar tanto en efectivo como en apoyo logístico y viáticos para la producción de la telenovela Las tontas no van al cielo.
El mandatario panista también repartió dinero a otras empresas: 34 millones a la trasnacional Flextrinix, con el mismo pretexto de “generar empleos”; y a Televisión Azteca y MTV para la producción de distintos programas.
El 24 de abril pasado aportó “un pinche papelito” de 15 millones de pesos para la Asociación Mexicana de Bancos de Alimentos.
En esa ocasión, en el Banquete del Hambre, a voz en cuello y alcoholizado el jefe del Ejecutivo estatal dijo que le “valían madre” las críticas por sus donativos.
Y ante el cardenal Juan Sandoval Íñiguez soltó desde el estrado:
“Digan lo que quieran –perdón, señor cardenal–, chinguen a su madre. Ya se dieron cuenta que a mí lo que algunos poquitos dicen (sobre la macrolimosna) me vale madre, así de fácil. Yo sé lo que se tiene que hacer en Jalisco”.
Ya encarrerado, soltó: “Este es un cuete, no me importa, me cae, don Juan (Sandoval), absuélvame desde allá”... Y enseñó el cheque por 15 millones. Según él, no tenía que consultar a nadie: “La gente votó por mí”.
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Guadalajara, Jal., 18 de junio (apro).- De manera inesperada, el pasado viernes 13 el cardenal Juan Sandoval Íñiguez pidió a la Fundación Pro Construcción del Santuario de los Mártires que, en bien de “la paz, la armonía y caridad cristianas”, devuelva los 30 millones de pesos que le entregó el gobernador del estado como adelanto de la macrolimosna de 90 millones de pesos que le prometió públicamente.
Ese adelanto, para el que Emilio González Márquez echó mano de recursos públicos, ha provocado más de 7 mil denuncias ante la Comisión Estatal de Derechos Humanos de Jalisco (CEDHJ), así como una investigación oficial de las secretarías de Gobernación y de la Función Pública, a petición de la Cámara de Diputados.
El 24 de marzo pasado, en una ceremonia efectuada en la Casa Jalisco –residencia oficial del mandatario– y a la que asistió Sandoval Íñiguez, González Márquez entregó a la mencionada fundación el cheque por 30 millones de pesos, fechado el 13 del mismo mes.
Pero el viernes 13 de junio, de viva voz, el cardenal Sandoval expuso lo que poco después el Arzobispado difundió en un comunicado:
“Como pastor de esta iglesia de Guadalajara, estimo que la paz y la concordia en la sociedad debe estar por encima de cualquier otra cosa. Por tal motivo, y tomando en cuenta las inconformidades que se han dado a propósito de los recursos que el gobierno del estado de Jalisco aportó para la obra de caridad del Santuario de los Mártires de Cristo, le pido a la comisión de finanzas de la Fundación Pro-Construcción del Santuario de los Mártires de Cristo, A.C., considere la posibilidad de devolver dichos recursos. La armonía y caridad cristianas forman parte importante del Reino de Dios, que el Señor nos manda buscar en primer lugar”.
A este breve comunicado, la oficina de comunicación social del Arzobispado añadió la aclaración de que el cardenal “no pidió ni tiene dicha aportación”, por lo que sugiere a la fundación que regrese el dinero.
El secretario de la fundación y tesorero en funciones, Juan Manuel Hernández, dijo ser el primer sorprendido ante la petición del cardenal, acotó que desconoce si ya se gastó el dinero y señaló que “será la comisión de finanzas de la fundación la que decida si es posible devolver el donativo”.
El martes 11, el Arzobispado informó que Sandoval Íñiguez se presentará a declarar ante el juez tercero de Distrito en Materia Administrativa, Héctor Martínez Flores, sobre el caso de la macrolimosna, puesto que un grupo de particulares interpuso un amparo (991/2008) para impedir la entrega de los 60 millones restantes que prometió Emilio González.
La institución católica confirmó que la investigación sobre el fundamento legal de la aportación del gobierno del estado seguirá su curso, “lo mismo que la respuesta del purpurado al citatorio del juez tercero del Tribunal de lo Administrativo”, el próximo martes 24.
Todos inconformes
El 24 de marzo, durante la entrega del cheque por 30 millones de pesos en la Casa Jalisco, Sandoval Íñiguez aseguró que el donativo “tiene pleno carácter legal” y que cumplía con las leyes de transparencia y de “la ley que contempla apoyar al turismo religioso”.
Así mismo, el jerarca católico reconoció que la macrolimosna causaría críticas, pero agradeció el apoyo del gobernador:
“A nombre de obispos, sacerdotes y fieles de esta Arquidiócesis de Guadalajara, doy a usted y a sus colaboradores las más sinceras gracias por esta oportuna ayuda para el Santuario de los Mártires.
“La mayoría de la gente comprende la importancia y el significado actuales y futuros de este santuario. Los católicos y las personas de buena voluntad agradecerán su ayuda, la cual, en realidad, es una inversión a mediano y largo plazo en bien de esta ciudad y del estado de Jalisco.”
Y remató: “Que Dios les pague y bendiga”.
Tan pronto fue entregado de manera oficial el cheque por 30 millones el 24 de marzo, el rechazo a la macrolimosna se generalizó en la sociedad, incluidos miles de católicos y miembros del clero.
Ante esas reacciones, el vocero del arzobispado, Antonio Gutiérrez Montaño, declaró: “Si se determina que (la entrega del donativo) es un acto ilegal, no iremos en contra de las leyes” (Proceso Jalisco 181). En cambio, el tesorero de la Fundación Pro Santuario de los Mártires, Juan Manuel Hernández, dijo de inmediato que el dinero no sería devuelto al gobierno del estado “porque es para obras sociales”.
No obstante, miles de personas acusaron a González Márquez, miembro destacado de la organización secreta de ultraderecha El Yunque, de violar la Constitución Política y concretamente la laicidad del Estado mexicano. Después se presentaron 7 mil quejas en la Comisión Estatal de Derechos Humanos Jalisco (CEDHJ) por el uso discrecional de recursos públicos.
Semanas después de la entrega oficial del adelanto de 30 millones, Sandoval Íñiguez minimizó estas denuncias; dijo incluso que no le preocupaba si se presentaban 3 millones de ellas.
En su edición del pasado 30 de marzo, Semanario, el órgano oficial de la Arquidiócesis de Guadalajara, justificó:
“Aunque las aportaciones de los fieles católicos han sido generosas y constantes, no han resultado suficientes. De ahí que una importante y saludable inyección monetaria al proyecto, como la que anunció por parte del estado el gobernador Emilio González Márquez, vendrá a fortalecer y a acelerar los trabajos. Se trata de dinero del erario público, proveniente de ciudadanos contribuyentes y que será destinado a estimular la promoción del turismo religioso.”
Sin embargo, el vocero de la Arquidiócesis, Antonio Gutiérrez Montaño, aseguró a este semanario que el donativo “no era estrictamente necesario” (Proceso Jalisco 181, del 27 de abril).
Ilegalidad
Los 30 millones de pesos del adelanto para el Santuario de los Mártires se extrajeron de la partida presupuestal 4222 Promoción Turística, a través del Programa de Apoyo a Sitios de Interés Turístico, que exigía al menos ocho requisitos para tener acceso a esos recursos. Sin embargo, la fundación solicitante no cumplió la mitad de esas condiciones.
Debió entregar su acta constitutiva actualizada, la descripción del proyecto para el cual solicitó el apoyo y una constancia en la que indicara claramente que éste no es incompatible con su objeto social.
Así mismo, la fundación tenía que justificar los beneficios directos e indirectos que obtendrá el estado e indicar el costo total de la obra desglosando la cantidad de apoyo solicitado y cómo se financiará el resto.
Las reglas del programa exigen además que la organización solicitante entregue una carta compromiso para asegurar que cumplirá la normatividad establecida e incluir una “relación sucinta y detallada de los conceptos a los que serán destinados los apoyos otorgados”, lo mismo que el calendario físico y financiero de la ejecución del proyecto.
Documentos obtenidos por Proceso muestran que la Fundación Pro Construcción del Santuario de los Mártires entregó una solicitud de sólo dos cuartillas, su acta constitutiva, la carta compromiso –sin la firma del presidente de la fundación, Carlos Álvarez Bermejillo– y el programa financiero de la obra, incluyendo una descripción arquitectónica.
Sin embargo, no entregó la relación “de los conceptos que serán cubiertos con el apoyo solicitado”, no especifica cómo se financiará el resto del proyecto y tampoco presentó la “justificación de los beneficios directos e indirectos” para el estado (Proceso 1646).
A esas carencias de documentación deben agregarse irregularidades como el hecho de que la solicitud del donativo se hizo en papel membretado de una constructora propiedad del secretario de la fundación, Juan Manuel Hernández Méndez.
Además, en el expediente gubernamental de la macrolimosna los documentos que deberían servir de sustento jurídico carecen de número de folio y no están firmados por los funcionarios que realizaron los oficios, lo que se presta a la manipulación y alteración de los mismos.
Posteriormente y ante la presión pública, en una visita al Santuario de la Virgen de Talpa de Allende el gobernador anunció que se invertirán 90 millones de pesos, a largo plazo, para mejorar las rutas de los peregrinos. Hasta ahora no se sabe que se haya realizado alguna.
Lo que sí está documentado es que un año antes Emilio González donó a Televisa 67.5 millones de pesos para su programa Espacio 2007 y alrededor de 40 millones para el Teletón, más una cantidad similar tanto en efectivo como en apoyo logístico y viáticos para la producción de la telenovela Las tontas no van al cielo.
El mandatario panista también repartió dinero a otras empresas: 34 millones a la trasnacional Flextrinix, con el mismo pretexto de “generar empleos”; y a Televisión Azteca y MTV para la producción de distintos programas.
El 24 de abril pasado aportó “un pinche papelito” de 15 millones de pesos para la Asociación Mexicana de Bancos de Alimentos.
En esa ocasión, en el Banquete del Hambre, a voz en cuello y alcoholizado el jefe del Ejecutivo estatal dijo que le “valían madre” las críticas por sus donativos.
Y ante el cardenal Juan Sandoval Íñiguez soltó desde el estrado:
“Digan lo que quieran –perdón, señor cardenal–, chinguen a su madre. Ya se dieron cuenta que a mí lo que algunos poquitos dicen (sobre la macrolimosna) me vale madre, así de fácil. Yo sé lo que se tiene que hacer en Jalisco”.
Ya encarrerado, soltó: “Este es un cuete, no me importa, me cae, don Juan (Sandoval), absuélvame desde allá”... Y enseñó el cheque por 15 millones. Según él, no tenía que consultar a nadie: “La gente votó por mí”.
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domingo, mayo 11, 2008
Jalisco tiene un Dalai González: Muñoz Ledo
El político perredista critica la macrolimosna
El gobernador nos regresó a la etapa de "antes de Benito Juárez", indicó.
Publico
Como el Dalai González, nombró el ex legislador federal Porfirio Muñoz Ledo al gobernador de Jalisco. Dijo que Emilio González Márquez, con su macrolimosna, “ha violentado el Estado laico. Nos han colocado [en la etapa] antes de Benito Juárez, y yo estoy preocupado de que no haya movilización social”.
Con el Dalai Lama de Jalisco a la cabeza, Muñoz Ledo ve que el estado gobernado por el PAN atraviesa una etapa como de un “regreso al antiguo PRI” y calificó como un hecho vergonzoso que “un señor como ese siga siendo gobernador de Jalisco”. A la par, invitó a los jaliscienses a cuestionarse: ¿Qué, no se pueden ir los gobernadores?, ¿no hay métodos constitucionales?, ¿no hay métodos sociales y civiles?
Sobre el debate para la reforma energética, apuntó: “Se ha roto el Estado de derecho en México, porque hay decisiones políticas fundamentales del Estado, que son: democracia representativa, garantías individuales, derechos sociales, Estado laico y derechos de la nación sobre el suelo y el subsuelo”.
Entrevistado en el marco del informe del rector del Centro Universitario de la Costa (CUCosta), de la UdeG, dijo que en los 60 días que vienen se avecinan muchas cosas buenas en México, y que en la clausura del seminario que organizó el Frente Amplio Progresista, 60 especialistas coincidieron en que la reforma energética propuesta por el Ejecutivo federal es un fraude constitucional. “Estamos frente a un hecho mayor de la historia de México, porque si [el presidente Felipe] Calderón lograra una reforma legal en violación a la Constitución, se habría roto el Estado de derecho, es una traición a México”.
Agregó que ya analiza el Frente Amplio Progresista interponer un juicio político contra Felipe Calderón y contra los diputados y senadores que voten contra la Constitución.
En cuanto al problema en la elección nacional del PRD, consideró que es “el microcosmos de la crisis del país”. Apuntó que también está roto el PAN, porque “la mitad de los panistas no está de acuerdo en la entrega de su partido a la Iglesia más reaccionaria”. A su vez, el PRI está a punto de dividirse porque en sus estatutos y en sus principios se deja claro no aceptar ninguna privatización.
Ante estos escenarios, comentó que sólo falta el chupacabras, en el panorama político nacional.
Para Muñoz Ledo falta un gran movimiento social para que México despierte, pero dijo que él no estaría dispuesto a encabezarlo.
