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miércoles, febrero 14, 2007

Monsiváis: la resistencia, esperanza ante el "analfabetismo moral" de las cúpulas

Luis Humberto González
Nueva York, 2 de febrero. El movimiento social de resistencia que ha surgido en sus varias expresiones en México es fuente de la esperanza de futuro, ante el embate de la derecha y el "analfabetismo moral" que prevalece entre las cúpulas del país ­tanto de derecha como de izquierda­, sostuvo Carlos Monsiváis en foros académicos sobre la coyuntura mexicana.

"México nunca ha vivido la democracia.. . no la ha conocido", ya que sigue viviendo bajo "señoríos feudales empresariales" , pero el país "sí se ha democratizado desde abajo", afirmó en un foro celebrado anoche en la Universidad de Nueva York.

Describió un país caracterizado por la "obscenidad de la riqueza", en contraste con índices de miseria, de despojo, de desigualdad, que siguen definiendo la realidad y, ante esto, el surgimiento de un movimiento que "manifiesta su presencia como acto de resistencia contra su exclusión" es lo más vital en el panorama, por tanto "hay izquierda mexicana para rato".
Este movimiento, que se expresó masivamente en torno al voto por Andrés Manuel López Obrador, que se movió contra el fraude, que resiste intentos de retroceder ante los embates de la derecha contra principios de tolerancia e inclusión, que toma las calles en Oaxaca, entre otras expresiones, es lo que está ofreciendo algo nuevo que supera los límites de la izquierda dogmática y oportunista.

"Toda la clase política de México padece de analfabetismo moral", subrayó, incluyendo el Partido de la Revolución Democrática (con ciertas excepciones, como el ex jefe de Gobierno del Distrito Federal Alejando Encinas), afirmó Monsiváis. Es el movimiento social ­que se manifiesta como "conciencia de resistencia" ante el proyecto excluyente e intolerante de derecha­ que se vuelve el actor más importante en este contexto.

Al ofrecer un mosaico de elementos para evaluar la coyuntura actual, Monsiváis, con su particular talento, destrozó la imagen de la clase gobernante utilizando las propias palabras de los funcionarios de la gestión actual, destacando las declaraciones sobre asuntos de salud, el precio de la tortilla, los derechos de las mujeres, la educación laica, entre otros. "La movilidad social se ha terminado... si uno desea ser rico tiene que nacer en una familia rica".

La risa se escuchaba en el auditorio ante la selección de pronunciamientos oficiales que ofrecía Monsiváis para documentar la "ineptitud" del gobierno de Felipe Calderón en sus primeros días, o algunas caracterizaciones de la recién jubilada "pareja presidencial" . Con ello, Monsiváis dio la impresión de figuras públicas primitivas que acaban de salir de las cavernas de la historia disfrazados de "modernizadores" .

La oposición a esto es un movimiento que sobre todo proclama su presencia ante el intento de desaparecerlo. En este contexto, consideró que López Obrador "es un fenómeno de masas con carisma" y "un líder excepcional de masas que tocó el tema fundamental: la desigualdad" , algo que hasta su contrincante Felipe Calderón estuvo obligado a reconocer.

Señaló que se cometieron una serie de errores ­algunos personales del presidente legítimo, otros de sus aliados, y particularmente de su partido­, pero que lo que algunos concluyen de que "el peor enemigo de López Obrador es López Obrador no es cierto. No siempre fue su mejor amigo", pero recordó que la brutal campaña en su contra fue "impresionante" , y lo más notable es que a pesar del feroz ataque ­"tal vez tuvo la lista de enemigos más fuerte que cualquier otra figura en la historia mexicana"­ logró una votación masiva en su favor.

Estas fuerzas emergentes son lo más vital, subrayó, pero advirtió que la izquierda mexicana debe enfocarse de nuevo en las cuestiones fundamentales, como también dejar claras sus posiciones ante gobiernos como el de Fidel Castro y Hugo Chávez cuando éstos buscan subordinar a su oposición.

