Comparecerá Sandoval Íñiguez por donativo del gobierno de Jalisco

El cardenal Juan Sandoval Íñiguez tendrá que comparecer ante el Juez Tercero de Distrito en materia Administrativa. E. PACHECO

• Comparecerá el próximo 2 de octubre

Donativo de 90 millones de pesos, que Emilio González entregó para la construcción del Santuario de los Mártires en marzo de 2008

El Informador

GUADALAJARA, JALISCO.- El cardenal Juan Sandoval Íñiguez tendrá que comparecer ante el Juez Tercero de Distrito en materia Administrativa el próximo 2 de octubre, para el desahogo de las pruebas con relación al donativo de 90 millones de pesos, que el gobernador del estado, Emilio González Márquez entregó a la Iglesia católica para la construcción del Santuario de los Mártires en marzo de 2008.

Lo anterior fue ratificado por el Tribunal Colegiado de Distrito, que le orden al Juez Tercero de Distrito concluir con el juicio de amparo 991/2008, en el cual los magistrado resolvieron que no puede quedar sobreseído el recurso de amparo interpuesto por la Fundación Find, como lo determinó el juez Héctor Antonio Flores, aduciendo que el dinero fue devuelto al estado.

Por lo tanto, Sandoval Íñiguez debe comparecer el 2 de octubre para cumplir con la resolución dictada por el Tribunal Colegiado en el recurso de revisión 358/2008 y responder a las pregustas que le ha formulado la parte demandante, misma que es encabezada por Juan Manuel Estrada Presidente de Find.

Al respecto, Manuel Estrada y Salvador Cosió Gaona, presidente de Conciencia Cívica, indicaron que el Juez Tercero de los Administrativo, Héctor Martínez Flores, "tiene que resolver en materia jurídica, dentro de lo que establece el Estado de Derecho y no por cuestiones políticas, como se supone lo hizo cuando determinó que el juicio estaba sobreseído porque el dinero del donativo había sido devuelto el 23 de junio de 2008".

Agregaron que "tras la resolución Tribunal Colegiado ahora, el juez Héctor Martínez está obligado concluir el juicio de amparo y no dejarlo sólo porque el cardenal y el presidente del Consejo de Construcción del Santuario de los Mártires por el hecho de haber regresado los 30 millones más intereses, ya quedó resuelto el caso".

Además de Sandoval Íñiguez, también debe presentarse; Jorge Carpizo Mac Gregor, y el director de la a Fundación Pro Construcción del Santuario de los Mártires, Juan Manuel Hernández.

Cabe señalar, que el gobierno del estado de Jalisco encabezado por Emilio González Márquez realizó un donativo por 90 millones de pesos para la construcción del Santuario de los Mártires, proyecto que pretende venerar a los cristeros beatificados en 2005, entre ellos

Anacleto González Flores (1888-1927), mismo que luchó contra el Estado, el dinero fue solicitado al gobierno de Jalisco con el argumento de colaborar con infraestructura para incrementar el turismo en Guadalajara.

Sin embargo, al ser un proyecto impulsado por la Iglesia católica, el gobierno se ve impedido a colaborar con dinero del erario porque la Constitución, en la que se establece el carácter laico del Estado mexicano, y la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público (LARCP), en su artículo 25 lo prohíbe al asentar: "El Estado mexicano [...] no podrá establecer ningún tipo de preferencia o privilegio a favor de religión alguna.

CRÉDITOS: SUN / LEER

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Más que satisfactorio, el grado de aceptación hacia mi gobierno, señala Emilio González

Marcha contra Emilio por la mentada de madre Foto: Cesar Huerta/Extensión Medios

“La mentada de madre quedó en algo anecdótico; si acaso me hizo más conocido”, dijo

JUAN CARLOS G. PARTIDA

La Jornada Jalisco

Tras declararse más popular que cuando llegó al cargo, según sus últimas encuestas, pero sin ser “un semidiós”, el gobernador Emilio González Márquez dijo que la mentada de madre que recetó en abril pasado a sus críticos lo único que logró fue que hoy sea más conocido, pero no dejó una huella más allá de lo anecdótico, porque no impactó como si hubiera sucedido si se tratara, por ejemplo, de una obra pública mal hecha. También se señaló como impulsor y fortalecedor de la separación de los tres poderes públicos.

“El grado de aceptación y de calificación hacia el gobierno, los datos recientes, es más que satisfactorio. No me enorgullezco (por la mentada), creo que todos lo hacemos, pero no está bien; creo que una persona pública tiene que guardar un lenguaje. Independientemente de que en la vida privada, cuando vamos al futbol o a las luchas, todos lo hagamos, pues sí esperamos que un gobernante no lo haga. Y lo dije desde el otro día, me equivoqué y quedó como algo en la anécdota que, gracias a Dios, no tiene ningún impacto en el gobierno y no tiene ningún impacto en la calificación del gobierno. Si acaso me hizo más conocido, pero es algo que no busco ni que digo que esté bien ni que quiero volver a hacer”, dijo.

Entrevistado por varios medios el viernes en Casa Jalisco, González Márquez consideró que esa “anécdota” demostraba su nula ortodoxia como gobernante que guarda las formas. Lo importante, afirmó, son los resultados. Y uno de los evidentes es la separación de los poderes Judicial, Legislativo y Ejecutivo que hay en el estado.

“Sí creo que dentro de mi estilo heterodoxo de ser persona no hecha a los moldes políticos, he abonado para el fortalecimiento, la división y el equilibrio de los poderes”, asentó.

El gobernante dijo que nadie puede decir con argumentos que “el Legislativo esté sometido al Ejecutivo”, aunque se critique la forma en que él ha buscado esa separación.

“Nunca como ahora estos debates y divergencias entre el Poder Ejecutivo y Legislativo, nunca como ahora, también el Poder Judicial, incidiendo en las decisiones del Ejecutivo. Hemos logrado tener un gobernador y no tenemos más un semidios, no aspiro a serlo, no trabajo para ello y, por el contrario, yo soy el primero que trabaja para acotar al Ejecutivo. Porque venimos de una larga tradición que si quieren nos remontamos hasta la época colonial virreinal o al México independiente o al México posrevolucionario, pero nos hemos hecho a la idea de caudillos, militares un tiempo, caudillos políticos.

“Yo he tratado de desmitificar el cargo del Ejecutivo, someterlo a la ley y ponerlo en equilibrio con los otros poderes. Mi estilo es totalmente heterodoxo, no pido que se me reconozca (ríe) nunca por mi ortodoxia política, ni en el hablar ni en el actuar; yo voy por resultados”, aseveró.

Concedió, sin embargo, mérito a otros al señalar que “no me es exclusivo” lo referente al tema de la separación en los poderes públicos.

“Muchos hemos trabajado por que el Legislativo sea un verdadero poder y no un apéndice del Ejecutivo. Yo no sé, bueno, yo sí sé que todos los poderes debemos seguir trabajando para mejor, pero puedo decir que he respetado al Legislativo. Soy un gobernador que cuando una decisión del Legislativo no me parece adecuada, la observo, dentro de lo que marca la ley. Y soy un gobernador que busca no interferir en las decisiones del Legislativo. No se nombran magistrados, no se nombra nada por presión del gobernador, es decisión soberana del Congreso. Y ellos también deberán rendir cuentas”, añadió.