Puerto Vallarta/Rocío Ramos
Nota relacionada
- Para SyC Motors, el primer donativo
::Democracia Ya, Patria Para Todos. Apoyando al Peje en 2008::
El gobernador nos regresó a la etapa de "antes de Benito Juárez", indicó.
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Como el Dalai González, nombró el ex legislador federal Porfirio Muñoz Ledo al gobernador de Jalisco. Dijo que Emilio González Márquez, con su macrolimosna, “ha violentado el Estado laico. Nos han colocado [en la etapa] antes de Benito Juárez, y yo estoy preocupado de que no haya movilización social”.
Con el Dalai Lama de Jalisco a la cabeza, Muñoz Ledo ve que el estado gobernado por el PAN atraviesa una etapa como de un “regreso al antiguo PRI” y calificó como un hecho vergonzoso que “un señor como ese siga siendo gobernador de Jalisco”. A la par, invitó a los jaliscienses a cuestionarse: ¿Qué, no se pueden ir los gobernadores?, ¿no hay métodos constitucionales?, ¿no hay métodos sociales y civiles?
Sobre el debate para la reforma energética, apuntó: “Se ha roto el Estado de derecho en México, porque hay decisiones políticas fundamentales del Estado, que son: democracia representativa, garantías individuales, derechos sociales, Estado laico y derechos de la nación sobre el suelo y el subsuelo”.
Entrevistado en el marco del informe del rector del Centro Universitario de la Costa (CUCosta), de la UdeG, dijo que en los 60 días que vienen se avecinan muchas cosas buenas en México, y que en la clausura del seminario que organizó el Frente Amplio Progresista, 60 especialistas coincidieron en que la reforma energética propuesta por el Ejecutivo federal es un fraude constitucional. “Estamos frente a un hecho mayor de la historia de México, porque si [el presidente Felipe] Calderón lograra una reforma legal en violación a la Constitución, se habría roto el Estado de derecho, es una traición a México”.
Agregó que ya analiza el Frente Amplio Progresista interponer un juicio político contra Felipe Calderón y contra los diputados y senadores que voten contra la Constitución.
En cuanto al problema en la elección nacional del PRD, consideró que es “el microcosmos de la crisis del país”. Apuntó que también está roto el PAN, porque “la mitad de los panistas no está de acuerdo en la entrega de su partido a la Iglesia más reaccionaria”. A su vez, el PRI está a punto de dividirse porque en sus estatutos y en sus principios se deja claro no aceptar ninguna privatización.
Ante estos escenarios, comentó que sólo falta el chupacabras, en el panorama político nacional.
Para Muñoz Ledo falta un gran movimiento social para que México despierte, pero dijo que él no estaría dispuesto a encabezarlo.
Puerto Vallarta/Rocío Ramos
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miércoles, abril 30, 2008
Me Vale Madre - Version Remix
Versiones remix del exitazo 'Chinguen a su madre'
Enlace en Internet - http://www.youtube.com/watch?v=joxmqJD2Im0
Enlace en Internet - Gobernador de Jalisco Mentando Madres - Me Vale Madre Mix
martes, abril 29, 2008
Radio Podcast - Cosa Publica 28 de Abril 2008
Cosa Publica, espacio radiofonico que conduce Ruben Martin y Agustin del Castillo, se transmite de Lunes a Viernes en Radio Metropoli 1150 AM.
Los programas pueden descargarlos en esta pagina
- Los periodistas, comentan la marcha que se realizo el pasado sabado en contra de el limosnazo.
Programa 28 de Abril 2008
Programas Anteriores
::Democracia Ya, Patria Para Todos. Apoyando al Peje en 2008::
Los programas pueden descargarlos en esta pagina
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Programa 28 de Abril 2008
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Opinion - Alfredo Sanchez
Un poco de alcohol
Publico
Un mismo día de la semana pasada conocimos en Guadalajara los efectos del alcohol en dos frentes distintos.
En las entrevistas previas a su presentación del miércoles pasado en Guadalajara, el músico bosnio Goran Bregovic afirmaba, con buen humor, que él en su casa no bebe, pero que en el escenario necesita hacerlo para sentirse a gusto. Su trabajo discográfico más reciente se llama, precisamente, Alcohol, y los que llenamos el Teatro Diana fuimos testigos de lo que un poco de esa sustancia en la sangre de un gran artista puede hacer. El concierto de Bregovic fue magnífico por la demostración de los músicos de la Banda de Bodas y Funerales, por la comunicación lograda con el público —nunca se había visto al Diana desbordado así con gritos, palmas y baile frenético— y, sobre todo, por la música misma, con momentos de gran energía y otros de sutileza y lirismo. La sorpresa se dio en varios frentes: que se lograra el lleno en el teatro, que una parte del público conociera las canciones y que los que no las conocían se conectaran desde el primer momento con la música y sus intérpretes. Y todo sin ningún alarde de escenografía ni iluminación: sólo un par de cantantes búlgaras, una sección de instrumentos de metal, un cantante que también tocaba percusiones y acordeón y un director sentadito, con un poco de alcohol en la sangre, que tocaba la guitarra eléctrica, cantaba y accionaba a veces las secuencias contenidas en su laptop.
Ese mismo 23 de abril, en otro escenario, se comprobó lo que un poco de alcohol en la sangre de un político inepto puede hacer: ya lo sabemos, beber desinhibe y a veces nos hace decir las cosas con una sinceridad de la que no somos capaces en otros momentos. Ese día el gobernador dijo lo que siempre había querido decir, lo que verdaderamente piensa, expresó sin tapujos la forma intolerante y autoritaria como considera a sus gobernados. No nos debería extrañar demasiado si analizamos su historia política, pero igual nos ha indignado a muchos, no a “poquitos”. Nos indignan también las carcajadas y aprobación a sus palabras por parte de algunos que estaban en el acto. Emilio González ganó las elecciones, no está de más recordarlo, por muy poquitos votos. Ante su lamentable performance del miércoles no hay defensa que valga. Fue indigno de un gobernador.
asangu@gmail.com
sanchezalfredo.blogspot.com
::Democracia Ya, Patria Para Todos. Apoyando al Peje en 2008::
Publico
Un mismo día de la semana pasada conocimos en Guadalajara los efectos del alcohol en dos frentes distintos.
En las entrevistas previas a su presentación del miércoles pasado en Guadalajara, el músico bosnio Goran Bregovic afirmaba, con buen humor, que él en su casa no bebe, pero que en el escenario necesita hacerlo para sentirse a gusto. Su trabajo discográfico más reciente se llama, precisamente, Alcohol, y los que llenamos el Teatro Diana fuimos testigos de lo que un poco de esa sustancia en la sangre de un gran artista puede hacer. El concierto de Bregovic fue magnífico por la demostración de los músicos de la Banda de Bodas y Funerales, por la comunicación lograda con el público —nunca se había visto al Diana desbordado así con gritos, palmas y baile frenético— y, sobre todo, por la música misma, con momentos de gran energía y otros de sutileza y lirismo. La sorpresa se dio en varios frentes: que se lograra el lleno en el teatro, que una parte del público conociera las canciones y que los que no las conocían se conectaran desde el primer momento con la música y sus intérpretes. Y todo sin ningún alarde de escenografía ni iluminación: sólo un par de cantantes búlgaras, una sección de instrumentos de metal, un cantante que también tocaba percusiones y acordeón y un director sentadito, con un poco de alcohol en la sangre, que tocaba la guitarra eléctrica, cantaba y accionaba a veces las secuencias contenidas en su laptop.
Ese mismo 23 de abril, en otro escenario, se comprobó lo que un poco de alcohol en la sangre de un político inepto puede hacer: ya lo sabemos, beber desinhibe y a veces nos hace decir las cosas con una sinceridad de la que no somos capaces en otros momentos. Ese día el gobernador dijo lo que siempre había querido decir, lo que verdaderamente piensa, expresó sin tapujos la forma intolerante y autoritaria como considera a sus gobernados. No nos debería extrañar demasiado si analizamos su historia política, pero igual nos ha indignado a muchos, no a “poquitos”. Nos indignan también las carcajadas y aprobación a sus palabras por parte de algunos que estaban en el acto. Emilio González ganó las elecciones, no está de más recordarlo, por muy poquitos votos. Ante su lamentable performance del miércoles no hay defensa que valga. Fue indigno de un gobernador.
asangu@gmail.com
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lunes, abril 28, 2008
Opinión - Jorge Gomez Naredo
El cinismo del “me vale madre”
Jornada Jalisco
I
La reunión de la Asociación Mexicana de Bancos de Alimentos se celebraba en la Expo Guadalajara. El mandatario estatal jalisciense anunciaría un donativo. Y lo anunció: “yo tengo poco de gobernador, pero a lo mejor ya se dieron cuenta que a mí, lo que algunos poquitos dicen, me vale madre: ¡así de fácil! ¡Yo sé lo que se tiene que hacer en Jalisco! Déjenme decirles que yo estoy comprometido con este movimiento, y que traigo aquí un pinche papelito, que dice ‘Gobierno del Estado de Jalisco, Secretaría de Finanzas’ […] Este es un cheque, no me importa, me cae; don Juan, absuélvame desde allá. Además estamos haciendo un buen desmadre, don Juan, ¿sí o no? […] La gente votó por mí, la gente en su mayoría votó porque yo haga realidad lo que me comprometí en campaña, y me vale madre si a algunos periódicos no les gusta, la gente votó por mí”.
¡Vaya manera de anunciar un donativo! Desde antes de iniciarse las críticas, el mandatario estatal, quien debe gobernar para todos, aduce que a él “le vale madre” lo que digan los demás. Eso sí que es democracia y pluralidad de pensamiento, eso sí que es sensibilidad ante las críticas, eso sí que es gobernar para todos: Jalisco es uno, y ese uno se apellida González Márquez.
II
A él le “vale madre” lo que digan sus gobernados. A muchos, demasiados de sus gobernados, sin embargo, no les “vale madre” lo que piense y haga su gobernador. Y no les “vale madre” porque de eso se trata la democracia, o de eso se debería tratar. La sociedad precisa estar enterada de lo que sucede en su entorno, de las decisiones que toman las personas que dicen representar a la población: es libre de pensar lo que le venga en gana, y ese pensamiento, por absurdo o certero que sea, debe ser respetado y atendido por la autoridad. Y cuando la gran mayoría está en desacuerdo con las acciones de un funcionario público, éste debe ser sensible a los reclamos.
III
A González Márquez le preocupa en demasía el hambre que puedan tener amplios sectores de la sociedad. Quizá no tanto los niños, pues a ellos, dice él, “la verdad, con una galleta de animalitos” se les mantiene alimentados. El problema son los papás que sufren por no tener qué comer. Pero hay gente mala que critica sus acciones, gente maquiavélica que nada más está esperando un error para lanzarse a la yugular: son los mismos tercos que no quieren que Jalisco avance, que no ven el progreso en las administraciones panistas. Por eso decide dejar muy en claro su mensaje: “digan lo que quieran (perdón, señor cardenal): ¡chinguen a su madre!” El verbo chingar, el gran aporte de la mexicanidad al castellano, es utilizado por González Márquez para decirles a los opositores, a los inconformes, que a él “le vale madre” lo que se piense de su gestión.
IV
Dicen, se rumora, que estaba ebrio, borracho, beodo. No importa. El argumenta que le ganó la emoción, que el ímpetu y la alegría por haber donado más de 15 millones de pesos lo sobrepasaron, y cejaron su entendimiento. Tampoco importa. Aduce que fue soez, pero que el lenguaje utilizado jamás se lo enseñaron en su casa. No valen las disculpas. Lo verdaderamente significativo es la manera en que Emilio González Márquez entiende la democracia y la función de un mandatario.
V
La mancuerna entre los gobiernos civil y eclesiástico es visible en Jalisco, ambos se mezclan y se confunden: no hay divisiones. El cardenal Juan Sandoval Iñiguez (la autoridad “espiritual”) ordena y González Márquez (la “autoridad” civil) obedece. Y obedece porque la absolución es expedita: “Este cabrón [refiriéndose González Márquez a sí mismo], don Juan, ¿dónde anda don Juan que no lo veo? está todo muy oscuro, ¡ahí está!, ¿me absuelve de ésta también? Este cabrón lo único que quiere es que la gente en Jalisco ya no sufra por el hambre”. ¿Dónde se encuentra la división que, los liberales del siglo XIX, a sangre, lágrimas y fusiles, lograron establecer entre los gobiernos eclesiástico y civil?
VI
El cinismo es claro, pero no solamente el de González Márquez: éste forma parte del cinismo que ha construido raudamente el PAN. El “haiga sido como haiga sido” que pronunció Felipe Calderón cuando supo que el Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación lo declaró “presidente” y los “me vale madre” y “chinguen a su madre” del todavía gobernador de Jalisco, siguen la misma línea de pensamiento: el desprecio por el pueblo y por la crítica que de él emana. Es el cinismo de la derecha que está llevando al país a un despeñadero escarpado, y que, en unos cuantos años, ha desvanecido los pocos avances democráticos que (durante los siglos XIX y XX, con sangre, lágrimas y fusiles) habían conquistado el pueblo de México.