Rossana Reguillo, del Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente de Guadalajara, ofreció una radiografía de la coyuntura mexicana, que existe entre el miedo y la esperanza, entre la extrema desigualdad socioeconómica, el creciente poder del crimen organizado, la impunidad de los poderosos que han "secuestrado la justicia", la criminalizació n de la protesta social, la "desmodernizació n" cultural e intelectual promovida por la derecha y los sectores más conservadores de la Iglesia. Ambos participaron en un foro copatrocinado por la Universidad de Nueva York y el Congreso Norteamericano sobre América Latina.


http://www.jornada. unam.mx/2007/ 02/03/index. php?section= politica&article=008n1pol

martes, enero 02, 2007

Opinión - Carlos Monsivais

Los libros de texto gratuitos y sus censores

Carlos Monsiváis - El Universal 31 de diciembre de 2006

La contienda por el laicismo y la laicidad se enconará en 2007. Esta no es una vaga profecía, sino la certidumbre desprendida de las reuniones y declaraciones del episcopado, de las promesas que el presidente Felipe Calderón hizo a los obispos católicos ("Se modificará la Constitución de la República para que vuelva la libertad religiosa en México"), y de la identificación explícita de libertad religiosa con educación católica en la enseñanza pública.

Esto desemboca en una hilera de preguntas: ¿qué posibilidades tendrían de recibir la enseñanza de su fe los niños protestantes, islámicos y budistas, entre otros? ¿Se duplicaría la hora del recreo para los niños de padres ateos? ¿Cómo se evitaría la hostilización a los niños no católicos, y, lo más importante: al entrar en conflicto la enseñanza científica y sexológica con la doctrina, ¿a quién favorecerían las autoridades educativas?

Por fortuna, los integristas carecen de sentido porque la secularización es un hecho irreversible, la libertad religiosa existe desde hace tiempo no obstante los brotes continuos de intolerancia contra las minorías, y Dios no nos hará ni viudos ni mochos, por favor.

Sin embargo, vale la pena revisar la historia de los ataques contra la educación pública y los libros de texto gratuitos, el primer objetivo del integrismo. Al entrar a este tema recurro a una muy buena investigación, "Los libros de texto gratuitos". La disputa por la educación en México, de Lorenza Villa Lever (Universidad de Guadalajara, 1988), una crónica del debate. En 1962, la primera andanada eclesiástica y empresarial contra los libros..., termina con la derrota de la derecha, humillada por el control sindical y político del presidente Adolfo López Mateos; la siguiente embestida se produce en 1975, como parte de los ataques contra el presidente Luis Echeverría, detestado por su "tercermundismo" y su discurso ocasionalmente radical. Las críticas de la derecha, del Centro Patronal de Nuevo León, por ejemplo, ubican al primer espanto: el "internacionalismo", que "enaltece a héroes de otros países" (EL UNIVERSAL, 6 de enero de 1975). Acto seguido, el obispo de Tlaxcala, Luis Munique Escobar, califica de "socializante y comunizante" al libro de sexto año en "los asuntos referentes a la educación sexual y a la enseñanza de Ciencias Sociales" (El Día, 23 de enero de 1975), y el un tanto desvaído "progresismo" de los textos es visto como la víspera del asalto al cuartel Fundidora (o algo así). Luis Guzmán de Alba, presidente de la Asociación de Industriales de Vallejo, no se anda por las ramas:

"Como padre de familia, como mexicano, y tomando en cuenta que el monopolio de la nacionalidad no existe en nuestro país (...), considero que el libro de texto gratuito de sexto año, el de Ciencias Sociales, es tendencioso marcadamente, de tipo socialista-comunista y muchos de sus conceptos no se adaptan a nuestra idiosincrasia y nuestra situación nacional" (Novedades, 24 de febrero de 1975).