Las encuestas

Para demostrar que no afectó en imagen la mentada de madre que ofertó en el Banquete del Hambre frente al cardenal Juan Sandoval Iñiguez contra quienes criticaban la macrolimosna que otorgó del erario para un santuario cristero, González Márquez insistió varias veces durante el encuentro con los medios sobre el resultado de la encuesta más reciente de las que le realizan periódicamente, aún a pesar de las manifestaciones de regresarle la frase que se ha dado en por lo menos ya tres actos públicos.

“Depende si cuentan las opiniones o las excepciones. Si en un evento donde hay 2 mil personas cinco censuran y mil 995 aplauden, y enfocamos la censura, parecería que sí, igual podríamos enfocar lo otro. Es parte de una misma realidad, todas las mediciones me califican bien; creo que tengo una calificación que nosotros pensábamos alcanzar con los resultados del próximo año. Hay gente que no me quiere, claro.

“Vamos un poquito a números que yo sé que no debe ser, pero bueno. Yo gané con el 45 por ciento de los votos, significa que de los que votaron, el 55 por ciento no votó por mí; pero la aceptación que traigo ahora, la que trae este gobierno, está muy por encima de los que en su momento votaron por mí. Yo creo que este incidente ha dado pie a una demostración adicional de aceptación de las expresiones de la gente, la gente se deshinibió y dice lo que quiere decir y me precio de ser un impulsor de la libertad de expresión. Yo no sé si en otros estados la gente pueda decir lo que se dice aquí en Jalisco y no pase nada, porque hay un gobernador que respeta y promueve la libertad de expresión”, dijo.

Para concluir el tema, González Márquez ratificó en su respuesta siguiente que “la mentada fue algo inadecuado que en su momento ofrecí disculpas y que no ha tenido mayor impacto”, que “no le hizo daño a nadie, es una anécdota en la vida de Jalisco; digo, no me doy tanta importancia como para decir que eso marca un antes o un después, no, es un incidente anecdótico que no tiene ningún impacto en la calidad de vida de los jaliscienses”.

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Jorge Gómez Naredo -Opinión-

Emilio González Márquez, una estrella más en el canal de las estrellas
La Jornada Jalisco

A Emilio González Márquez lo de ser gobernador no le va. Para él, lo principal es llegar a ser alguien “famoso”, un personaje que a donde vaya la gente se arremoline para mirarlo, para pedirle un autógrafo, para tocarlo y recibir sus palabras. Sí, su mundo es el “mundo de la farándula”: busca transformarse en un rockstar, o quizá en un actor conocido por todo el orbe, o puede ser que nada más aspire a ser una estrella más en el canal de las estrellas.

En esta afanosa batalla por llegar a ser “famoso”, Emilio González Márquez ha invertido dinero, mucho dinero. Y también ideas, inteligencia, cacumen. Cuando se hizo de la gubernatura de Jalisco, decidió que eso no bastaba, que había que ser más y más popular, que su rostro, su sonrisa, sus palabras entrecortadas y su timbre de voz inconfundible debían conocerse allende las fronteras del estado. ¿Cómo hacerlo? Fácil: entregando recursos públicos a las televisoras para que circularan la imagen de un González Márquez sonriente: que ningún recóndito lugar de la geografía quedara sin ver al gobernador de Jalisco. Por eso donó millones de pesos a Televisa y a TV Azteca. Emilio González Márquez había pagado, con dinero público, su derecho a ser famoso: a ser una estrella más en el canal de las estrellas.

Pero, como todo deseo irrefrenable, González Márquez necesitaba más y más y más. ¿Qué hacer? La respuesta la encontró rápido: continuar con las donaciones y transformar su imagen de gobernador que rige gracias a la televisión, a gobernador que manda con caridad, con amor, con cariño y pensando siempre en el bien de los demás. Y así lo hizo: se dedicó a transferir dinero público a asociaciones de beneficencia. Sí, que ellas se encargaran de paliar los problemas que el gobierno es incapaz de solucionar. Pero eso no bastaba: había que hacer algo, había que idear nuestras estrategias para ser una estrella más en el canal de las estrellas.

Y pronto encontró la fórmula: mentarle la madre a sus gobernados. No a todos, pero sí a la mayoría. Y no erró: el “chinguen a su madre” fue conocido en todos los estados de la República Mexicana. La gente se preguntaba (y se pregunta todavía) cómo era posible que el representante de la sociedad le mentara la madre a esa sociedad. Emilio González lo logró: se hizo famoso. Con el “chinguen a su madre” y el “me vale madre”, todo el país lo conoció: era casi una estrella más en el canal de las estrellas.

Los incontenibles deseos de González Márquez por ser “famoso” siempre fueron negados. Justificaba las donaciones a Televisa y los altos gastos en publicidad diciendo que eran necesarios, que eran inversión. Cuando se le cuestionaba por qué se transfería tanto dinero público a asociaciones relacionadas con la Iglesia católica, respondía que porque no había asilos llamados “Karl Marx”. Pero hoy algo cambió. Por fin González Márquez ha aceptado que quiere ser una estrella más en el canal de las estrellas.

El jueves pasado, en un discurso pronunciado en un evento ante la Asociación Mexicana de Bancos de Alimentos, el mandatario jalisciense, sin ambages, sin pena ni vergüenza, confesó: “fíjense que no hay estado de la República al que yo vaya –voy a muchos estados por reuniones de la Conago y todo eso–, [y] la gente me detiene en la calle y me conoce, y como todo mundo carga su teléfono, me pide foto, y estados en donde yo nunca me había parado me piden que les autografíe la camisa. […] Me conocen en mucho gracias al apoyo que estamos dando al Banco de Alimentos y a todo el ruido que se generó alrededor”. Emilio González Márquez, al pronunciar estas palabras, se observaba contento, un hombre realizado: había ingresado a ese selecto grupo de personas que son una estrella más en el canal de las estrellas.

Sin duda, son válidos los deseos impetuosos de González Márquez por ser famoso, por ser un personaje que salga a la calle y la gente se aglomere para pedirle un autógrafo. Pero son válidos siempre y cuando no sea él el gobernador de un estado. Porque, se supone, lo que los jaliscienses eligieron hace dos años fue a un mandatario, no a un actor de telenovelas ni a un rockstar. Todavía está a tiempo: se tiene que decidir entre dedicarse a construir una carrera dentro del mundo de la farándula o enfocarse a ser gobernador de una de las entidades más importantes del país. El día de ayer, cuando se anunció su presencia en la inauguración de la Feria Internacional del Libro, la gente, al escuchar su nombre, comenzó a chiflar, y chifló mucho. Y es que también los famosos son odiados, también los famosos son detestados, también los famosos caen en el descrédito. Sí, esos son los peligros de ser una estrella más en el canal de las estrellas.

jorge_naredo@yahoo.com

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Etilio Gonzalez - Reincidir

Una adaptacion del tema de Alberto Escobar, Coincidir.

Inspirado en la piadosa y magna obra de Etilio Gonzalez.



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Usar recursos públicos para promover el catolicismo, sello del gobierno emilista

En 16 meses ha gastado al menos 3.5 mdp en libros y obras públicas con tintes católicos

En los dos libros que más ha invertido se hace apología del conservadurismo en el tema de la sexualidad

JUAN CARLOS G. PARTIDA

Portada del libro sobre sexualidad para maestros de secundaria Foto: ARTURO CAMPOS CEDILLO

El uso de recursos públicos en provecho de la promoción del catolicismo en Jalisco es una práctica que no cesa y que se rebosa por muy diversos frentes. De la macrolimosna regresada por la Arquidiócesis de Guadalajara a los regalos hechos a nombre del pueblo jalisciense al Vaticano, hay una serie de gastos que también se han llevado dinero del erario sin mayor publicidad, pero que han sido igualmente voraces. Es el sello impreso en los 16 meses del gobierno de Emilio González Márquez, ese mismo que le costó lo que hasta ahora ha sido su más fuerte crisis de imagen, luego de la mentada de madre que recetó a quienes criticaron su suelto bolsillo con dinero ajeno para favorecer la religión de la que, gusta presumir, es ferviente devoto.