VII
Y la gente marchó: los jaliscienses se manifestaron. Lo hicieron en contra de Emilio González Márquez y su cinismo. Salieron a las calles el día de ayer: las avenidas Juárez y 16 de Septiembre se veían abarrotadas. El enojo ha crecido, es mucho, demasiado. En una sociedad acostumbrada a la apatía y al alejamiento de los temas políticos y sociales, una protesta (bastante concurrida) como la vivida ayer, representa un avance: un ir más allá, una esperanza para tener una democracia donde quien gobierne lo haga para todos y no para unos cuantos. Y así, los que recibieron la mentada de madre de González Márquez el miércoles pasado, le dicen al mandatario: aquí estamos, y no nos movemos, no nos moveremos.
::Democracia Ya, Patria Para Todos. Apoyando al Peje en 2008::
“Emilio, chinga toda tu yunqueta madre”, el clamor de una marcha
La única disculpa que aceptamos es que te largues, se leía en una de las pancartas
Cerca de 4 mil manifestantes expresaron su ira por las recientes declaraciones del gobernador
Etilio y Ebrilio, dos apelativos dirigidos al panista, que fue comparado con Adolfo Hitler
Convocados a manifestarse por el respeto al Estado laico, el buen ejercicio del dinero público y contra la macrolimosna a la Iglesia católica, cientos de jaliscienses marcharon ayer por el centro de la ciudad. Sin embargo, el chinguen a su madre que Emilio González asestó el pasado miércoles contra los críticos de ese donativo predominó en las expresiones y consignas que se lanzaron contra el mandatario estatal. A gritos, con mantas, carteles, volantes y hasta videos, los manifestantes le devolvieron la afrenta FOTO: ARTURO CAMPOS CEDILLO
MAURICIO FERRER
“¡Aleluya-aleluya-chingas a la tuya! ¡Aleluya-aleluya-chingas a la tuya!”, gritaron por lo menos unas cuatro mil personas –según datos de los organizadores–, que ayer le devolvieron la mentada de madre al gobernador de Jalisco, el panista Emilio González Márquez, en una marcha que terminó en el Congreso del Estado.
La invitación a regresársela a Emilio corrió en diferentes vías tecnológicas un día antes. Por cuatro llantas: autos con un “Chinga tu madre Emilio” pintado en los vidrios traseros. Por celular: “¿Te vas a quedar con la mentada de madre que te dio Emilio o se la regresas en la marcha del sábado?”. Por correo electrónico: “lluvia de ideas para las pancartas del sábado”. Por chat: “Y tú chinga tu culo-por no decir tu reputa madre”, “www.emilio.chingatumadre.com”, “Emilio chinga toda tu yunqueta madre”. Por el portal You Tube: “Emilio La Caída”, un fragmento de la cinta La caída –de los últimos días del dictador alemán–, adaptada al contexto jalisciense. Hitler, quien representa a Emilio González Márquez en la cinta, dirige a sus tropas, comandadas por tres alemanes nazis que interpretan al secretario general de Gobierno de Jalisco, Fernando Guzmán Pérez Peláez, al titular de la Comisión Estatal de Agua (CEA), César Coll Carabias, y al secretario de Finanzas, Oscar Manzano García. En el video (http://www.youtube.com/watch?v=4OjRCkLe_J0), el panista da órdenes a sus subalternos de parar toda disidencia en contra del donativo de 90 millones de pesos que le otorgó a la Iglesia católica para la construcción del Santuario de los Mártires así como a la última de esta semana: 15 millones de pesos para el Banco Diocesano de Alimentos.
El “Chinguen a su madre” del pasado miércoles no se olvida a pesar de las disculpas que el gobernador emitió un día después. Ayer, la mentada la traían ellos, los manifestantes en todo rincón de su existencia: la enseñaban en calcomanías, pegadas en mochilas, bolsos, bicicletas, en el pecho de ellos, en los pechos de ellas, en gorras, en mantas, en carteles, en volantes, en la voz.
“Fieles a la recomendación y siguiendo tus divinas enseñanzas, nos atrevemos a decir, esta marcha ha comenzado”, dijo el monero y periodista del Canal 8, Chavo, en una transmisión para su televisora.
Cerca de las 10:30 de la mañana, en el punto de reunión, los cruces de las avenidas Enrique Díaz de León y Federalismo, el inicio de la ira producida por los recordatorios a las jefecitas de parte de “Etilio” –como ya le bautizaron algunos–, fue la entrega de un documento en la Universidad de Guadalajara (UdeG) por parte de Joel Robles, integrante de una de las 36 organizaciones civiles que convocaron a la expresión social. En el manifiesto, las ONG le hacen saber al rector de la casa de estudios, Carlos Briseño Torres, entre otras cosas, su inconformidad ante la presencia del cardenal de Guadalajara, Juan Sandoval Iñiguez y de políticos como el góber precioso, el priísta Mario Marín, en su primer informe de actividades del pasado 17 de abril.
Mientras el coro parroquial gritaba “¡Emilio, ratero, regala tu dinero!”, que aparece Emilio: un civil enfundado en un saco claro, pantalón de mezclilla y una máscara de látex, lo que le hacía ver la cara un poco más hinchada –quizá por los excesos de la noche anterior. “¡Fuera, fuera!”, era la voz unísona de miles de personas que ayer le advirtieron, “Ebrilio: la única disculpa que aceptamos, es que te largues”, como registraba una pancarta.
El cúmulo de personas inconformes con las políticas públicas del gobernador panista que ha dotado por lo menos con más de 300 millones de pesos al trinomio Iglesia-Televisa-TV Azteca, marchó de poniente a oriente por la avenida Juárez, contrario a la dirección vial. El destino: el Congreso del Estado.
Por el asfalto, desfilaron personalidades políticas como el presidente electo del Partido de la Revolución Democrática (PRD) en Jalisco, Raúl Vargas, quien manifestó que el gobernador, por sus declaraciones, presenta un cuadro médico digno de atenderse por la psiquiatría. La clase artística también se dejó ver; tal fue la presencia del pintor y músico José Fors, líder de la banda de rock Cuca, que en la década de los noventa entonara la clásica “Me vale madre”. Niños, indígenas, ancianos, mujeres y hasta perros que se sintieron ofendidos por los insultos del gobernador a su canina madre, llevaban calcomanías en el lomo: “Emilio, chingas a la tuya”.
“¡Señores, más respeto al hijo de la chingada del señor gobernador!”, dijo un sujeto en tanto le respondían los demás asistentes con un chiflido: “¡Fi-fi-fi-fi-fi”.
Una mujer con sombrilla le recordaba a otra: “los priístas eran rateros pero por lo menos no eran racistas ni persignados”.
Incluso simpatizantes panistas dejaban a la luz su enojo: “Dios perdóname, voté por un idiota”, se leían en calcomanías blanquiazules.
Al llegar al cruce de Juárez y 16 de septiembre, en el primer cuadro de Guadalajara, hubo unos minutos de descanso. Los manifestantes se sentaron en ese punto para tomar un aliento y continuar la ruta hacia el Congreso local.
Un peformance de una bailarina de danza contemporánea se ejecutó a la puerta de catedral. De fondo, un estandarte era erigido por un manifestante que dejaba ver a un Benito Juárez guadalupano.
En las calles del centro de la ciudad, el regidor priísta de Guadalajara, Salvador Caro Cabrera, comentó a diferentes medios de comunicación que las políticas de González Márquez están llevando a Jalisco a un estado de ingobernabilidad. Lo mismo declaró el ex candidato del PRD al gobierno de Jalisco, Enrique Ibarra Pedroza, quien añadió: “el gobernador ya inició su proceso de divorcio con la sociedad”.
A las 12 del día, los manifestantes arribaron a la casa del pueblo. Las puertas del Congreso del Estado, cerradas, se abrieron ante la intervención del diputado perredista Enrique Alfaro, quien habló con el presidente del Congreso, el panista Iván Argüelles. Adentro, se pegaron calcomanías en las diferentes puertas de las oficinas de los legisladores; se colgaron mantas en el segundo piso; se tomó la tribuna del recinto legislativo en una exhortación a quedarse hasta el lunes, cuando los diputados regresaran a trabajar. La idea se desvaneció como poco a poco se fue diluyendo el chorro ciudadano.
Pero el recinto legislativo quedó marcado por cientos de calcomanías made in “Emilio chinga tu madre” y por cartulinas que resumen el poder en Jalisco: “La Transísima Trinidad, Emilio, el Cavernal, Telemisa, ¡Amén…digos!”.
Denuncia contra Emilio
Por otra parte, el Movimiento en Defensa del Estado Laico presentó una denuncia penal en contra de Emilio González Márquez, acusándolo de la comisión del presunto delito de desvío de recursos y peculado. Al presentar la denuncia de hechos en la delegación de la Procuraduría General de la República, el doctor Joel Robles Uribe informó que presentaron como pruebas los hechos que son del conocimiento de la sociedad, pues el propio gobernador se ha encargado de difundir, en todos los foros a su alcance, los millonarios donativos a instituciones ligadas a la Iglesia católica. Indicó que los próximos días acudirá también a la Procuraduría Estatal con el mismo objetivo.
Los manifestantes se refirieron a las autoridades civiles y eclesiásticas como “La Transísima Trinidad” Foto: ARTURO CAMPOS CEDILLO
Mas imágenes de la marcha, aqui
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Cerca de 4 mil manifestantes expresaron su ira por las recientes declaraciones del gobernador
Etilio y Ebrilio, dos apelativos dirigidos al panista, que fue comparado con Adolfo Hitler
Convocados a manifestarse por el respeto al Estado laico, el buen ejercicio del dinero público y contra la macrolimosna a la Iglesia católica, cientos de jaliscienses marcharon ayer por el centro de la ciudad. Sin embargo, el chinguen a su madre que Emilio González asestó el pasado miércoles contra los críticos de ese donativo predominó en las expresiones y consignas que se lanzaron contra el mandatario estatal. A gritos, con mantas, carteles, volantes y hasta videos, los manifestantes le devolvieron la afrenta FOTO: ARTURO CAMPOS CEDILLOMAURICIO FERRER
“¡Aleluya-aleluya-chingas a la tuya! ¡Aleluya-aleluya-chingas a la tuya!”, gritaron por lo menos unas cuatro mil personas –según datos de los organizadores–, que ayer le devolvieron la mentada de madre al gobernador de Jalisco, el panista Emilio González Márquez, en una marcha que terminó en el Congreso del Estado.
La invitación a regresársela a Emilio corrió en diferentes vías tecnológicas un día antes. Por cuatro llantas: autos con un “Chinga tu madre Emilio” pintado en los vidrios traseros. Por celular: “¿Te vas a quedar con la mentada de madre que te dio Emilio o se la regresas en la marcha del sábado?”. Por correo electrónico: “lluvia de ideas para las pancartas del sábado”. Por chat: “Y tú chinga tu culo-por no decir tu reputa madre”, “www.emilio.chingatumadre.com”, “Emilio chinga toda tu yunqueta madre”. Por el portal You Tube: “Emilio La Caída”, un fragmento de la cinta La caída –de los últimos días del dictador alemán–, adaptada al contexto jalisciense. Hitler, quien representa a Emilio González Márquez en la cinta, dirige a sus tropas, comandadas por tres alemanes nazis que interpretan al secretario general de Gobierno de Jalisco, Fernando Guzmán Pérez Peláez, al titular de la Comisión Estatal de Agua (CEA), César Coll Carabias, y al secretario de Finanzas, Oscar Manzano García. En el video (http://www.youtube.com/watch?v=4OjRCkLe_J0), el panista da órdenes a sus subalternos de parar toda disidencia en contra del donativo de 90 millones de pesos que le otorgó a la Iglesia católica para la construcción del Santuario de los Mártires así como a la última de esta semana: 15 millones de pesos para el Banco Diocesano de Alimentos.
El “Chinguen a su madre” del pasado miércoles no se olvida a pesar de las disculpas que el gobernador emitió un día después. Ayer, la mentada la traían ellos, los manifestantes en todo rincón de su existencia: la enseñaban en calcomanías, pegadas en mochilas, bolsos, bicicletas, en el pecho de ellos, en los pechos de ellas, en gorras, en mantas, en carteles, en volantes, en la voz.
“Fieles a la recomendación y siguiendo tus divinas enseñanzas, nos atrevemos a decir, esta marcha ha comenzado”, dijo el monero y periodista del Canal 8, Chavo, en una transmisión para su televisora.
Cerca de las 10:30 de la mañana, en el punto de reunión, los cruces de las avenidas Enrique Díaz de León y Federalismo, el inicio de la ira producida por los recordatorios a las jefecitas de parte de “Etilio” –como ya le bautizaron algunos–, fue la entrega de un documento en la Universidad de Guadalajara (UdeG) por parte de Joel Robles, integrante de una de las 36 organizaciones civiles que convocaron a la expresión social. En el manifiesto, las ONG le hacen saber al rector de la casa de estudios, Carlos Briseño Torres, entre otras cosas, su inconformidad ante la presencia del cardenal de Guadalajara, Juan Sandoval Iñiguez y de políticos como el góber precioso, el priísta Mario Marín, en su primer informe de actividades del pasado 17 de abril.
Mientras el coro parroquial gritaba “¡Emilio, ratero, regala tu dinero!”, que aparece Emilio: un civil enfundado en un saco claro, pantalón de mezclilla y una máscara de látex, lo que le hacía ver la cara un poco más hinchada –quizá por los excesos de la noche anterior. “¡Fuera, fuera!”, era la voz unísona de miles de personas que ayer le advirtieron, “Ebrilio: la única disculpa que aceptamos, es que te largues”, como registraba una pancarta.