* * *

La Unión Nacional de Padres de Familia, un organismo a pedido, también se arrebata. En un desplegado algo confuso, ataca los libros de Ciencias Naturales, porque en ellos "se pretende impartir educación sexual. (Defendemos) el "derecho natural" de la familia a impartir tal educación y le conferimos a la escuela el carácter de complementaria para dar dicha formación; exigimos que se obre con el consenso de los padres, y no unilateralmente como si se tratara de niños de países totalitarios comunistas" (Excélsior, 2 de febrero de 1975).

La Unión Nacional de Padres de Familia refuta y critica algunos puntos de los libros de Ciencias Naturales y su correspondiente libro del maestro, sobre todo en el del sexto de primaria. Se opone al pronunciamiento sobre "la paternidad responsable" y el uso de anticonceptivos; desconfía de la preparación del maestro que le debe explicar dichas cuestiones a sus hijos, y se llama a ofensa porque el gobierno juega con la "dignidad de la persona", dado que, además de improvisar consejos, pretende "arrebatar el derecho primario de los padres de familia en la educación de sus hijos" (Excélsior, 3 de febrero de 1975).

Además esta Asociación de Padres de Familia se indigna porque se aborda la educación sexual solamente desde el punto de vista biológico:

"Si el sexo se viera a través del prisma biológico, en México no se superará el ´machismo´, que hace que el hombre vea en la mujer un mero objeto de diversión y que da hasta 40% de hijos naturales en varios estados de la República" (Excélsior, 3 de febrero de 1975).

La contradicción es notable: si el machismo ha llegado a provocar este alud de "hijos naturales", ¿por qué no se declara un fracaso la ausencia de educación sexual? La asociación expresa su desacuerdo ante el modo en que los libros de Ciencias Naturales abordan algunas "prácticas sexuales" como la masturbación:

"...La masturbación no es normal ni natural en la adolescencia. ¿Acaso quienes están bien educados por sus padres, son anormales o antinaturales? (...) Afirmaciones tales tienden a exonerar de responsabilidad moral a los jóvenes que se masturban (...). Además, es inmoral justificar que la masturbación es normal y natural, afirmando que no pueden sustraerse a ella, porque tienen una necesidad biológica; tal necesidad, de existir, será creada patológicamente, como el fumar, las drogas, el adulterio, etcétera. (En otro párrafo agrega) Al afirmar que la masturbación está condenada por nuestra "cultura" se está juzgando a las religiones desde el punto de vista del materialismo histórico (es la teoría filosófica del consumismo, de las ciencias, las artes y las mismas religiones son modalidades de la estructura económica que tiene la sociedad") (Excélsior, 3 de febrero de 1975).

El onanismo, fundamento del comunismo y enemigo mortal de la explosión demográfica. Más adelante, en su desplegado, la UNPF reprueba, como si fuera la derecha estadounidense de la década de 1920 (el ataque al darwinismo) o George W. Bush en 2006, las tesis evolucionistas:

"La evolución no es un proceso ordenado, planificado o dirigido por algún ser superior o por la naturaleza. No nos oponemos a que se expongan teorías, sino al dogmatismo absurdo de un gobierno que se empeña en introducir el evolucionismo, para negar la existencia y la intervención de Dios, tal como lo dice el libro del maestro del sexto año. El anterior manifiesto es una expresión de nuestra inconformidad por la violación de nuestros derechos y el mal uso de los fondos públicos; además retamos a los señores de la SEP a que demuestren públicamente que tienen la razón en lo que exponen y que dicen que son verdades absolutas. (El manifiesto termina diciendo) Padre de familia: consulta lo que no entiendas con personas de quienes estés absolutamente seguro de su sano juicio, y aléjate de los saboteadores o "paleros" que te dirán que todo lo que afirma la SEP está correcto" (Excélsior, 3 de febrero de 1975).

Por desgracia para los antievolucionistas, esta vez, aliados a Echeverría, triunfan Darwin y sus herederos en los laboratorios, algo que no volverá a suceder si se aprueba la educación religiosa en las escuelas públicas, donde también, es de suponer, se le aplicará el artículo 33 constitucional al "placer solitario".

Escritor

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