Durante meses, La Jornada Jalisco ha rastreado a través de los herméticos canales de transparencia, incluido un recurso de revisión que progresó ante el Instituto de Transparencia e Información (ITEI) debido a la negativa de la Secretaría de Finanzas por entregar los documentos solicitados, datos oficiales que dieran fe de cómo el gobierno panista estatal ha usado el presupuesto para promocionar el reino de Dios en la Tierra, uno de los mandamientos de quienes militan en El Yunque, la organización de ultraderecha a la que se liga a González Márquez y buena parte de su gabinete.

En el transcurso de ese tiempo fueron apareciendo poco a poco pistas, detalles, que permiten ahora al menos ampliar y diversificar lo que se conocía de estas erogaciones, que en lo encontrado para este trabajo suma al menos 3 millones y medio de pesos. Por ejemplo, es un hecho que los dos libros en los que más ha gastado la Secretaría de Educación Jalisco son el polémico Sexualidad y salud humana, para capacitar a maestros de secundaria con una visión conservadora sobre ambos temas, y el Calendario Viviendo Nuestros Valores, también para secundaria, donde se hace apología de la familia monogámica cercana a la fe católica. De ambos, el costo de edición e impresión suma más de un millón de pesos. También hasta ahora se cuentan al menos diez publicaciones de la Secretaría de Cultura y de la de Educación con autor o contenido claramente católico.

En el municipio de Yahualica, la Secretaría de Desarrollo Urbano terminó una carretera de 11 mil 676 metros cuadrados hasta Ocotes de Moya, donde se gastaron casi 2 millones de pesos, para dar acceso a los peregrinos que acuden a adorar al Señor del Encino; todo para llegar a una capilla aislada en una pequeña ranchería que no pasa de 20 casas. A principios de año, durante el aniversario del cardenal Juan Sandoval Iñiguez, también se emplearon recursos públicos para trasladar la Orquesta Filarmónica de Jalisco a tocar en la fiesta del purpurado. Son apenas ejemplos.

Carretera y viva Juan

De la cabecera municipal de Yahualica a Ocotes de Moya, terminó de construirse hace unos meses con recursos del programa Fondo de Regionalización (Fondereg) una carpeta de asfalto de cinco centímetros de espesor y riego de sello, con 2 mil vialetas y el balizamiento correspondiente.

En ese lugar ofició, por vez primera en su tierra natal, el entonces cura Juan Sandoval Iñiguez y la capilla de Ocotes, una ranchería cercana a Yahualica; es la construcción más alta que se aprecia en el desértico y semiabandonado paraje. La antigua capilla fue también remodelada y ricamente adornada, luego de la intervención del propio Sandoval ya como cardenal, pero aparentemente con fondos privados.

De acuerdo con los datos ofrecidos por la unidad de transparencia de la Secretaría de Desarrollo Urbano (Sedeur), el costo total fue de un millón 842 mil 406 pesos y la obra se realizó en apenas 15 días –no se detalla con fechas–, luego de que “la petición fue realizada por la sociedad, en concreto por los líderes de los barrios en acuerdo con el propio Ayuntamiento de Yahualica”.

La partida 3601 (gastos de difusión, publicaciones y ediciones de trabajos de gobierno) detalla que la Dirección de Comunicación Social gastó para promocionar el acto “Orquesta Filarmónica en Yahualica”, un total de mil 840 pesos en trípticos, pero no se informa lo que costó hospedar y alimentar a las decenas de músicos que acudieron al acto de festejo por los 50 años de sacerdocio de Sandoval Iñiguez, porque de sueldo seguramente los ejecutantes no recibieron nada y el transporte infame que tienen, un camión sin baño, tampoco gastó más allá del combustible.

Lo que sí se detalla es que para la organización “Filmar lo Inefable” se gastaron 2 mil 564 pesos en plumas el 7 de agosto del año pasado y 4 mil 163 en lonas.

“Filmar lo Inefable” es un centro de producción cinematográfica conformado por el Consejo Pontificio de la Cultura de el Vaticano, el Ente dello Sppettacolo italiano y Signis, de Bélgica. Sus oficinas centrales, bajo la égida de la Arquidiócesis de Guadalajara, están en la calle Miguel de Cervantes Saavedra, en la capital jalisciense.

También aparece un concepto muy raro en la información de la partida señalada: Se menciona como “cheque a Yahualica”, donde no se explica por qué ni para qué se erogó, por un total de 977 pesos.

Por sus obras los conoceréis

La marca católica de los intereses de difusión del gobierno panista de González Márquez se reflejan en buena parte de la producción de libros editados y distribuidos. Obtener el listado oficial con los detalles requeridos, fue una complicación que tardó varios meses, en particular debido a la negativa inicial del gobierno a proporcionar la información bajo el argumento de que era inexistente. La intervención del ITEI mediante un recurso de revisión aceptado (el 203/2008) finalmente obligó a la Secretaría de Finanzas a que entregara la información pública pedida.

En septiembre del año pasado la incorporación de cuatro fondos al Centro Documental de las Artes de Jalisco pareció una buena noticia. Uno de ellos, el de José Luis Amezcua, está claramente ligados a la Iglesia católica.

El fondo de Amezcua, ingeniero cofundador de la Comisión de Arte Sacro de la Arquidiócesis de Guadalajara y autor de innumerables construcciones religiosas, entre ellas restauraciones y remodelaciones en iglesias, capillas, seminarios y curatos de todo el país, lo componen al menos 860 expedientes. Costó no menos de 50 mil pesos, a juzgar por lo gastado en otros trabajos similares de los que se editaron 500 ejemplares. No se pudo precisar el costo porque a pesar de la obligatoriedad del ITEI, la Sefin “olvidó” hacerlo en este caso.

Otro libro, Alfonso de Lara Gallardo: el último artista religioso, se refiere a la obra que realizó el artista sacro, quien legó una veintena de pinturas murales en diversos templos en el estado de Jalisco, entre ellos destacan: Viacrucis, en el templo de Ciudad Granja, Zapopan, (1959); templo El Calvario, en Jardines del Bosque (1968-69 y 1973-75) y 16 óleos que se encuentran en el templo de Nuestra Señora del Sagrario (1970) en Guadalajara. La información de la Sefin tampoco detalló lo gastado en este ejemplar, uno de los favoritos del secretario de Cultura, Alejandro Cravioto Lebrija, quien en septiembre del año pasado pidió 120 ejemplares para regalarlos directamente.

La propia Secretaría de Cultura decidió desde 2005 premiar el proyecto de investigación Antigua Ruta Franciscana de Tlajomulco de Zúñiga, que habla sobre la obra de los frailes católicos dejada en esa región, premio obtenido por el fotógrafo Saúl Núñez Cortés en el Programa de Estímulo a la Creación y Desarrollo Artístico, un trabajo en el cual se hace énfasis en tradiciones como el culto a los Reyes Magos en la laguna de Cajititlán. Sin embargo, otro trabajo más nuevo sobre la misma ruta, de Jesús Hernández Padilla, logró una edición de 4 mil ejemplares en abril pasado, a un costo de 133 mil 400 pesos.