El cúmulo de personas inconformes con las políticas públicas del gobernador panista que ha dotado por lo menos con más de 300 millones de pesos al trinomio Iglesia-Televisa-TV Azteca, marchó de poniente a oriente por la avenida Juárez, contrario a la dirección vial. El destino: el Congreso del Estado.
Por el asfalto, desfilaron personalidades políticas como el presidente electo del Partido de la Revolución Democrática (PRD) en Jalisco, Raúl Vargas, quien manifestó que el gobernador, por sus declaraciones, presenta un cuadro médico digno de atenderse por la psiquiatría. La clase artística también se dejó ver; tal fue la presencia del pintor y músico José Fors, líder de la banda de rock Cuca, que en la década de los noventa entonara la clásica “Me vale madre”. Niños, indígenas, ancianos, mujeres y hasta perros que se sintieron ofendidos por los insultos del gobernador a su canina madre, llevaban calcomanías en el lomo: “Emilio, chingas a la tuya”.
“¡Señores, más respeto al hijo de la chingada del señor gobernador!”, dijo un sujeto en tanto le respondían los demás asistentes con un chiflido: “¡Fi-fi-fi-fi-fi”.
Una mujer con sombrilla le recordaba a otra: “los priístas eran rateros pero por lo menos no eran racistas ni persignados”.
Incluso simpatizantes panistas dejaban a la luz su enojo: “Dios perdóname, voté por un idiota”, se leían en calcomanías blanquiazules.
Al llegar al cruce de Juárez y 16 de septiembre, en el primer cuadro de Guadalajara, hubo unos minutos de descanso. Los manifestantes se sentaron en ese punto para tomar un aliento y continuar la ruta hacia el Congreso local.
Un peformance de una bailarina de danza contemporánea se ejecutó a la puerta de catedral. De fondo, un estandarte era erigido por un manifestante que dejaba ver a un Benito Juárez guadalupano.
En las calles del centro de la ciudad, el regidor priísta de Guadalajara, Salvador Caro Cabrera, comentó a diferentes medios de comunicación que las políticas de González Márquez están llevando a Jalisco a un estado de ingobernabilidad. Lo mismo declaró el ex candidato del PRD al gobierno de Jalisco, Enrique Ibarra Pedroza, quien añadió: “el gobernador ya inició su proceso de divorcio con la sociedad”.
A las 12 del día, los manifestantes arribaron a la casa del pueblo. Las puertas del Congreso del Estado, cerradas, se abrieron ante la intervención del diputado perredista Enrique Alfaro, quien habló con el presidente del Congreso, el panista Iván Argüelles. Adentro, se pegaron calcomanías en las diferentes puertas de las oficinas de los legisladores; se colgaron mantas en el segundo piso; se tomó la tribuna del recinto legislativo en una exhortación a quedarse hasta el lunes, cuando los diputados regresaran a trabajar. La idea se desvaneció como poco a poco se fue diluyendo el chorro ciudadano.
Pero el recinto legislativo quedó marcado por cientos de calcomanías made in “Emilio chinga tu madre” y por cartulinas que resumen el poder en Jalisco: “La Transísima Trinidad, Emilio, el Cavernal, Telemisa, ¡Amén…digos!”.
Denuncia contra Emilio
Por otra parte, el Movimiento en Defensa del Estado Laico presentó una denuncia penal en contra de Emilio González Márquez, acusándolo de la comisión del presunto delito de desvío de recursos y peculado. Al presentar la denuncia de hechos en la delegación de la Procuraduría General de la República, el doctor Joel Robles Uribe informó que presentaron como pruebas los hechos que son del conocimiento de la sociedad, pues el propio gobernador se ha encargado de difundir, en todos los foros a su alcance, los millonarios donativos a instituciones ligadas a la Iglesia católica. Indicó que los próximos días acudirá también a la Procuraduría Estatal con el mismo objetivo.
Los manifestantes se refirieron a las autoridades civiles y eclesiásticas como “La Transísima Trinidad” Foto: ARTURO CAMPOS CEDILLOMas imágenes de la marcha, aqui
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Miles de personas marcharon para repudiar donativos a la Iglesia
Le gritan que se calle y renuncie
Los manifestantes contra los donativos de Emilio González y su falta de respeto a quienes no piensan como él, sólo piden una cosa: su renuncia. La avenida Juárez fue ocupada a todo lo ancho por los manifestantes, lo que obligó a un operativo especial de la SVT para desviar el tráfico. Foto: Luz Vázquez
Publico
El guardia no sabía que al abrir la puerta más de mil intentarían entrar. Afuera escuchaba una manifestación contra los donativos del gobernador, así que esperaba reconocer a los marchantes de siempre, un grupo de los de siempre, consignas escritas en cartulinas fosforescentes. Pero abrió las puertas del Congreso y entraron más de mil, caras nuevas y mucha gente “que se ve de dinero”.
El patio se llenó con los que sobrevivieron al sol de mediodía. Pero un par de cuadras antes, frente a la Catedral, estaban reunidos más de dos mil, según estimaciones de autoridades consultadas: unos de grupos ciudadanos, otros de partidos políticos, muchos llegaron solos y de algunos era su primera vez.
El punto de reunión fue la explanada de la rectoría de la Universidad de Guadalajara, a las 10:00 am. De ahí marcharon por Juárez hacia el centro, ocupando los cuatro carriles de la avenida en una procesión que se extendía primero por una, luego dos y al final hasta por cinco cuadras. Cada quien se unía a gritar las cabreadas consignas que quería, ninguno fue líder, sólo cuando Margarita Sierra, montada en una escalera, leía los documentos oficiales de la manifestación. Uno tenía que estar atento a cada idea, como el que pegó una calcomanía en la puerta cerrada de la Catedral: “Dios perdóname, voté por un idiota”. La católica que insultó a otra católica: “¡Pónganse a trabajar, maldita sea!”, y la otra católica (que mandó un mail al Vaticano para que retiren al cardenal) reparó: “¡Qué me estás diciendo, fanática! ¿Estás con Cristo o con Emilio?”. Ayer, algunos sí estaban con él: “Resiste Emilio. Viva Cristo Rey”, se leía en sus calcas. Pero eran los menos, los más tenían que soltar sus frases de indignación: “¡Aleluya, aleluya, chinga a la tuya!”.
Un movimiento de agrupaciones sociales convocó a la marcha, pero ahí, excepto por los que gritaban consignas de tono político, no se sabía quién pertenecía a cuál, si venía en grupo o por su cuenta. Y usted ¿con qué grupo viene? “Sola, soy una ciudadana indignada”. A todos los unía el coraje. “¿Qué le vamos a decir a Emilio?”, les gritaba Candelaria. “¡Qué chingues a la tuya!”, respondía un coro de miles.
¿Y después de esto qué? Preguntaban marchantes, la gente que al paso se enteraba de los reclamos. Lo que sigue es esperar la respuesta de los legisladores. Les entregaron un documento para exigirles que el gobernador renuncie. Enrique Alfaro, diputado del PRD —el único que estaba en el Recinto Legislativo, o el único que se animó a ir—, la tomó a nombre de todos y les prometió que la consideraría para la próxima sesión.
“Emilio se tiene que ir”, dice una mujer escondida en la sombra de un pilar. “Jalisco no merece esta clase de gobernador. No nos podemos dar el lujo de pasar vergüenzas el resto del sexenio”.
Isaac, el guardia, seguía asombrado. El patio del Palacio Legislativo estaba lleno y en las tribunas del Salón del Pleno tampoco cabía un alfiler.
Consignas
“Emilio ratero, borracho y majadero”
“Pasamos del góber precioso al góber odioso”
“¡Aleluya, aleluya, chinga a la tuya!”
“Emilio monaguillo dónde estás, dónde estás, chingas a tu madre, chingas a tu madre, tú y el PAN” [estribillo cantado]
“Una porra al gobernador: ¡Chinga a tu madre!
“No somos uno, no somos cien, pinche Emilio cuéntanos bien”
“Emilio ratero, regala tu dinero”
Una marcha en tres tiempos
Una gran concentración por la calle de Escorza y los ánimos calientes. Calcas y perros, mantas y gente. Sombreros y gafas de sol. Ahí, frente a la rectoría de la Universidad de Guadalajara, leen y entregan un documento en el que se reprueba la puesta en escena del informe del rector general.
Sigue la marcha por Juárez, a contrapelo del tráfico la multitud camina, grita, insulta, porta calcas en la ropa y los sombreros, y levanta las pancartas para que todo mundo las lea. Están enfadados y aprovechan para desahogarse e insultar a las dos figuras que se caen a pedazos en la opinión pública: la del gobernador y la del cardenal. Cómplices, amiguitos, hermanos en la soberbia y lengua larga. La gente, marchando y acampando en Juárez y 16 de Septiembre, demuestra que el último hilo de la paciencia ya se rompió, y que no hay vuelta de hoja.
Frente a Catedral la danza, las calcas en las puertas: “Dios perdóname: voté por un idiota”. La gente ríe e insulta y marcha hacia el Congreso. Ahí, en la puerta, la arenga para entrar y leer otro documento. Todos entramos. Llenamos, tal vez por primera vez, la casa de gobierno que es de todos. Junto a los portales, trepada en una escalera, Margarita Sierra lee un documento de crítica a los diputados y de exigencia para que el gobernador renuncie.
La gente está harta y muy enojada. La bilis, los insultos y las risas son el recuerdo de que la Universidad, los gobiernos, las iglesias y los congresos, están al servicio de la gente, de que hace tiempo que se han prostituido y que la gente no va a perdonarles ni una estupidez más.
Ciudad apatía
Caminando por las calles del centro, después de asistir a la marcha, tuve la curiosidad de preguntar a los cuerpos de Protección Civil de Guadalajara y Bomberos, si ellos tenían conocimiento del motivo de la acumulación de personas que protestaban, y cuál fue mi sorpresa… casi no lo pude creer, pero es que ¿acaso no tienen acceso a la información? Ninguna de estas personas, encargadas de cuidar a los ciudadanos, sabía de qué trataba la marcha. “Se trata de los del PRD”, “Es por lo de la telenovela Las tontas no van al cielo”. Ninguno de ellos tenía idea de la verdadera razón por la que los ciudadanos estaban reunidos.
El motivo de la marcha no fue hacer una separación de partidos, qué importa si se trata del PRI, PAN, o PRD. La manifestación del pueblo jalisciense fue en contra de un gobernador que no respeta ni el erario ni a sus gobernados. Al primero lo deja en manos de Dios, y a los segundos se dirige con palabras: “Chinguen a su madre, me vale madre”. Quienes se encargan de mantener el orden y cuidado de los ciudadanos nunca se enteraron de nada en concreto. ¿Sigue siendo Guadalajara una ciudad apatía? Leer nota completa
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El guardia no sabía que al abrir la puerta más de mil intentarían entrar. Afuera escuchaba una manifestación contra los donativos del gobernador, así que esperaba reconocer a los marchantes de siempre, un grupo de los de siempre, consignas escritas en cartulinas fosforescentes. Pero abrió las puertas del Congreso y entraron más de mil, caras nuevas y mucha gente “que se ve de dinero”.
El patio se llenó con los que sobrevivieron al sol de mediodía. Pero un par de cuadras antes, frente a la Catedral, estaban reunidos más de dos mil, según estimaciones de autoridades consultadas: unos de grupos ciudadanos, otros de partidos políticos, muchos llegaron solos y de algunos era su primera vez.
El punto de reunión fue la explanada de la rectoría de la Universidad de Guadalajara, a las 10:00 am. De ahí marcharon por Juárez hacia el centro, ocupando los cuatro carriles de la avenida en una procesión que se extendía primero por una, luego dos y al final hasta por cinco cuadras. Cada quien se unía a gritar las cabreadas consignas que quería, ninguno fue líder, sólo cuando Margarita Sierra, montada en una escalera, leía los documentos oficiales de la manifestación. Uno tenía que estar atento a cada idea, como el que pegó una calcomanía en la puerta cerrada de la Catedral: “Dios perdóname, voté por un idiota”. La católica que insultó a otra católica: “¡Pónganse a trabajar, maldita sea!”, y la otra católica (que mandó un mail al Vaticano para que retiren al cardenal) reparó: “¡Qué me estás diciendo, fanática! ¿Estás con Cristo o con Emilio?”. Ayer, algunos sí estaban con él: “Resiste Emilio. Viva Cristo Rey”, se leía en sus calcas. Pero eran los menos, los más tenían que soltar sus frases de indignación: “¡Aleluya, aleluya, chinga a la tuya!”.
Un movimiento de agrupaciones sociales convocó a la marcha, pero ahí, excepto por los que gritaban consignas de tono político, no se sabía quién pertenecía a cuál, si venía en grupo o por su cuenta. Y usted ¿con qué grupo viene? “Sola, soy una ciudadana indignada”. A todos los unía el coraje. “¿Qué le vamos a decir a Emilio?”, les gritaba Candelaria. “¡Qué chingues a la tuya!”, respondía un coro de miles.
¿Y después de esto qué? Preguntaban marchantes, la gente que al paso se enteraba de los reclamos. Lo que sigue es esperar la respuesta de los legisladores. Les entregaron un documento para exigirles que el gobernador renuncie. Enrique Alfaro, diputado del PRD —el único que estaba en el Recinto Legislativo, o el único que se animó a ir—, la tomó a nombre de todos y les prometió que la consideraría para la próxima sesión.