En marzo pasado, en Talpa de Allende, el gobernador Emilio González Márquez, un día después de que anunció que entregaría 90 millones de pesos en una macrolimosna para construir el santuario cristero en el cerro del Tesoro, informó que se entregarían 30 millones de pesos para mejorar la infraestructura de la Ruta del Peregrino. Lo que no dijo es si esos 90 millones anunciados para entregarlos en tres años incluyen los 117 mil pesos que se gastaron para editar 4 mil libros informativos sobre la mencionada ruta, que concluye en el templo de la Virgen de Talpa.

El 7 de diciembre pasado fue día de fiesta en la Catedral Metropolitana de Guadalajara, cuando se presentó el libro El magisterio estético, de José Ruiz Medrano, que incluía DVD y por el que el gobierno estatal pagó 177 mil pesos por mil ejemplares.

Además de que José Ruiz Medrano fue canónigo y formador del Seminario Conciliar del Señor San José, entre los coautores del libro están Francisco Belgodere y el presbítero José Rosario Ramírez, ambos con ligas muy fuertes a la Arquidiócesis, y el primero, uno de los autores más solicitados por Emilio González Márquez desde su época de alcalde de Guadalajara, donde Belgodere asesoró para aquel libro editado sobre Ciencias Naturales para tercer año de primaria que levantó ámpula por su contenido altamente católico y panista.

Otra obra escrita por sacerdotes católicos, aunque en este caso se trata de alguien menos ortodoxo, editada en la actual administración, es El libro de Dios, de Alfredo R. Plascencia, quien por cierto, en la cristiada, en 1929, debió huir a El Salvador por la persecución religiosa. La edición hecha en esta administración de ese ejemplar tuvo un costo de 81 mil 115 pesos y constó de mil libros.

La Secretaría de Educación Jalisco también ha continuado esta tendencia de convertir el tesoro estatal en fuente financiadota de obras de tinte conservador y católico. Uno de los libros editados, Sexualidad y salud humana, una guía para maestros de Ciencias Naturales en secundaria, tuvo un tiraje de 140 mil ejemplares a un costo total de 707 mil pesos. También se editó el Calendario Viviendo Nuestros Valores 2007-2008, igual para nivel secundaria, un total de 12 mil ejemplares por la módica cantidad de 326 mil 808 pesos.

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Opinion - Jaime Preciado Coronado

Anécdota como perversión

Publico

En lo que va del año hemos visto un creciente deterioro de la política, de los políticos, de todo aquello relacionado con la función pública; hasta la anécdota se ha pervertido con lo dichos de Emilio. Un poder Ejecutivo corroído por la arbitrariedad, el desprecio por la ciudadanía, la ignorancia de críticos y opositores, un poder carcomido, además, por la falta de rumbo articulado en sus políticas públicas. El túnel de Las Rosas lo expresa nítidamente, pues ni se deslindan responsabilidades respecto de la administración pasada, ni se explica por qué no se ejerce el presupuesto a tiempo en mantenimiento y previsión. Pasivamente, el gobierno de Jalisco juega a las caiditas ante el reparto de la renta petrolera; aprovecha que los diputados federales ganaron ampliar el presupuesto para Jalisco en comparación con el año fiscal anterior.

Mientras tanto, los diputados locales simplemente aprobaron, previas diferencias formales que se extinguieron rápidamente, el proyecto de presupuesto del Ejecutivo jalisciense. Partidas que fortalecen la obra pública estatal no se han ejercido, pues al gobierno estatal se le queman las habas por “invertir” en su imagen. Ahora que el cardenal Sandoval sugirió que se regresaran los 30 millones de pesos de la macrolimosna, tarde se le hace a Emilio González encontrar otras fuentes de publicidad para mejorar su imagen personal, que si festivales musicales, que si carreras de autos; cualquier escenario de atención mediática es observado por el gobernador jalisciense como oportunidad para agrandar su figura. Al fin y al cabo, la exigencia de transparencia y rendición de cuentas está severamente limitada; los diputados locales se encargan de torpedear la legislación en la materia, al dificultar que el gobernador y ellos mismos sean sujetos obligados.

Hay un círculo perverso que alimenta la arbitrariedad: los partidos políticos amplían su influencia sobre espacios públicos que se distribuyen por cuotas; el Congreso local legisla mediante candados y amarres las disposiciones que les garantizan esos repartos, de espalda a la ciudadanía; el poder Ejecutivo envía iniciativas de ley que, previas negociaciones, fortalecen la partidocracia; el poder Judicial es dominado bajo la misma lógica de negociación por cuotas y algunas corporaciones sociales y eclesiásticas son cómplices hasta que no se evidencie públicamente la arbitrariedad de esas medidas. Así, los diputados locales limitaron la fiscalización de sus actos al cercenar atribuciones y autonomía de la Contaduría Mayor de Hacienda; así, los diputados partidarios negocian como si fueran curules a los consejeros ciudadanos del Instituto de Transparencia, a los del Tribunal Electoral, a los del Consejo de la Judicatura y en su momento lo harán con los consejeros del nuevo organismo electoral.

Se va cerrando así el círculo perverso, pues arbitrariedad e impunidad son las divisas de la cosa pública. Y, sin voces independientes de poderes partidarios, corporaciones sociales y jerarquías eclesiásticas —deseosas de poder terrenal—, reina un poder político y gubernamental sin contrapesos, que no rinde cuentas, que no asume responsabilidades. Nos va ganando la anécdota social, como dijera Emilio, pues el cardenal Sandoval queda como héroe por sugerir el regreso de la macrolimosna, cuando ese donativo tiene repercusiones anticonstitucionales que juzgar; Televisa no ha siquiera concedido que se obtenga información sobre el financiamiento público que otorgó el gobierno de Emilio. Los diputados eligen consejeros ciudadanos sin invitar al escrutinio público de las personas propuestas, mientras que se cuestionan hasta los antecedentes éticos de algunas de ellas. En el Poder Judicial, también se cuecen perversiones pues ante demandas y recomendaciones de diversas comisiones de derechos humanos, el Procurador estatal ha sido incapaz de dejar su puesto para que se investigue sin limitaciones el caso de violación y perversión de menores que se le imputa.

japreco@hotmail.com

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demo juego del gober devoto (jalisco méxico)

Esta es una captura de pantalla de un ingenioso y divertido juego que la creatividad de ciudadanos concientes nos traen para nuestro solaz y esparcimiento... disfrútenlo ahorita antes de que lo censuren... De cualquier manera les dejo el video de cómo se mira este jueguito... jojojjojo::: Un agradecimiento muy especial para lo(s) creadores de este juego:::: :)

En este lugar pueden encontrar el juego:
http://cioconsultores.com/mediotubo/goberdevoto/emilio.htm

audio del foro estado laico en peligro

Este es el audio de la participación de los tres ponentes: Álvaro Delgado, Elisa Cárdenas y Daniel Molina Álvarez, dentro del Foro: "El Estado Laico en Peligro".
Realizado el 13 de Mayo 2008 en el Auditorio Salvador Allende del CUCSH.

Audio altamente recomendable:

Audio I



Descargar audio aqui

Audio II



Descargar audio aqui

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La Mentada Marcha

Previo al inicio del Foro El Estado Laico en Peligro, los organizadores presentaron este corto.

En un rato mas, encontraran video y audio del foro. Esten atentos

Jalisco tiene un Dalai González: Muñoz Ledo

El político perredista critica la macrolimosna

El gobernador nos regresó a la etapa de "antes de Benito Juárez", indicó.

Publico

Como el Dalai González, nombró el ex legislador federal Porfirio Muñoz Ledo al gobernador de Jalisco. Dijo que Emilio González Márquez, con su macrolimosna, “ha violentado el Estado laico. Nos han colocado [en la etapa] antes de Benito Juárez, y yo estoy preocupado de que no haya movilización social”.

Con el Dalai Lama de Jalisco a la cabeza, Muñoz Ledo ve que el estado gobernado por el PAN atraviesa una etapa como de un “regreso al antiguo PRI” y calificó como un hecho vergonzoso que “un señor como ese siga siendo gobernador de Jalisco”. A la par, invitó a los jaliscienses a cuestionarse: ¿Qué, no se pueden ir los gobernadores?, ¿no hay métodos constitucionales?, ¿no hay métodos sociales y civiles?

Sobre el debate para la reforma energética, apuntó: “Se ha roto el Estado de derecho en México, porque hay decisiones políticas fundamentales del Estado, que son: democracia representativa, garantías individuales, derechos sociales, Estado laico y derechos de la nación sobre el suelo y el subsuelo”.

Entrevistado en el marco del informe del rector del Centro Universitario de la Costa (CUCosta), de la UdeG, dijo que en los 60 días que vienen se avecinan muchas cosas buenas en México, y que en la clausura del seminario que organizó el Frente Amplio Progresista, 60 especialistas coincidieron en que la reforma energética propuesta por el Ejecutivo federal es un fraude constitucional. “Estamos frente a un hecho mayor de la historia de México, porque si [el presidente Felipe] Calderón lograra una reforma legal en violación a la Constitución, se habría roto el Estado de derecho, es una traición a México”.

Agregó que ya analiza el Frente Amplio Progresista interponer un juicio político contra Felipe Calderón y contra los diputados y senadores que voten contra la Constitución.

En cuanto al problema en la elección nacional del PRD, consideró que es “el microcosmos de la crisis del país”. Apuntó que también está roto el PAN, porque “la mitad de los panistas no está de acuerdo en la entrega de su partido a la Iglesia más reaccionaria”. A su vez, el PRI está a punto de dividirse porque en sus estatutos y en sus principios se deja claro no aceptar ninguna privatización.

Ante estos escenarios, comentó que sólo falta el chupacabras, en el panorama político nacional.

Para Muñoz Ledo falta un gran movimiento social para que México despierte, pero dijo que él no estaría dispuesto a encabezarlo.

Puerto Vallarta/Rocío Ramos

Nota relacionada

- Para SyC Motors, el primer donativo

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Me Vale Madre - Version Remix

Versiones remix del exitazo 'Chinguen a su madre'

Enlace en Internet - http://www.youtube.com/watch?v=joxmqJD2Im0




Enlace en Internet - Gobernador de Jalisco Mentando Madres - Me Vale Madre Mix

Del correo de los lectores...

Un lector nos envio esta imagen, que se publico por unas horas y fue censurada. Preguntaba las razones de tal censura.

Posibles respuestas:

- La pareja en cuestion carecia de calzones
- Es una fotografia de la pareja que revela la intimidad
- La imagen es grotesca
- Hiere sentimientos de algunos otros políticos que han sido absueltos de esa misma manera
- A Etilio le vale madre (super sic)
- ¿En este blog hay censura?
- Ninguna de las anteriores

He aqui de nuevo. Ojos castos y puros, por favor abstenerse.

******************************** CENSURADO *******************************
mmmhhh, pues no seremos tan puros y mucho menos castos, sin embargo; tendremos que abstenernos de ser tan grotescos como ellos, y pues como dice el dicho: "hay que ser puercos pero no trompudos"...

Disculpen las molestias:::: oxtLi

Radio Podcast - Cosa Publica 28 de Abril 2008

Cosa Publica, espacio radiofonico que conduce Ruben Martin y Agustin del Castillo, se transmite de Lunes a Viernes en Radio Metropoli 1150 AM.

Los programas pueden descargarlos en esta pagina

- Los periodistas, comentan la marcha que se realizo el pasado sabado en contra de el limosnazo.

Programa 28 de Abril 2008


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Opinion - Alfredo Sanchez

Un poco de alcohol

Publico

Un mismo día de la semana pasada conocimos en Guadalajara los efectos del alcohol en dos frentes distintos.

En las entrevistas previas a su presentación del miércoles pasado en Guadalajara, el músico bosnio Goran Bregovic afirmaba, con buen humor, que él en su casa no bebe, pero que en el escenario necesita hacerlo para sentirse a gusto. Su trabajo discográfico más reciente se llama, precisamente, Alcohol, y los que llenamos el Teatro Diana fuimos testigos de lo que un poco de esa sustancia en la sangre de un gran artista puede hacer. El concierto de Bregovic fue magnífico por la demostración de los músicos de la Banda de Bodas y Funerales, por la comunicación lograda con el público —nunca se había visto al Diana desbordado así con gritos, palmas y baile frenético— y, sobre todo, por la música misma, con momentos de gran energía y otros de sutileza y lirismo. La sorpresa se dio en varios frentes: que se lograra el lleno en el teatro, que una parte del público conociera las canciones y que los que no las conocían se conectaran desde el primer momento con la música y sus intérpretes. Y todo sin ningún alarde de escenografía ni iluminación: sólo un par de cantantes búlgaras, una sección de instrumentos de metal, un cantante que también tocaba percusiones y acordeón y un director sentadito, con un poco de alcohol en la sangre, que tocaba la guitarra eléctrica, cantaba y accionaba a veces las secuencias contenidas en su laptop.

Ese mismo 23 de abril, en otro escenario, se comprobó lo que un poco de alcohol en la sangre de un político inepto puede hacer: ya lo sabemos, beber desinhibe y a veces nos hace decir las cosas con una sinceridad de la que no somos capaces en otros momentos. Ese día el gobernador dijo lo que siempre había querido decir, lo que verdaderamente piensa, expresó sin tapujos la forma intolerante y autoritaria como considera a sus gobernados. No nos debería extrañar demasiado si analizamos su historia política, pero igual nos ha indignado a muchos, no a “poquitos”. Nos indignan también las carcajadas y aprobación a sus palabras por parte de algunos que estaban en el acto. Emilio González ganó las elecciones, no está de más recordarlo, por muy poquitos votos. Ante su lamentable performance del miércoles no hay defensa que valga. Fue indigno de un gobernador.

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Opinión - Jorge Gomez Naredo

El cinismo del “me vale madre”

Jornada Jalisco

I

La reunión de la Asociación Mexicana de Bancos de Alimentos se celebraba en la Expo Guadalajara. El mandatario estatal jalisciense anunciaría un donativo. Y lo anunció: “yo tengo poco de gobernador, pero a lo mejor ya se dieron cuenta que a mí, lo que algunos poquitos dicen, me vale madre: ¡así de fácil! ¡Yo sé lo que se tiene que hacer en Jalisco! Déjenme decirles que yo estoy comprometido con este movimiento, y que traigo aquí un pinche papelito, que dice ‘Gobierno del Estado de Jalisco, Secretaría de Finanzas’ […] Este es un cheque, no me importa, me cae; don Juan, absuélvame desde allá. Además estamos haciendo un buen desmadre, don Juan, ¿sí o no? […] La gente votó por mí, la gente en su mayoría votó porque yo haga realidad lo que me comprometí en campaña, y me vale madre si a algunos periódicos no les gusta, la gente votó por mí”.