“Emilio se tiene que ir”, dice una mujer escondida en la sombra de un pilar. “Jalisco no merece esta clase de gobernador. No nos podemos dar el lujo de pasar vergüenzas el resto del sexenio”.
Isaac, el guardia, seguía asombrado. El patio del Palacio Legislativo estaba lleno y en las tribunas del Salón del Pleno tampoco cabía un alfiler.
Consignas
“Emilio ratero, borracho y majadero”
“Pasamos del góber precioso al góber odioso”
“¡Aleluya, aleluya, chinga a la tuya!”
“Emilio monaguillo dónde estás, dónde estás, chingas a tu madre, chingas a tu madre, tú y el PAN” [estribillo cantado]
“Una porra al gobernador: ¡Chinga a tu madre!
“No somos uno, no somos cien, pinche Emilio cuéntanos bien”
“Emilio ratero, regala tu dinero”
Una marcha en tres tiempos
Una gran concentración por la calle de Escorza y los ánimos calientes. Calcas y perros, mantas y gente. Sombreros y gafas de sol. Ahí, frente a la rectoría de la Universidad de Guadalajara, leen y entregan un documento en el que se reprueba la puesta en escena del informe del rector general.
Sigue la marcha por Juárez, a contrapelo del tráfico la multitud camina, grita, insulta, porta calcas en la ropa y los sombreros, y levanta las pancartas para que todo mundo las lea. Están enfadados y aprovechan para desahogarse e insultar a las dos figuras que se caen a pedazos en la opinión pública: la del gobernador y la del cardenal. Cómplices, amiguitos, hermanos en la soberbia y lengua larga. La gente, marchando y acampando en Juárez y 16 de Septiembre, demuestra que el último hilo de la paciencia ya se rompió, y que no hay vuelta de hoja.
Frente a Catedral la danza, las calcas en las puertas: “Dios perdóname: voté por un idiota”. La gente ríe e insulta y marcha hacia el Congreso. Ahí, en la puerta, la arenga para entrar y leer otro documento. Todos entramos. Llenamos, tal vez por primera vez, la casa de gobierno que es de todos. Junto a los portales, trepada en una escalera, Margarita Sierra lee un documento de crítica a los diputados y de exigencia para que el gobernador renuncie.
La gente está harta y muy enojada. La bilis, los insultos y las risas son el recuerdo de que la Universidad, los gobiernos, las iglesias y los congresos, están al servicio de la gente, de que hace tiempo que se han prostituido y que la gente no va a perdonarles ni una estupidez más.
Ciudad apatía
Caminando por las calles del centro, después de asistir a la marcha, tuve la curiosidad de preguntar a los cuerpos de Protección Civil de Guadalajara y Bomberos, si ellos tenían conocimiento del motivo de la acumulación de personas que protestaban, y cuál fue mi sorpresa… casi no lo pude creer, pero es que ¿acaso no tienen acceso a la información? Ninguna de estas personas, encargadas de cuidar a los ciudadanos, sabía de qué trataba la marcha. “Se trata de los del PRD”, “Es por lo de la telenovela Las tontas no van al cielo”. Ninguno de ellos tenía idea de la verdadera razón por la que los ciudadanos estaban reunidos.
El motivo de la marcha no fue hacer una separación de partidos, qué importa si se trata del PRI, PAN, o PRD. La manifestación del pueblo jalisciense fue en contra de un gobernador que no respeta ni el erario ni a sus gobernados. Al primero lo deja en manos de Dios, y a los segundos se dirige con palabras: “Chinguen a su madre, me vale madre”. Quienes se encargan de mantener el orden y cuidado de los ciudadanos nunca se enteraron de nada en concreto. ¿Sigue siendo Guadalajara una ciudad apatía? Leer nota completa
Notas relacionadas
- Habrá juicio popular contra Emilio González
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domingo, abril 27, 2008
viernes, abril 25, 2008
Radio Podcast - Cosa Publica 24 de Abril 2008
Cosa Publica, espacio radiofonico que conduce Ruben Martin y Agustin del Castillo, se transmite de Lunes a Viernes en Radio Metropoli 1150 AM.
Los programas pueden descargarlos en esta pagina
- Los periodistas, comentan las recientes e intolerantes declaraciones de Emilio Gonzalez que hizo en Expo Guadalajara el pasado Miercoles 23 de Abril
Programa 24 de Abril 2008
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miércoles, abril 23, 2008
Radio Podcast - Cosa Publica 22 de Abril 2008
Cosa Publica, espacio radiofonico que conduce Ruben Martin y Agustin del Castillo, se transmite de Lunes a Viernes en Radio Metropoli 1150 AM.
Los programas pueden descargarlos en esta pagina
- En esta ocasión abordan el tema del 16 aniversario de las explosiones en el Sector Reforma, las 'declaraciones' de Emilio El Catolico sobre su la reunion que sostuvo con Alvaro Uribe presidente de Colombia, entre otros.
Programa 22 de Abril 2008
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lunes, abril 21, 2008
El común de la gente no sabe qué es el laicismo: Arzobispado
JORGE COVARRUBIAS
Sin hacer una sola mención al donativo de 90 millones de pesos que les dio el gobierno del estado para la construcción del Santuario de los Mártires y la crispación que ha generado entre la sociedad, la Arquidiócesis de Guadalajara a través de su medio impreso, Semanario, instó a definir lo que es el Estado laico, pero en un debate en el que se emitan juicios razonables, porque el concepto se ha hecho muy rentable, aunque algunos no sepan de qué se trata.
Asevera el Arzobispado que en Guadalajara está costando mucho trabajo vivir una sana convivencia entre laicismo y religiosidad, y no precisamente porque las autoridades en ejercicio desconozcan el significado, sino el común de los cristianos.
“A Guadalajara le ha costado más trabajo vivir una sana diferencia entre laicismo y religiosidad, sin que esta separación tenga que ser necesariamente antagónica y conflictiva. Será porque algunos católicos sólo creemos dentro del templo, y porque los que no creen quisieran que no hubiera quién (sic) manifestara sus convicciones religiosas en público. No nos referimos a las autoridades en su ejercicio, sino al común de cristianos”.
Respaldado en documentos de la Iglesia, como el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, el Arzobispado alienta a sus feligreses a manifestar públicamente sus creencias, ya que según la nota doctrinal “es un valor adquirido y reconocido por la Iglesia que pertenece al patrimonio de la civilización alcanzado”.
“Sin embargo, no es posible una laicidad entendida como autonomía absoluta de cualquier cuestión religiosa, porque la Declaración de Helsinki, desde 1964, señala la libertad religiosa como un derecho humano, por lo tanto, que pertenece también al ámbito público, porque puede ser expresado libremente por el hombre. Así como la libertad de expresión y la libertad de opinión y pensar diferente, tienen su espacio, ¿por qué la libertad religiosa no puede, en México (porque sólo en este país sucede), tener sus manifestaciones públicas?”
La Arquidiócesis añade que por desgracia todavía permanecen, también en sociedades democráticas, expresiones de laicismo intolerante que obstaculizan todo tipo de relevancia política y cultural de la fe, buscando descalificar el “compromiso social y político de los cristianos”.
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Sin hacer una sola mención al donativo de 90 millones de pesos que les dio el gobierno del estado para la construcción del Santuario de los Mártires y la crispación que ha generado entre la sociedad, la Arquidiócesis de Guadalajara a través de su medio impreso, Semanario, instó a definir lo que es el Estado laico, pero en un debate en el que se emitan juicios razonables, porque el concepto se ha hecho muy rentable, aunque algunos no sepan de qué se trata.
Asevera el Arzobispado que en Guadalajara está costando mucho trabajo vivir una sana convivencia entre laicismo y religiosidad, y no precisamente porque las autoridades en ejercicio desconozcan el significado, sino el común de los cristianos.
“A Guadalajara le ha costado más trabajo vivir una sana diferencia entre laicismo y religiosidad, sin que esta separación tenga que ser necesariamente antagónica y conflictiva. Será porque algunos católicos sólo creemos dentro del templo, y porque los que no creen quisieran que no hubiera quién (sic) manifestara sus convicciones religiosas en público. No nos referimos a las autoridades en su ejercicio, sino al común de cristianos”.
Respaldado en documentos de la Iglesia, como el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, el Arzobispado alienta a sus feligreses a manifestar públicamente sus creencias, ya que según la nota doctrinal “es un valor adquirido y reconocido por la Iglesia que pertenece al patrimonio de la civilización alcanzado”.
“Sin embargo, no es posible una laicidad entendida como autonomía absoluta de cualquier cuestión religiosa, porque la Declaración de Helsinki, desde 1964, señala la libertad religiosa como un derecho humano, por lo tanto, que pertenece también al ámbito público, porque puede ser expresado libremente por el hombre. Así como la libertad de expresión y la libertad de opinión y pensar diferente, tienen su espacio, ¿por qué la libertad religiosa no puede, en México (porque sólo en este país sucede), tener sus manifestaciones públicas?”
La Arquidiócesis añade que por desgracia todavía permanecen, también en sociedades democráticas, expresiones de laicismo intolerante que obstaculizan todo tipo de relevancia política y cultural de la fe, buscando descalificar el “compromiso social y político de los cristianos”.
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viernes, abril 18, 2008
Opinión - Carlos Gonzalez Garcia
El atraco de la ultraderecha
Jornada Jalisco
La macrolimosna que el gobernador Emilio González Márquez ofreció al cardenal Juan Sandoval Iñiguez para la construcción del denominado santuario de los mártires cristeros, más allá de las implicaciones legales precisas que tiene, en tanto expresión manifiesta del manejo discrecional de los recursos públicos, de la discriminación gubernamental hacia los ciudadanos no católicos y de la destrucción progresiva del carácter laico del Estado mexicano, observa implicaciones cuyas causas y posibles consecuencias resultan de la mayor gravedad para el futuro de nuestro país.
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Jornada Jalisco
La macrolimosna que el gobernador Emilio González Márquez ofreció al cardenal Juan Sandoval Iñiguez para la construcción del denominado santuario de los mártires cristeros, más allá de las implicaciones legales precisas que tiene, en tanto expresión manifiesta del manejo discrecional de los recursos públicos, de la discriminación gubernamental hacia los ciudadanos no católicos y de la destrucción progresiva del carácter laico del Estado mexicano, observa implicaciones cuyas causas y posibles consecuencias resultan de la mayor gravedad para el futuro de nuestro país.
1. La transición democrática a la mexicana, tal como lo hemos señalado en múltiples artículos, es una quimera y la coartada perfecta para que la oligarquía neoliberal y la clase política que le sirve hagan de este país lo que les venga en gana, alardeando que gobiernan en nombre de todos los mexicanos y en el marco de un estado de derecho que ellos mismos han sabido colapsar.
Más allá de las heroicas gestas del pueblo mexicano por democratizar nuestro país, e incluso a despecho de ellas, la transición democrática que entregó las riendas de este país al PAN y a los grupos de la ultraderecha más recalcitrante, no puede separarse de las múltiples reformas constitucionales realizadas en tiempos del salinato, incluida en primer lugar la del Artículo 130 Constitucional que, socavando el carácter laico del Estado, otorgó facultades y privilegios a las iglesias, otrora prohibidos, que han ensanchado la influencia de la jerarquía católica en una suerte de revancha histórica en contra de las revoluciones liberales que sabiamente supieron limitar su inmenso poder.
Luego entonces, nuestra transición democrática ha implicado, en los hechos, sucesivas reformas en materia electoral que han sido incapaces de empoderar a la sociedad civil; junto con un paquete de reformas constitucionales y legales que ha concentrado el poder político y económico real en manos de la jerarquía católica, los grandes capitales y la parasitaria clase política que les sirve. Se trata, en suma, de una transición democrática simulada que ha puesto en manos de la oligarquía neoliberal el control de este país.
2. Desde que el PAN alcanzó el poder en Guanajuato, a mediados de la década pasada, al interior del aparato gubernamental y de las instituciones del Estado se infiltraron ilegales y antidemocráticos grupos paramilitares de ultraderecha que, auspiciados desde la iniciativa privada y aliados con el sector más reaccionario y desprestigiado de la Iglesia católica, han ido tomando, uno tras otro, los hilos conductores del gobierno. A decir de expertos en el tema que nunca han sido desmentidos, entre otros Alvaro Delgado, autor de la obra El Yunque, la ultraderecha al poder, Emilio milita en uno de los grupos más antiguos y agresivos de la ultraderecha: El Yunque.
Precisamente en la triangulación entre dichos grupos de ultraderecha, la jerarquía católica y los empresarios panistas en el poder es posible encontrar muchas de las causas que explican la macrolimosna como parte de un pago de favores y, sobre todo, como parte de un plan que busca la destrucción del Estado laico y la sumisión del poder público a los designios de los jerarcas católicos.
Resultaría por lo mismo saludable que, aparte de sancionar moral y legalmente la aberrante actuación de nuestro gobernador, se desentrañe y erradique la intromisión de cualesquier grupo paramilitar de ultraderecha en las estructuras gubernamentales. En dicha línea se vuelve también urgente desenmascarar los fabulosos negocios que dichos grupos paramilitares han hecho en combinación con escabrosos personajes de la Iglesia Católica y con funcionarios públicos. Tendrían entonces que hacerse públicas las causas de las gigantescas riquezas acumuladas en los últimos años por grupos como los tecos y familias como los Leaño.