¡Vaya manera de anunciar un donativo! Desde antes de iniciarse las críticas, el mandatario estatal, quien debe gobernar para todos, aduce que a él “le vale madre” lo que digan los demás. Eso sí que es democracia y pluralidad de pensamiento, eso sí que es sensibilidad ante las críticas, eso sí que es gobernar para todos: Jalisco es uno, y ese uno se apellida González Márquez.

II

A él le “vale madre” lo que digan sus gobernados. A muchos, demasiados de sus gobernados, sin embargo, no les “vale madre” lo que piense y haga su gobernador. Y no les “vale madre” porque de eso se trata la democracia, o de eso se debería tratar. La sociedad precisa estar enterada de lo que sucede en su entorno, de las decisiones que toman las personas que dicen representar a la población: es libre de pensar lo que le venga en gana, y ese pensamiento, por absurdo o certero que sea, debe ser respetado y atendido por la autoridad. Y cuando la gran mayoría está en desacuerdo con las acciones de un funcionario público, éste debe ser sensible a los reclamos.

III

A González Márquez le preocupa en demasía el hambre que puedan tener amplios sectores de la sociedad. Quizá no tanto los niños, pues a ellos, dice él, “la verdad, con una galleta de animalitos” se les mantiene alimentados. El problema son los papás que sufren por no tener qué comer. Pero hay gente mala que critica sus acciones, gente maquiavélica que nada más está esperando un error para lanzarse a la yugular: son los mismos tercos que no quieren que Jalisco avance, que no ven el progreso en las administraciones panistas. Por eso decide dejar muy en claro su mensaje: “digan lo que quieran (perdón, señor cardenal): ¡chinguen a su madre!” El verbo chingar, el gran aporte de la mexicanidad al castellano, es utilizado por González Márquez para decirles a los opositores, a los inconformes, que a él “le vale madre” lo que se piense de su gestión.

IV

Dicen, se rumora, que estaba ebrio, borracho, beodo. No importa. El argumenta que le ganó la emoción, que el ímpetu y la alegría por haber donado más de 15 millones de pesos lo sobrepasaron, y cejaron su entendimiento. Tampoco importa. Aduce que fue soez, pero que el lenguaje utilizado jamás se lo enseñaron en su casa. No valen las disculpas. Lo verdaderamente significativo es la manera en que Emilio González Márquez entiende la democracia y la función de un mandatario.

V

La mancuerna entre los gobiernos civil y eclesiástico es visible en Jalisco, ambos se mezclan y se confunden: no hay divisiones. El cardenal Juan Sandoval Iñiguez (la autoridad “espiritual”) ordena y González Márquez (la “autoridad” civil) obedece. Y obedece porque la absolución es expedita: “Este cabrón [refiriéndose González Márquez a sí mismo], don Juan, ¿dónde anda don Juan que no lo veo? está todo muy oscuro, ¡ahí está!, ¿me absuelve de ésta también? Este cabrón lo único que quiere es que la gente en Jalisco ya no sufra por el hambre”. ¿Dónde se encuentra la división que, los liberales del siglo XIX, a sangre, lágrimas y fusiles, lograron establecer entre los gobiernos eclesiástico y civil?

VI

El cinismo es claro, pero no solamente el de González Márquez: éste forma parte del cinismo que ha construido raudamente el PAN. El “haiga sido como haiga sido” que pronunció Felipe Calderón cuando supo que el Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación lo declaró “presidente” y los “me vale madre” y “chinguen a su madre” del todavía gobernador de Jalisco, siguen la misma línea de pensamiento: el desprecio por el pueblo y por la crítica que de él emana. Es el cinismo de la derecha que está llevando al país a un despeñadero escarpado, y que, en unos cuantos años, ha desvanecido los pocos avances democráticos que (durante los siglos XIX y XX, con sangre, lágrimas y fusiles) habían conquistado el pueblo de México.

VII

Y la gente marchó: los jaliscienses se manifestaron. Lo hicieron en contra de Emilio González Márquez y su cinismo. Salieron a las calles el día de ayer: las avenidas Juárez y 16 de Septiembre se veían abarrotadas. El enojo ha crecido, es mucho, demasiado. En una sociedad acostumbrada a la apatía y al alejamiento de los temas políticos y sociales, una protesta (bastante concurrida) como la vivida ayer, representa un avance: un ir más allá, una esperanza para tener una democracia donde quien gobierne lo haga para todos y no para unos cuantos. Y así, los que recibieron la mentada de madre de González Márquez el miércoles pasado, le dicen al mandatario: aquí estamos, y no nos movemos, no nos moveremos.

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“Emilio, chinga toda tu yunqueta madre”, el clamor de una marcha

La única disculpa que aceptamos es que te largues, se leía en una de las pancartas

Cerca de 4 mil manifestantes expresaron su ira por las recientes declaraciones del gobernador

Etilio y Ebrilio, dos apelativos dirigidos al panista, que fue comparado con Adolfo Hitler

Convocados a manifestarse por el respeto al Estado laico, el buen ejercicio del dinero público y contra la macrolimosna a la Iglesia católica, cientos de jaliscienses marcharon ayer por el centro de la ciudad. Sin embargo, el chinguen a su madre que Emilio González asestó el pasado miércoles contra los críticos de ese donativo predominó en las expresiones y consignas que se lanzaron contra el mandatario estatal. A gritos, con mantas, carteles, volantes y hasta videos, los manifestantes le devolvieron la afrenta FOTO: ARTURO CAMPOS CEDILLO

MAURICIO FERRER

“¡Aleluya-aleluya-chingas a la tuya! ¡Aleluya-aleluya-chingas a la tuya!”, gritaron por lo menos unas cuatro mil personas –según datos de los organizadores–, que ayer le devolvieron la mentada de madre al gobernador de Jalisco, el panista Emilio González Márquez, en una marcha que terminó en el Congreso del Estado.

La invitación a regresársela a Emilio corrió en diferentes vías tecnológicas un día antes. Por cuatro llantas: autos con un “Chinga tu madre Emilio” pintado en los vidrios traseros. Por celular: “¿Te vas a quedar con la mentada de madre que te dio Emilio o se la regresas en la marcha del sábado?”. Por correo electrónico: “lluvia de ideas para las pancartas del sábado”. Por chat: “Y tú chinga tu culo-por no decir tu reputa madre”, “www.emilio.chingatumadre.com”, “Emilio chinga toda tu yunqueta madre”. Por el portal You Tube: “Emilio La Caída”, un fragmento de la cinta La caída –de los últimos días del dictador alemán–, adaptada al contexto jalisciense. Hitler, quien representa a Emilio González Márquez en la cinta, dirige a sus tropas, comandadas por tres alemanes nazis que interpretan al secretario general de Gobierno de Jalisco, Fernando Guzmán Pérez Peláez, al titular de la Comisión Estatal de Agua (CEA), César Coll Carabias, y al secretario de Finanzas, Oscar Manzano García. En el video (http://www.youtube.com/watch?v=4OjRCkLe_J0), el panista da órdenes a sus subalternos de parar toda disidencia en contra del donativo de 90 millones de pesos que le otorgó a la Iglesia católica para la construcción del Santuario de los Mártires así como a la última de esta semana: 15 millones de pesos para el Banco Diocesano de Alimentos.