Lo anterior y no las faramalladas turístico-religiosas de Emilio, redundaría en un beneficio efectivo para nuestra democracia y para la sociedad en su conjunto.
3. Ocurre que la conjura derechista es en verdad una conjura clasista, mal llamada neocristera, en tanto que la utilización de dicho término, haciendo abstracción del complejo movimiento social que representó la cristiada, oculta y deforma la esencia oligárquica, antipopular y racista de la ofensiva ultraderechista, poniendo exclusivo énfasis en el fanatismo y el oscurantismo religioso.
Una proporción nada desdeñable, tal vez mayoritaria, de católicos jaliscienses no se han mostrado contentos ni con la macrolimosna ni con el acendrado e irrespetuoso proselitismo religioso de Emilio. Resulta más que probable que en la llamada iglesia de los pobres, todavía arraigada en la diócesis de Ciudad Guzmán, que en las comunidades eclesiales de base o en los denominados grupos de barrio, la visión de la macrolimosna no sea la misma que tienen Emilio y Sandoval Iñiguez.
Las tesis ultraderechistas de Emilio y Sandoval, al igual que la plataforma ideológica de Hutchinson, firmemente respaldada por el régimen petrolero-militarista de Bush, corresponden a los intereses de un reducido pero poderoso grupo de poder. En el caso mexicano un importante sector de la oligarquía neoliberal profesa o tolera las concepciones del dúo Emilio-Sandoval, pues, detrás de su hipócrita religiosidad existen poderosos intereses económicos, comerciales y políticos que, por supuesto, están suscritos a favor de la repudiada macrolimosna::Democracia Ya, Patria Para Todos. Apoyando al Peje en 2008::
Opinion - Juan Carlos G. Partida
Agora
El Yunque dorado
Jornada Jalisco
Si el año pasado era luna de miel, ahora el romance político ya va que vuela para casorio. La imagen subliminal del gobernador levantando el brazo del rector ayer, pasto para el fuego mediático, es lo de menos, otra puntada muy al estilo de Emilio que quitó un poco la solemnidad con la que suele conducirse Carlos Briseño y que seguramente algunos tomarán . El amor ya quedó demostrado en la mejor forma, con presupuesto histórico, y la alianza entre los dos funcionarios públicos responsables de la mayor cantidad de dinero que se maneja en Jalisco deberá repercutir donde se debe, en una Universidad mejor equipada, con mejores maestros y (tal vez, algún día no muy lejano) donde las cuotas que se cobran hasta por respirar disminuyan o, al menos, sean auditables para cerciorarse que efectivamente son utilizadas en lo que se dice.
El problema es que el romance político va más allá. Que la obligación que tiene un gobernante responsable de dotar de recursos suficientes a una Universidad pública sea cumplida, no es ni digno de encomio ni obliga a la coincidencia total, es simplemente cumplir con el trabajo y ya, sin adjetivos. A menos que se crea que la función pública es algo más que servicio (que lo es, por desgracia).
Envuelto en el eufemismo del pragmatismo, Briseño quiere paliar un poco todas las coincidencias que tiene con su amigo Emilio, y por eso el ataque directo al Estado laico con la macrolimosna es considerado por el dirigente de una Universidad supuestamente progresista, como un simple capítulo al que se debe dar la vuelta de hoja como si se tratara del epílogo del Elogio de la Madrastra, esa obra inquietante de Mario Vargas Llosa, autor por el que ambos también comparten predilección. La responsabilidad de un rector va más allá de conseguir recursos a costa de hacer acuerdos con el diablo (Briseño dixit), su figura pública y su calidad moral deben imponerse por su propio peso, lo que no significa tampoco por supuesto la confrontación a priori, el choque de ideologías al estilo guerra fría, que por lo demás sería iluso pensar pudiera existir entre políticos tan parecidos.
Lo cierto acá es que ambos coinciden en lo político, espiritual y pragmático. “Habemos algunas personas que no estamos apostándole a la división, al pleito, al conflicto, que queremos sumar”, dice Emilio antes de levantarle el brazo a guisa de “este es mi gallo” a Briseño, en el futurismo subliminal tempranero. Y el rector feliz de que el burgués dorado le levante su brazo yunqueto para uncirlo, como si ambos fueran de un mismo partido político incluso. Una simbiosis rara, pero hoy más que nunca completamente consolidada.
Charles Atlas
De lo que sí no quedó duda es de la capacidad de convocatoria, del músculo político exhibido, por el rector. Que la Nomenclatura de la UdeG no asistiera, empezando por el jeque de jeques Raúl Padilla López, pero pasando también por personajes como Tonatiuh Bravo (explicable por la toma del Congreso de la Unión) o Trinidad Padilla López, fue lo de menos. Los mil invitados venidos de muchos rincones del país, entre ellos verdaderos figurones internacionales como el chaparro y grotesco góber precioso de Puebla, coparon como nunca al Paraninfo Enrique Díaz de León ¿Qué demonios tenía que venir a hacer acá ese siniestro priísta? Pues hacerle el caldo gordo a Briseño, quien demostró que bastó un año para el destete no sólo de RPL, sino de quienes en el PRI aún dudaban que el rector va por la candidatura de gobernador y no tiene con qué sostener su aspiración.
La deferencia mayor, por ser histórica, es la de San Juandoval Iñiguez, quien después de su partida de billar dominical –por nadie señalada, por todos aceptada- llegó tan fresco a escuchar la hora y media de discurso, para mostrar otra vez su desprecio hacia las “minorías” que no le preocupan hasta que se conviertan en los más. Pero la lista de invitados ilustres que usted amable lector podrá consultar en cuanto medio de comunicación exista en esta ciudad, fue tan larga como la alegría que desbordaba a un Briseño a quien, sumado al gran presupuesto que maneja y manejará este y los siguientes años, el camino parece totalmente allanado para consolidar su deseo de ser gobernador de Jalisco.
Un año lleno de logros de todo tipo en la Universidad, y un informe lleno de invitados famosos que luego se llevó a comer por ahí por Américas, a compartir el pan, la sal, el vino y las risas. También los proyectos.
Partidiario
Sigala y encuéntrela. La captura o la entrega, quién sabe, de Ricardo Sigala Orozco ayer es el hilo que hacía falta para jalar la cobija y encontrar lo que hay debajo. Desde Tabasco, donde desde ayer está en reunión con sus similares del país, el procurador Tomás Coronado Olmos no quiso comprometerse sin embargo a que pronto podría ser localizado el alcalde prófugo Jorge Vizcarra Mayorga, o su director de Policía también escondido entre las breñas. El primero de los tres verdaderos peces gordos del caso Tonal(h)ampa cayó y es muy sano esperar que en poco tiempo los otros dos sean localizados. La declaración ministerial supuestamente obviada antes de que fuera llevado a Puente Grande, es un primer boquete, porque ya dependiente del juez Sigala Orozco podrá armar una mejor defensa y ocultar pistas muy directas para terminar de dirimir el peor caso de corrupción y delincuencia desde que los panistas llegaron al poder en Jalisco….
No lo olvide. Este domingo a partir de las 11 de la mañana en Plaza de Armas habrá una asamblea informativa sobre la pretensión privatizadora de Pemex que en todas partes del mundo, hasta en Estados Unidos (cheque el link http://www.telemundo52.com/video/9804422/detail.html_no) los medios consignan como es: el ataque directísimo de las trasnacionales para, en contubernio con el (des)gobierno del ¿presidente? FeliPillo. Lástima que en México la inmensa mayoría de los medios se vayan como siempre a la cargada, con Televisa y sus locutores mamarrachos a la cabeza, para ponderar las bondades del progreso que significaría perder el último patrimonio nacional a salvo de los colmillos avorazados de vendepatrias y comprariquezas. A mis cinco lectores les recomiendo que asistan, escuchen, cuestionen. Aquí no es de ideologías, de chamucos o de secuestradores de tribunas. Es de defender el patrimonio de todos, porque al rato veremos crecer a un nuevo millonario de calibre mundial, en este caso no mexicano, como en su momento Carlos Slim lo logró con la compra de Telmex. En tanto, que el fin de semana les sea grato y nos encontramos aquí el lunes…
::Democracia Ya, Patria Para Todos. Apoyando al Peje en 2008::
El Yunque dorado
Jornada Jalisco
Si el año pasado era luna de miel, ahora el romance político ya va que vuela para casorio. La imagen subliminal del gobernador levantando el brazo del rector ayer, pasto para el fuego mediático, es lo de menos, otra puntada muy al estilo de Emilio que quitó un poco la solemnidad con la que suele conducirse Carlos Briseño y que seguramente algunos tomarán . El amor ya quedó demostrado en la mejor forma, con presupuesto histórico, y la alianza entre los dos funcionarios públicos responsables de la mayor cantidad de dinero que se maneja en Jalisco deberá repercutir donde se debe, en una Universidad mejor equipada, con mejores maestros y (tal vez, algún día no muy lejano) donde las cuotas que se cobran hasta por respirar disminuyan o, al menos, sean auditables para cerciorarse que efectivamente son utilizadas en lo que se dice.
El problema es que el romance político va más allá. Que la obligación que tiene un gobernante responsable de dotar de recursos suficientes a una Universidad pública sea cumplida, no es ni digno de encomio ni obliga a la coincidencia total, es simplemente cumplir con el trabajo y ya, sin adjetivos. A menos que se crea que la función pública es algo más que servicio (que lo es, por desgracia).
Envuelto en el eufemismo del pragmatismo, Briseño quiere paliar un poco todas las coincidencias que tiene con su amigo Emilio, y por eso el ataque directo al Estado laico con la macrolimosna es considerado por el dirigente de una Universidad supuestamente progresista, como un simple capítulo al que se debe dar la vuelta de hoja como si se tratara del epílogo del Elogio de la Madrastra, esa obra inquietante de Mario Vargas Llosa, autor por el que ambos también comparten predilección. La responsabilidad de un rector va más allá de conseguir recursos a costa de hacer acuerdos con el diablo (Briseño dixit), su figura pública y su calidad moral deben imponerse por su propio peso, lo que no significa tampoco por supuesto la confrontación a priori, el choque de ideologías al estilo guerra fría, que por lo demás sería iluso pensar pudiera existir entre políticos tan parecidos.
Lo cierto acá es que ambos coinciden en lo político, espiritual y pragmático. “Habemos algunas personas que no estamos apostándole a la división, al pleito, al conflicto, que queremos sumar”, dice Emilio antes de levantarle el brazo a guisa de “este es mi gallo” a Briseño, en el futurismo subliminal tempranero. Y el rector feliz de que el burgués dorado le levante su brazo yunqueto para uncirlo, como si ambos fueran de un mismo partido político incluso. Una simbiosis rara, pero hoy más que nunca completamente consolidada.
Charles Atlas
De lo que sí no quedó duda es de la capacidad de convocatoria, del músculo político exhibido, por el rector. Que la Nomenclatura de la UdeG no asistiera, empezando por el jeque de jeques Raúl Padilla López, pero pasando también por personajes como Tonatiuh Bravo (explicable por la toma del Congreso de la Unión) o Trinidad Padilla López, fue lo de menos. Los mil invitados venidos de muchos rincones del país, entre ellos verdaderos figurones internacionales como el chaparro y grotesco góber precioso de Puebla, coparon como nunca al Paraninfo Enrique Díaz de León ¿Qué demonios tenía que venir a hacer acá ese siniestro priísta? Pues hacerle el caldo gordo a Briseño, quien demostró que bastó un año para el destete no sólo de RPL, sino de quienes en el PRI aún dudaban que el rector va por la candidatura de gobernador y no tiene con qué sostener su aspiración.
La deferencia mayor, por ser histórica, es la de San Juandoval Iñiguez, quien después de su partida de billar dominical –por nadie señalada, por todos aceptada- llegó tan fresco a escuchar la hora y media de discurso, para mostrar otra vez su desprecio hacia las “minorías” que no le preocupan hasta que se conviertan en los más. Pero la lista de invitados ilustres que usted amable lector podrá consultar en cuanto medio de comunicación exista en esta ciudad, fue tan larga como la alegría que desbordaba a un Briseño a quien, sumado al gran presupuesto que maneja y manejará este y los siguientes años, el camino parece totalmente allanado para consolidar su deseo de ser gobernador de Jalisco.
Un año lleno de logros de todo tipo en la Universidad, y un informe lleno de invitados famosos que luego se llevó a comer por ahí por Américas, a compartir el pan, la sal, el vino y las risas. También los proyectos.
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Sigala y encuéntrela. La captura o la entrega, quién sabe, de Ricardo Sigala Orozco ayer es el hilo que hacía falta para jalar la cobija y encontrar lo que hay debajo. Desde Tabasco, donde desde ayer está en reunión con sus similares del país, el procurador Tomás Coronado Olmos no quiso comprometerse sin embargo a que pronto podría ser localizado el alcalde prófugo Jorge Vizcarra Mayorga, o su director de Policía también escondido entre las breñas. El primero de los tres verdaderos peces gordos del caso Tonal(h)ampa cayó y es muy sano esperar que en poco tiempo los otros dos sean localizados. La declaración ministerial supuestamente obviada antes de que fuera llevado a Puente Grande, es un primer boquete, porque ya dependiente del juez Sigala Orozco podrá armar una mejor defensa y ocultar pistas muy directas para terminar de dirimir el peor caso de corrupción y delincuencia desde que los panistas llegaron al poder en Jalisco….
No lo olvide. Este domingo a partir de las 11 de la mañana en Plaza de Armas habrá una asamblea informativa sobre la pretensión privatizadora de Pemex que en todas partes del mundo, hasta en Estados Unidos (cheque el link http://www.telemundo52.com/video/9804422/detail.html_no) los medios consignan como es: el ataque directísimo de las trasnacionales para, en contubernio con el (des)gobierno del ¿presidente? FeliPillo. Lástima que en México la inmensa mayoría de los medios se vayan como siempre a la cargada, con Televisa y sus locutores mamarrachos a la cabeza, para ponderar las bondades del progreso que significaría perder el último patrimonio nacional a salvo de los colmillos avorazados de vendepatrias y comprariquezas. A mis cinco lectores les recomiendo que asistan, escuchen, cuestionen. Aquí no es de ideologías, de chamucos o de secuestradores de tribunas. Es de defender el patrimonio de todos, porque al rato veremos crecer a un nuevo millonario de calibre mundial, en este caso no mexicano, como en su momento Carlos Slim lo logró con la compra de Telmex. En tanto, que el fin de semana les sea grato y nos encontramos aquí el lunes…
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Opinión - Ruben Martín
El desprecio por las “minorías”
Publico
Son una minoría. Así respondieron las voces oficiales y las voces empresariales y periodísticas (siempre dispuestas a apoyar las decisiones del gobierno) para subestimar las críticas de los jaliscienses que se han opuesto al donativo de 90 millones de pesos para la construcción de un templo cristero.
Ante la clara y flagrante violación a la Constitución y de la Ley Federal de Asociaciones Religiosas que prohíbe el apoyo de las entidades públicas a las iglesias, ante la incapacidad para explicar el origen de los recursos, las respuestas van de las contradicciones a la descalificación.
El colmo lo aportó Javier Gutiérrez Treviño, coordinador del Consejo de Cámaras Industriales (CCIJ). Según este empresario, las personas que decidieron presentar una queja ante la Comisión Estatal de Derechos Humanos de Jalisco (CEDHJ) lo hicieron seguramente porque no tenían trabajo. La declaración de este empresario pretendía ser una crítica hiriente a quienes pusieron su queja, pero en realidad es más bien una radiografía de la ignorancia del declarante.
Esta discusión ha revelado al mismo tiempo que este desprecio es compartido por el actual grupo gobernante. Según el gobernador Emilio González Márquez, quienes se oponen al donativo son una minoría. González, tan amante de los datos duros, debería saber que 57 por ciento de la población en general (en zona metropolitana de Guadalajara) está en contra del donativo, mientras que 54 por ciento de los católicos también se oponían a entregar dinero público para construir un templo (Mural, 1 de abril 2008).
Pero nada de esto servirá para hacer reaccionar al actual grupo gobernante. Y no servirá porque para esta clase política los reclamos populares no son sino meras variables numéricas en su esquema de control del poder.
El pensamiento de Herbert Taylor Arthur, colaborador del gobernador, es un buen ejemplo. Varios personajes han escuchado que Taylor ha minimizado las protestas del primer año de esta administración y ha dicho que no importa que durante el ejercicio de gobierno cometan errores, lo que importa es que hagan una buena campaña electoral, y “ellos” (es decir, el grupo político de González) ha demostrado en dos ocasiones (2003 y 2006) que saben ganar aún y con encuestas adversas. Y ya sabemos cómo: bajo la estrategia de la polarización que no es otra cosa que marcar la agenda electoral sacando los trapos sucios del adversario.
Si creemos este comentario, el actual grupo gobernante está pervirtiendo la democracia representativa, pues considera al pueblo como mera masa de electores y gobernados totalmente manipulables mediante técnicas de marketing, compra de información mediante contratos publicitarios, subsidios focalizados, cooptación o represión. Según este esquema, no importa lo que pidan o quieran los grupos sociales si se tienen a la mano las herramientas de la manipulación.
Los doctrinarios del PAN se revolcarían en su tumba al ver los métodos y maniobras de quienes gobiernan en su nombre.
No es sólo que el actual grupo gobernante desprecie a quienes se oponen al limosnazo. Es que como regla general no atienden y menos resuelven los problemas de fondo de los grupos sociales que se han manifestado en el último año. No atendieron el reclamo de los vecinos del parque Morelos, han ignorado o manipulado los reclamos de las comunidades indígenas, se han desentendido de los conflictos laborales y han menospreciado a 160 mil personas que piden un referéndum sobre el precio del transporte público. Otra muestra clara de esta forma de ejercicio político se ha manifestado con El Salto.
Para ellos la grave crisis ambiental de El Salto es un asunto de exposición en medios; “lo atendieron” hace dos meses por la muerte del niño Miguel Ángel López Rocha, y la “solución” que encontraron fue entubar las aguas negras recolectadas en esa zona para desecharlas más adelante, cerca de Puente Grande donde viven quince mil personas. No les importa la salud de esta comunidad, no atienden ni resuelven de fondo los problemas, los manipulan mediáticamente para que no afecte la imagen del gobernador. Y todo para que González pueda contender por la presidencia del país en el 2012.
Pero la soberbia de esta clase política los lleva a subestimar las disidencias y les impide ver su propia crisis. ¿Quién es minoría, todas esas luchas sociales o esta clase política encerrada en sus prebendas y en sus estudios de opinión? ¿Son minoría las comunidades indígenas, los trabajadores que reclaman sus derechos, las poblaciones que luchan para ya no morirse por la contaminación o un grupo político que apenas llegó al poder con apenas 25 por ciento del total del padrón o apenas 19 por ciento de la población total? ¿Quién es la minoría?
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Publico
Son una minoría. Así respondieron las voces oficiales y las voces empresariales y periodísticas (siempre dispuestas a apoyar las decisiones del gobierno) para subestimar las críticas de los jaliscienses que se han opuesto al donativo de 90 millones de pesos para la construcción de un templo cristero.
Ante la clara y flagrante violación a la Constitución y de la Ley Federal de Asociaciones Religiosas que prohíbe el apoyo de las entidades públicas a las iglesias, ante la incapacidad para explicar el origen de los recursos, las respuestas van de las contradicciones a la descalificación.
El colmo lo aportó Javier Gutiérrez Treviño, coordinador del Consejo de Cámaras Industriales (CCIJ). Según este empresario, las personas que decidieron presentar una queja ante la Comisión Estatal de Derechos Humanos de Jalisco (CEDHJ) lo hicieron seguramente porque no tenían trabajo. La declaración de este empresario pretendía ser una crítica hiriente a quienes pusieron su queja, pero en realidad es más bien una radiografía de la ignorancia del declarante.
Esta discusión ha revelado al mismo tiempo que este desprecio es compartido por el actual grupo gobernante. Según el gobernador Emilio González Márquez, quienes se oponen al donativo son una minoría. González, tan amante de los datos duros, debería saber que 57 por ciento de la población en general (en zona metropolitana de Guadalajara) está en contra del donativo, mientras que 54 por ciento de los católicos también se oponían a entregar dinero público para construir un templo (Mural, 1 de abril 2008).
Pero nada de esto servirá para hacer reaccionar al actual grupo gobernante. Y no servirá porque para esta clase política los reclamos populares no son sino meras variables numéricas en su esquema de control del poder.
El pensamiento de Herbert Taylor Arthur, colaborador del gobernador, es un buen ejemplo. Varios personajes han escuchado que Taylor ha minimizado las protestas del primer año de esta administración y ha dicho que no importa que durante el ejercicio de gobierno cometan errores, lo que importa es que hagan una buena campaña electoral, y “ellos” (es decir, el grupo político de González) ha demostrado en dos ocasiones (2003 y 2006) que saben ganar aún y con encuestas adversas. Y ya sabemos cómo: bajo la estrategia de la polarización que no es otra cosa que marcar la agenda electoral sacando los trapos sucios del adversario.
Si creemos este comentario, el actual grupo gobernante está pervirtiendo la democracia representativa, pues considera al pueblo como mera masa de electores y gobernados totalmente manipulables mediante técnicas de marketing, compra de información mediante contratos publicitarios, subsidios focalizados, cooptación o represión. Según este esquema, no importa lo que pidan o quieran los grupos sociales si se tienen a la mano las herramientas de la manipulación.
Los doctrinarios del PAN se revolcarían en su tumba al ver los métodos y maniobras de quienes gobiernan en su nombre.
No es sólo que el actual grupo gobernante desprecie a quienes se oponen al limosnazo. Es que como regla general no atienden y menos resuelven los problemas de fondo de los grupos sociales que se han manifestado en el último año. No atendieron el reclamo de los vecinos del parque Morelos, han ignorado o manipulado los reclamos de las comunidades indígenas, se han desentendido de los conflictos laborales y han menospreciado a 160 mil personas que piden un referéndum sobre el precio del transporte público. Otra muestra clara de esta forma de ejercicio político se ha manifestado con El Salto.
Para ellos la grave crisis ambiental de El Salto es un asunto de exposición en medios; “lo atendieron” hace dos meses por la muerte del niño Miguel Ángel López Rocha, y la “solución” que encontraron fue entubar las aguas negras recolectadas en esa zona para desecharlas más adelante, cerca de Puente Grande donde viven quince mil personas. No les importa la salud de esta comunidad, no atienden ni resuelven de fondo los problemas, los manipulan mediáticamente para que no afecte la imagen del gobernador. Y todo para que González pueda contender por la presidencia del país en el 2012.
Pero la soberbia de esta clase política los lleva a subestimar las disidencias y les impide ver su propia crisis. ¿Quién es minoría, todas esas luchas sociales o esta clase política encerrada en sus prebendas y en sus estudios de opinión? ¿Son minoría las comunidades indígenas, los trabajadores que reclaman sus derechos, las poblaciones que luchan para ya no morirse por la contaminación o un grupo político que apenas llegó al poder con apenas 25 por ciento del total del padrón o apenas 19 por ciento de la población total? ¿Quién es la minoría?
Notas relacionadas:
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- 180 mdp para preservar monumentos religiosos
::Democracia Ya, Patria Para Todos. Apoyando al Peje en 2008::
Opinión - Roberto Castelan
Intolerantes
Publico
Tan a gusto que estaba todo el mundo. Cuando los absolutos dominaban la tierra. Cuando no existía la incertidumbre. Cuando existía una sana tolerancia para lo religioso. En otras palabras, cuando había temor de Dios y de sus representantes de carne y hueso en la tierra.
El problema fue que los representantes de carne y hueso engordaron. Se hicieron más grasa que carne y al hueso comenzaron a verlo como un objetivo que había que disputar y compartir con el poder terrenal.
Igual de corruptos ambos. Unos se dieron cuenta que el reino de Dios podía disfrutarse en la Tierra con el ejercicio del poder que sí es de este mundo. Los otros percibieron que esa concepción tan relajada, que algunos llaman laica, ponía en riesgo sus riquezas espirituales y terrenales.
Entonces decidieron que de lo perdido lo que aparezca. Y se dedicaron a reclutar fieles, muy fieles, que gracias a su personalidad bipolar, lo mismo les daba servir a Dios o al césar. Para ellos eran lo mismo. El césar se podía poner de rodillas ante Dios. Y Dios sabría cómo beneficiarlos. El clásico “gana-gana”, tan de moda ahora en los manuales para emprendedores.
Y si de emprender se trata, los representantes de uno y de otro, travestidos en la misma cosa, se dedicaron a buscar la forma de disfrutar los bienes terrenales mientras se llegaba el día del juicio final. Que al fin y al cabo, para cuando esto ocurriera, las arcas del tesoro terrestre ya estarían agotadas, y ellos, gracias a sus buenas acciones en beneficio del bolsillo de sus propias familias, serían perdonados y enviados a disfrutar las mieles de la vida eterna.
Porque la vida miserable que viven los mortales, el tiempo y el espacio en el que sufren y se desenvuelven sus precarias existencias, no cuenta para nada cuando de medir el tiempo divino se trata.
Por eso, los mortales son intolerables. Piensan que la Iglesia y el Estado les quieren robar sus escasas y despreciables pertenencias cuando en realidad se trata de que entiendan que sólo con humildad sus almas podrán salvarse.
Y para ser humildes necesariamente tienen que despojarse de lo que ellos consideran sus riquezas. Como si en el más allá sus cochinos 90 millones de pesos sirvieran para algo.
Cuánta razón tiene la Arquidiócesis cuando nos advierte: “No nos movemos en el marco de un espacio neutral, sino más bien, en el endiosamiento del relativismo, donde ni siquiera la razón tiene cabida…”
Divinas palabras.
::Democracia Ya, Patria Para Todos. Apoyando al Peje en 2008::
Publico
Tan a gusto que estaba todo el mundo. Cuando los absolutos dominaban la tierra. Cuando no existía la incertidumbre. Cuando existía una sana tolerancia para lo religioso. En otras palabras, cuando había temor de Dios y de sus representantes de carne y hueso en la tierra.
El problema fue que los representantes de carne y hueso engordaron. Se hicieron más grasa que carne y al hueso comenzaron a verlo como un objetivo que había que disputar y compartir con el poder terrenal.