El “Chinguen a su madre” del pasado miércoles no se olvida a pesar de las disculpas que el gobernador emitió un día después. Ayer, la mentada la traían ellos, los manifestantes en todo rincón de su existencia: la enseñaban en calcomanías, pegadas en mochilas, bolsos, bicicletas, en el pecho de ellos, en los pechos de ellas, en gorras, en mantas, en carteles, en volantes, en la voz.

“Fieles a la recomendación y siguiendo tus divinas enseñanzas, nos atrevemos a decir, esta marcha ha comenzado”, dijo el monero y periodista del Canal 8, Chavo, en una transmisión para su televisora.

Cerca de las 10:30 de la mañana, en el punto de reunión, los cruces de las avenidas Enrique Díaz de León y Federalismo, el inicio de la ira producida por los recordatorios a las jefecitas de parte de “Etilio” –como ya le bautizaron algunos–, fue la entrega de un documento en la Universidad de Guadalajara (UdeG) por parte de Joel Robles, integrante de una de las 36 organizaciones civiles que convocaron a la expresión social. En el manifiesto, las ONG le hacen saber al rector de la casa de estudios, Carlos Briseño Torres, entre otras cosas, su inconformidad ante la presencia del cardenal de Guadalajara, Juan Sandoval Iñiguez y de políticos como el góber precioso, el priísta Mario Marín, en su primer informe de actividades del pasado 17 de abril.

Mientras el coro parroquial gritaba “¡Emilio, ratero, regala tu dinero!”, que aparece Emilio: un civil enfundado en un saco claro, pantalón de mezclilla y una máscara de látex, lo que le hacía ver la cara un poco más hinchada –quizá por los excesos de la noche anterior. “¡Fuera, fuera!”, era la voz unísona de miles de personas que ayer le advirtieron, “Ebrilio: la única disculpa que aceptamos, es que te largues”, como registraba una pancarta.

El cúmulo de personas inconformes con las políticas públicas del gobernador panista que ha dotado por lo menos con más de 300 millones de pesos al trinomio Iglesia-Televisa-TV Azteca, marchó de poniente a oriente por la avenida Juárez, contrario a la dirección vial. El destino: el Congreso del Estado.

Por el asfalto, desfilaron personalidades políticas como el presidente electo del Partido de la Revolución Democrática (PRD) en Jalisco, Raúl Vargas, quien manifestó que el gobernador, por sus declaraciones, presenta un cuadro médico digno de atenderse por la psiquiatría. La clase artística también se dejó ver; tal fue la presencia del pintor y músico José Fors, líder de la banda de rock Cuca, que en la década de los noventa entonara la clásica “Me vale madre”. Niños, indígenas, ancianos, mujeres y hasta perros que se sintieron ofendidos por los insultos del gobernador a su canina madre, llevaban calcomanías en el lomo: “Emilio, chingas a la tuya”.

“¡Señores, más respeto al hijo de la chingada del señor gobernador!”, dijo un sujeto en tanto le respondían los demás asistentes con un chiflido: “¡Fi-fi-fi-fi-fi”.

Una mujer con sombrilla le recordaba a otra: “los priístas eran rateros pero por lo menos no eran racistas ni persignados”.

Incluso simpatizantes panistas dejaban a la luz su enojo: “Dios perdóname, voté por un idiota”, se leían en calcomanías blanquiazules.

Al llegar al cruce de Juárez y 16 de septiembre, en el primer cuadro de Guadalajara, hubo unos minutos de descanso. Los manifestantes se sentaron en ese punto para tomar un aliento y continuar la ruta hacia el Congreso local.

Un peformance de una bailarina de danza contemporánea se ejecutó a la puerta de catedral. De fondo, un estandarte era erigido por un manifestante que dejaba ver a un Benito Juárez guadalupano.

En las calles del centro de la ciudad, el regidor priísta de Guadalajara, Salvador Caro Cabrera, comentó a diferentes medios de comunicación que las políticas de González Márquez están llevando a Jalisco a un estado de ingobernabilidad. Lo mismo declaró el ex candidato del PRD al gobierno de Jalisco, Enrique Ibarra Pedroza, quien añadió: “el gobernador ya inició su proceso de divorcio con la sociedad”.

A las 12 del día, los manifestantes arribaron a la casa del pueblo. Las puertas del Congreso del Estado, cerradas, se abrieron ante la intervención del diputado perredista Enrique Alfaro, quien habló con el presidente del Congreso, el panista Iván Argüelles. Adentro, se pegaron calcomanías en las diferentes puertas de las oficinas de los legisladores; se colgaron mantas en el segundo piso; se tomó la tribuna del recinto legislativo en una exhortación a quedarse hasta el lunes, cuando los diputados regresaran a trabajar. La idea se desvaneció como poco a poco se fue diluyendo el chorro ciudadano.

Pero el recinto legislativo quedó marcado por cientos de calcomanías made in “Emilio chinga tu madre” y por cartulinas que resumen el poder en Jalisco: “La Transísima Trinidad, Emilio, el Cavernal, Telemisa, ¡Amén…digos!”.

Denuncia contra Emilio

Por otra parte, el Movimiento en Defensa del Estado Laico presentó una denuncia penal en contra de Emilio González Márquez, acusándolo de la comisión del presunto delito de desvío de recursos y peculado. Al presentar la denuncia de hechos en la delegación de la Procuraduría General de la República, el doctor Joel Robles Uribe informó que presentaron como pruebas los hechos que son del conocimiento de la sociedad, pues el propio gobernador se ha encargado de difundir, en todos los foros a su alcance, los millonarios donativos a instituciones ligadas a la Iglesia católica. Indicó que los próximos días acudirá también a la Procuraduría Estatal con el mismo objetivo.

Los manifestantes se refirieron a las autoridades civiles y eclesiásticas como “La Transísima Trinidad” Foto: ARTURO CAMPOS CEDILLO

Mas imágenes de la marcha, aqui

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Miles de personas marcharon para repudiar donativos a la Iglesia

Le gritan que se calle y renuncie

Los manifestantes contra los donativos de Emilio González y su falta de respeto a quienes no piensan como él, sólo piden una cosa: su renuncia. La avenida Juárez fue ocupada a todo lo ancho por los manifestantes, lo que obligó a un operativo especial de la SVT para desviar el tráfico. Foto: Luz Vázquez

Publico

El guardia no sabía que al abrir la puerta más de mil intentarían entrar. Afuera escuchaba una manifestación contra los donativos del gobernador, así que esperaba reconocer a los marchantes de siempre, un grupo de los de siempre, consignas escritas en cartulinas fosforescentes. Pero abrió las puertas del Congreso y entraron más de mil, caras nuevas y mucha gente “que se ve de dinero”.

El patio se llenó con los que sobrevivieron al sol de mediodía. Pero un par de cuadras antes, frente a la Catedral, estaban reunidos más de dos mil, según estimaciones de autoridades consultadas: unos de grupos ciudadanos, otros de partidos políticos, muchos llegaron solos y de algunos era su primera vez.