Igual de corruptos ambos. Unos se dieron cuenta que el reino de Dios podía disfrutarse en la Tierra con el ejercicio del poder que sí es de este mundo. Los otros percibieron que esa concepción tan relajada, que algunos llaman laica, ponía en riesgo sus riquezas espirituales y terrenales.
Entonces decidieron que de lo perdido lo que aparezca. Y se dedicaron a reclutar fieles, muy fieles, que gracias a su personalidad bipolar, lo mismo les daba servir a Dios o al césar. Para ellos eran lo mismo. El césar se podía poner de rodillas ante Dios. Y Dios sabría cómo beneficiarlos. El clásico “gana-gana”, tan de moda ahora en los manuales para emprendedores.
Y si de emprender se trata, los representantes de uno y de otro, travestidos en la misma cosa, se dedicaron a buscar la forma de disfrutar los bienes terrenales mientras se llegaba el día del juicio final. Que al fin y al cabo, para cuando esto ocurriera, las arcas del tesoro terrestre ya estarían agotadas, y ellos, gracias a sus buenas acciones en beneficio del bolsillo de sus propias familias, serían perdonados y enviados a disfrutar las mieles de la vida eterna.
Porque la vida miserable que viven los mortales, el tiempo y el espacio en el que sufren y se desenvuelven sus precarias existencias, no cuenta para nada cuando de medir el tiempo divino se trata.
Por eso, los mortales son intolerables. Piensan que la Iglesia y el Estado les quieren robar sus escasas y despreciables pertenencias cuando en realidad se trata de que entiendan que sólo con humildad sus almas podrán salvarse.
Y para ser humildes necesariamente tienen que despojarse de lo que ellos consideran sus riquezas. Como si en el más allá sus cochinos 90 millones de pesos sirvieran para algo.
Cuánta razón tiene la Arquidiócesis cuando nos advierte: “No nos movemos en el marco de un espacio neutral, sino más bien, en el endiosamiento del relativismo, donde ni siquiera la razón tiene cabida…”
Divinas palabras.
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Radio Podcast - Cosa Publica 17 de Abril 2008
Cosa Publica, espacio radiofonico que conduce Ruben Martin y Agustin del Castillo, se transmite de Lunes a Viernes en Radio Metropoli 1150 AM.
- Entrevista a Manuel Bartlett, quien realizo una charla en el CUCSH
Los programas pueden descargarlos en esta pagina
Programa 17 Abril 2008
Programas Anteriores
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jueves, abril 17, 2008
Opinión - Juan Gomez Partida
Agora
Que no son competentes
Jornada Jalisco
Ayer aquí lo anticipamos y el gobierno estatal lo cumplió: En su oficio 626/2008-1377/08 le contestó y ratificó a la CEDHJ que no es competente para deslindar la legalidad o no de la macrolimosna, y que por tanto las medidas cautelares para evitar la entrega de los 60 millones restantes a la Arquidiócesis de Guadalajara no serán tomadas en cuenta, amén.
Lamentable drible para eludir al contrario que echa por tierra todos los anteriores acatamientos que hizo el Ejecutivo estatal a las recomendaciones de los Cibriánboes, que obligará a que la CEDHJ con mayor ahínco defienda sus potestades, y que amerita que se intensifique la búsqueda de medidas alternas para obligar a donador con sombrero ajeno y receptor con canasta ciega a que regresen ese dinero a sus legítimos dueños. Por lo pronto, el desprecio no solo por las manifestaciones públicas y las 3 mil 774 quejas recibidas hasta ayer al mediodía en la CEDHJ, es digno de hacer notar en un gobierno que se presume democrático.
En mi correo electrónico he recibido un buen número de comentarios sobre este tema, que ya va para un mes que desató la polémica y que cada día se polariza más. Una de ellas es del abogado José Alejandro González, quien recuerda aquella información que también se manejó en Agora en su momento: la posibilidad de plantear una controversia constitucional sugerida por un ministro de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, deseoso de demostrar la ilegalidad de la medida ante lo que calificó como atentado al Estado laico, siempre y cuando fuera solicitada por un alcalde de alguno de los municipios jaliscienses, un diputado del Congreso de Jalisco o alguna autoridad federal que sintiera que las participaciones que se envían son utilizadas para fines distintos.
El lector y abogado se muerde las uñas en su escrito porque no ha habido una oposición (leáse PRI y PRD) que en forma utilice esta posibilidad legal que sería tal vez el único freno posible, conforme lo establece el artículo 105 de la Constitución. Y se las muerde porque para iniciar una controversia el límite es 30 días después de realizado el acto para impugnarlo, y el 24 de abril viene que vuela como tabla salvadora para quienes dieron y recibieron lo que no es suyo.
“Mediante la controversia se puede suspender el resto del donativo, obligatoriamente como en el amparo, no como sugerencia o recomendación de la CEDHJ. Si bien el Congreso local es de mayoría panista, no puedo creer que ningún diputado de oposición haya propuesto la controversia, lo que obligaría a los demás diputados a votar a favor, demostrando con hechos su apoyo al Estado laico, o en contra, probando así abiertamente su apoyo al góber católico y repudio a la Constitución e historia de México”, señala José Alejandro González en su escrito.
“Por otro lado, de seguro debe haber más de un ayuntamiento príista o perredista que pueda firmar la demanda. No debe faltar quién les dé la mano con la redacción de la misma y seguramente se pueden conseguir apoyos para llevar esta lucha a los tribunales. El tiempo apremia. Tienen 30 días después del acto para impugnarlo a través de la demanda, que por cierto sentaría en un marco legal el debate público y social que se ha desencadenado y daría a la Suprema Corte la oportunidad de sentar un precedente en materia de libertad religiosa que desesperadamente necesita México”, concluye.
Otra carta, de Eduardo Godínez Soto, es en realidad la respuesta a la carta que publiqué ayer aquí mismo de alguien que se identificó como Manuel González Mora calificando a los que se oponen a la macrolimosna como “la pus de la sociedad”. En su comentario, Godínez Soto responde: “Sobre el ¿pacífico? llamado Manuel González Mora, que le escribió su grosera, retrógrada y, sin embargo, respetable opinión, sólo me resta responderle lo siguiente: es totalmente falso que se en la marcha o en las quejas se juntara toda la ‘pus’ de la sociedad. ¿Por qué? Porque no se encontraba él”.
Partidiario
Pasarela. Aunque será hasta el mediodía de hoy cuando se conozca quién si llegó y quién no, la pasarela política que el rector Carlos Briseño tendrá hoy durante su primer informe de actividades será digna de sus aspiraciones tempraneras a la candidatura para gobernador de Jalisco. Habrá de todo como en botica setentera, hasta se habla que exexFRA estará en las sillas de honor para escuchar a preCarlos y aclarar si efectivamente el pateado de Calderón fue tan burdo como para cargar con mariachi pueblerino y placearse ante pueblo sorprendido en su destape como precandidato presidencial a principios de mes...
Beatriz Paredes, Ney González, Silverio Cavazos, Amalia García, todos los ex gobernadores priístas vivos y algunos panistas que quieren hacerse los ídem, rectores de muchas universidades –entre ellas la UNAM–, legisladores locales y federales, munícipes y la jerarquía priísta estatal forman parte de la variopinta pasarela que podrá verse este mediodía en el cruce de avenida Juárez y Enrique Díaz de León. Por cierto que quien regresa a la vitrina pública en este acto es Emilio El Católico, luego de su periplo de costa a costa de toda la semana…
Privatización. Como ocurrirá en muchas plazas centrales de otras tantas ciudades del país, en Guadalajara la Plaza de Armas será sede este domingo de una asamblea informativa en defensa del petróleo. Se anticipa que se darán a conocer los avances de la resistencia civil pacífica y las razones que esgrime el Movimiento Nacional en Defensa del Petróleo para evitar la privatización de la última de las riquezas nacionales que el gobierno del ¿presidente? Calderón se empeña en entregar a los grandes monopolios. En la asamblea informativa aquí, que comenzará desde temprano, se argumentará a favor de un debate real sobre el papel del petróleo en el desarrollo del país, que sea abierto, plural, democrático y con el tiempo necesario a un tema de tal envergadura. Además de los partidos integrados en el FAP, la convocatoria local la hacen organizaciones como Aremos, la Coordinadora Estatal del Movimiento Urbano Popular, así como distintas coordinadoras municipales de este movimiento, como las de Lagos de Moreno, Ciudad Guzmán, La Barca, Ocotlán, Tepatitlán, Poncitlán, Tomatlán, San Martín Hidalgo, El Salto, además de ciudadanos que participan en la Convención Nacional Democrática. Por cierto estará presente Mario di Constanzo, secretario de Hacienda Pública del “Gobierno Legítimo” de México…
Privatización. En Jalisco la ley PPS avanza relinchante en la hacienda de la impunidad legislativa y ejecutiva imparable, porque la maiceada está en grande y la oposición nomás se ve en el discurso. La aprobación para que las concesiones que se entreguen en el famoso proyecto de movilidad a través de autobuses articulados no sean de cinco sino de 20 años, es un asalto en descampado, muy similar por cierto a aquella ampliación de concesión que el hoy gobernador entregó cuando fue alcalde a Caabsa Eagle para recolectar y confinar la basura del municipio de Guadalajara. A toda velocidad, esta iniciativa de decreto está lista para que además de tener el éxito económico asegurado, los “inversionistas” (en realidad la mayor inversión es pública) puedan ganar mucho mucho dinero por muchos muchos años. ¡Ay Jalisco, no te acabes!...
• garciapartida@yahoo.com.mx
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Que no son competentes
Jornada Jalisco
Ayer aquí lo anticipamos y el gobierno estatal lo cumplió: En su oficio 626/2008-1377/08 le contestó y ratificó a la CEDHJ que no es competente para deslindar la legalidad o no de la macrolimosna, y que por tanto las medidas cautelares para evitar la entrega de los 60 millones restantes a la Arquidiócesis de Guadalajara no serán tomadas en cuenta, amén.
Lamentable drible para eludir al contrario que echa por tierra todos los anteriores acatamientos que hizo el Ejecutivo estatal a las recomendaciones de los Cibriánboes, que obligará a que la CEDHJ con mayor ahínco defienda sus potestades, y que amerita que se intensifique la búsqueda de medidas alternas para obligar a donador con sombrero ajeno y receptor con canasta ciega a que regresen ese dinero a sus legítimos dueños. Por lo pronto, el desprecio no solo por las manifestaciones públicas y las 3 mil 774 quejas recibidas hasta ayer al mediodía en la CEDHJ, es digno de hacer notar en un gobierno que se presume democrático.
En mi correo electrónico he recibido un buen número de comentarios sobre este tema, que ya va para un mes que desató la polémica y que cada día se polariza más. Una de ellas es del abogado José Alejandro González, quien recuerda aquella información que también se manejó en Agora en su momento: la posibilidad de plantear una controversia constitucional sugerida por un ministro de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, deseoso de demostrar la ilegalidad de la medida ante lo que calificó como atentado al Estado laico, siempre y cuando fuera solicitada por un alcalde de alguno de los municipios jaliscienses, un diputado del Congreso de Jalisco o alguna autoridad federal que sintiera que las participaciones que se envían son utilizadas para fines distintos.
El lector y abogado se muerde las uñas en su escrito porque no ha habido una oposición (leáse PRI y PRD) que en forma utilice esta posibilidad legal que sería tal vez el único freno posible, conforme lo establece el artículo 105 de la Constitución. Y se las muerde porque para iniciar una controversia el límite es 30 días después de realizado el acto para impugnarlo, y el 24 de abril viene que vuela como tabla salvadora para quienes dieron y recibieron lo que no es suyo.
“Mediante la controversia se puede suspender el resto del donativo, obligatoriamente como en el amparo, no como sugerencia o recomendación de la CEDHJ. Si bien el Congreso local es de mayoría panista, no puedo creer que ningún diputado de oposición haya propuesto la controversia, lo que obligaría a los demás diputados a votar a favor, demostrando con hechos su apoyo al Estado laico, o en contra, probando así abiertamente su apoyo al góber católico y repudio a la Constitución e historia de México”, señala José Alejandro González en su escrito.
“Por otro lado, de seguro debe haber más de un ayuntamiento príista o perredista que pueda firmar la demanda. No debe faltar quién les dé la mano con la redacción de la misma y seguramente se pueden conseguir apoyos para llevar esta lucha a los tribunales. El tiempo apremia. Tienen 30 días después del acto para impugnarlo a través de la demanda, que por cierto sentaría en un marco legal el debate público y social que se ha desencadenado y daría a la Suprema Corte la oportunidad de sentar un precedente en materia de libertad religiosa que desesperadamente necesita México”, concluye.
Otra carta, de Eduardo Godínez Soto, es en realidad la respuesta a la carta que publiqué ayer aquí mismo de alguien que se identificó como Manuel González Mora calificando a los que se oponen a la macrolimosna como “la pus de la sociedad”. En su comentario, Godínez Soto responde: “Sobre el ¿pacífico? llamado Manuel González Mora, que le escribió su grosera, retrógrada y, sin embargo, respetable opinión, sólo me resta responderle lo siguiente: es totalmente falso que se en la marcha o en las quejas se juntara toda la ‘pus’ de la sociedad. ¿Por qué? Porque no se encontraba él”.
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Videos de la Marcha contra el Limosnazo 11 Abril 2008
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Un agradecimiento a los realizadores
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