El punto de reunión fue la explanada de la rectoría de la Universidad de Guadalajara, a las 10:00 am. De ahí marcharon por Juárez hacia el centro, ocupando los cuatro carriles de la avenida en una procesión que se extendía primero por una, luego dos y al final hasta por cinco cuadras. Cada quien se unía a gritar las cabreadas consignas que quería, ninguno fue líder, sólo cuando Margarita Sierra, montada en una escalera, leía los documentos oficiales de la manifestación. Uno tenía que estar atento a cada idea, como el que pegó una calcomanía en la puerta cerrada de la Catedral: “Dios perdóname, voté por un idiota”. La católica que insultó a otra católica: “¡Pónganse a trabajar, maldita sea!”, y la otra católica (que mandó un mail al Vaticano para que retiren al cardenal) reparó: “¡Qué me estás diciendo, fanática! ¿Estás con Cristo o con Emilio?”. Ayer, algunos sí estaban con él: “Resiste Emilio. Viva Cristo Rey”, se leía en sus calcas. Pero eran los menos, los más tenían que soltar sus frases de indignación: “¡Aleluya, aleluya, chinga a la tuya!”.

Un movimiento de agrupaciones sociales convocó a la marcha, pero ahí, excepto por los que gritaban consignas de tono político, no se sabía quién pertenecía a cuál, si venía en grupo o por su cuenta. Y usted ¿con qué grupo viene? “Sola, soy una ciudadana indignada”. A todos los unía el coraje. “¿Qué le vamos a decir a Emilio?”, les gritaba Candelaria. “¡Qué chingues a la tuya!”, respondía un coro de miles.

¿Y después de esto qué? Preguntaban marchantes, la gente que al paso se enteraba de los reclamos. Lo que sigue es esperar la respuesta de los legisladores. Les entregaron un documento para exigirles que el gobernador renuncie. Enrique Alfaro, diputado del PRD —el único que estaba en el Recinto Legislativo, o el único que se animó a ir—, la tomó a nombre de todos y les prometió que la consideraría para la próxima sesión.

“Emilio se tiene que ir”, dice una mujer escondida en la sombra de un pilar. “Jalisco no merece esta clase de gobernador. No nos podemos dar el lujo de pasar vergüenzas el resto del sexenio”.

Isaac, el guardia, seguía asombrado. El patio del Palacio Legislativo estaba lleno y en las tribunas del Salón del Pleno tampoco cabía un alfiler.

Consignas

“Emilio ratero, borracho y majadero”

“Pasamos del góber precioso al góber odioso”

“¡Aleluya, aleluya, chinga a la tuya!”

“Emilio monaguillo dónde estás, dónde estás, chingas a tu madre, chingas a tu madre, tú y el PAN” [estribillo cantado]

“Una porra al gobernador: ¡Chinga a tu madre!

“No somos uno, no somos cien, pinche Emilio cuéntanos bien”

“Emilio ratero, regala tu dinero”

Una marcha en tres tiempos

Una gran concentración por la calle de Escorza y los ánimos calientes. Calcas y perros, mantas y gente. Sombreros y gafas de sol. Ahí, frente a la rectoría de la Universidad de Guadalajara, leen y entregan un documento en el que se reprueba la puesta en escena del informe del rector general.

Sigue la marcha por Juárez, a contrapelo del tráfico la multitud camina, grita, insulta, porta calcas en la ropa y los sombreros, y levanta las pancartas para que todo mundo las lea. Están enfadados y aprovechan para desahogarse e insultar a las dos figuras que se caen a pedazos en la opinión pública: la del gobernador y la del cardenal. Cómplices, amiguitos, hermanos en la soberbia y lengua larga. La gente, marchando y acampando en Juárez y 16 de Septiembre, demuestra que el último hilo de la paciencia ya se rompió, y que no hay vuelta de hoja.

Frente a Catedral la danza, las calcas en las puertas: “Dios perdóname: voté por un idiota”. La gente ríe e insulta y marcha hacia el Congreso. Ahí, en la puerta, la arenga para entrar y leer otro documento. Todos entramos. Llenamos, tal vez por primera vez, la casa de gobierno que es de todos. Junto a los portales, trepada en una escalera, Margarita Sierra lee un documento de crítica a los diputados y de exigencia para que el gobernador renuncie.

La gente está harta y muy enojada. La bilis, los insultos y las risas son el recuerdo de que la Universidad, los gobiernos, las iglesias y los congresos, están al servicio de la gente, de que hace tiempo que se han prostituido y que la gente no va a perdonarles ni una estupidez más.

Ciudad apatía

Caminando por las calles del centro, después de asistir a la marcha, tuve la curiosidad de preguntar a los cuerpos de Protección Civil de Guadalajara y Bomberos, si ellos tenían conocimiento del motivo de la acumulación de personas que protestaban, y cuál fue mi sorpresa… casi no lo pude creer, pero es que ¿acaso no tienen acceso a la información? Ninguna de estas personas, encargadas de cuidar a los ciudadanos, sabía de qué trataba la marcha. “Se trata de los del PRD”, “Es por lo de la telenovela Las tontas no van al cielo”. Ninguno de ellos tenía idea de la verdadera razón por la que los ciudadanos estaban reunidos.

El motivo de la marcha no fue hacer una separación de partidos, qué importa si se trata del PRI, PAN, o PRD. La manifestación del pueblo jalisciense fue en contra de un gobernador que no respeta ni el erario ni a sus gobernados. Al primero lo deja en manos de Dios, y a los segundos se dirige con palabras: “Chinguen a su madre, me vale madre”. Quienes se encargan de mantener el orden y cuidado de los ciudadanos nunca se enteraron de nada en concreto. ¿Sigue siendo Guadalajara una ciudad apatía? Leer nota completa

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El común de la gente no sabe qué es el laicismo: Arzobispado

JORGE COVARRUBIAS

Sin hacer una sola mención al donativo de 90 millones de pesos que les dio el gobierno del estado para la construcción del Santuario de los Mártires y la crispación que ha generado entre la sociedad, la Arquidiócesis de Guadalajara a través de su medio impreso, Semanario, instó a definir lo que es el Estado laico, pero en un debate en el que se emitan juicios razonables, porque el concepto se ha hecho muy rentable, aunque algunos no sepan de qué se trata.

Asevera el Arzobispado que en Guadalajara está costando mucho trabajo vivir una sana convivencia entre laicismo y religiosidad, y no precisamente porque las autoridades en ejercicio desconozcan el significado, sino el común de los cristianos.

“A Guadalajara le ha costado más trabajo vivir una sana diferencia entre laicismo y religiosidad, sin que esta separación tenga que ser necesariamente antagónica y conflictiva. Será porque algunos católicos sólo creemos dentro del templo, y porque los que no creen quisieran que no hubiera quién (sic) manifestara sus convicciones religiosas en público. No nos referimos a las autoridades en su ejercicio, sino al común de cristianos”.

Respaldado en documentos de la Iglesia, como el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, el Arzobispado alienta a sus feligreses a manifestar públicamente sus creencias, ya que según la nota doctrinal “es un valor adquirido y reconocido por la Iglesia que pertenece al patrimonio de la civilización alcanzado”.

“Sin embargo, no es posible una laicidad entendida como autonomía absoluta de cualquier cuestión religiosa, porque la Declaración de Helsinki, desde 1964, señala la libertad religiosa como un derecho humano, por lo tanto, que pertenece también al ámbito público, porque puede ser expresado libremente por el hombre. Así como la libertad de expresión y la libertad de opinión y pensar diferente, tienen su espacio, ¿por qué la libertad religiosa no puede, en México (porque sólo en este país sucede), tener sus manifestaciones públicas?”

La Arquidiócesis añade que por desgracia todavía permanecen, también en sociedades democráticas, expresiones de laicismo intolerante que obstaculizan todo tipo de relevancia política y cultural de la fe, buscando descalificar el “compromiso social y político de los cristianos”.


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