“El Bicentenario ya es un delirio”

Taibo II , en su casa, durante la lectura del Catálogo Nacional de Proyectos para las Conmemoraciones México 2010. Foto: Mateo Reyes

Luis Carlos Sánchez

Excelsior

Paco Ignacio Taibo II, biógrafo de Pancho Villa y Miguel Hidalgo, considera inverosímiles algunas actividades para la conmemoración, como un partido de la NBA

En el Catálogo Nacional de Proyectos para las Conmemoraciones México 2010, con las que se recordará el Bicentenario de la Independencia y el Centenario de la Revolución, “hay un componente de imbecilidad muy profunda” y “la incapacidad de un gobierno para asumir la historia de este país”, afirma Paco Ignacio Taibo II luego de echar un vistazo al listado de propuestas.

Éstas incluyen actividades “inverosímiles”, como un partido de exhibición de la NBA, planteado por el gobierno de Chihuahua, o el simulacro de control de derrames en el mar que la Secretaría de Marina planea llevar a cabo.

El biógrafo de personajes históricos como Pancho Villa y Miguel Hidalgo suelta una carcajada y se lleva las manos al rostro. Su semblante es de incredulidad y consternación. No puede creer que en torno al recuerdo de dos fechas “fundacionales” para la historia del país, se contemple un Programa de Conservación del Águila Real por parte de la Secretaría del Medio Ambiente y Recursos Naturales o que el Servicio de Administración Tributaria proponga una Feria Fiscal para recordar la Independencia.

Para Taibo II, el catálogo, divido en ocho “ejes de acción”, no es más que “un cajón de sastre” en el que se ha colocado de todo. “Viendo la programación es increíble, ya no sólo se trata de la conversión del Centenario y el Bicentenario en oropel, espuma y chicle bomba, sino también del delirio. Es un cajón de sastre al que se le echa todo lo que se nos da la gana”.

Tal como señalaron a Excélsior los historiadores Patricia Galeana y Mauricio Tenorio (22-VIII-09), para el autor de Sombra de la sombra, antes que conmemorar dos hechos históricos, el programa “está rompiendo con lo que realmente está detrás de nosotros y que nos recuerda que en este país hubo dos revoluciones. Una en el siglo XIX y otra a principios del XX, dos revoluciones que tienen que ver con la voluntad de libertad y que fueron protagonizadas por personajes de una interesantísima composición, conflictos, contradicciones, vivencias y experiencias”.

A Taibo II también le llama la atención la escasa información que se ofrece de cada una de las propuestas, como en la actividad FILIJ con Alas y Raíces, proyectada por el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, de la que no se da más detalle, o de la Semana CONALEP en la Comunidad, que el gobierno del Estado de México llevará a cabo sin ofrecer más pormenores.

El listado de más de mil 800 actividades, concentrado por la Comisión Nacional Organizadora de las Conmemoraciones de 2010, dirigida por José Manuel Villalpando, “es una oportunidad desechada por parte de los organizadores, pero tampoco se podía esperar otra cosa”, dice Taibo II.

“Hay que llevar la conmemoración a las plazas, a las calles, a los parques, básicamente debemos recontar la historia de México y sentarnos con la gente para platicarla. Es la única conmemoración que tiene sentido, lo demás es basura, oropel, inauguración de edificios para que políticos se luzcan, mármol pinche y asesinatos de la Revolución y la Independencia”.

A casi un año para que se lleven a cabo los festejos, Taibo II sabe cual sería el destino de los que han organizado los festejos de 2010: “Si Pancho Villa viviera, ya los hubiera mandado a fusilar”.

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Una nación que se llama Pancho Villa

Foto tomada de Carlos ssg

Álvaro Cepeda Neri

Ecos de la costa

Hombres que han encarnado a un pueblo, en nuestra historia (y que han ingresado como tales en las hazañas universales) solamente Emiliano Zapata y Francisco Villa han tenido esa dimensión, ese tamaño y esa calidad de lo máximo humano en las luchas populares. El norte y el sur nacionales engendraron a esas dos figuras, en el momento preciso que era necesaria su presencia.

Se hicieron a sí mismos sobre la marcha de la Revolución Mexicana de 1910, hasta moldearse como auténticos conductores del pueblo, para defender y hacer valer los reclamos de justicia democrática, frente a un sistema autocrático que había privilegiado a élites dueñas de la riqueza creada por los campesinos y el naciente movimiento obrero sobre quienes pesaba, a sangre y fuego, la bota militar del porfirismo que empobreció, hasta la hambruna, al pueblo.

Para satisfacer las ganas de conocer la biografía de Pancho Villa, con una nueva perspectiva: la del narrador racionalmente apasionado por contarnos esa vida; debe uno, armado con esas ganas, dedicarle tiempo, mucho, para leer de Paco Ignacio Taibo II, su monumental trabajo: Pancho Villa.
En este texto, el autor nos presenta al Centauro del Norte, el estratega de un pragmatismo sorprendente, heroico y dispuesto a todo con sus Dorados de Villa en la gloriosa División del Norte; nos presenta, pues, a quien fue la Nación convertida en un hombre y éste hombre salido de las entrañas de un pueblo, para juntos derrumbar al dictador del porfirismo y a su continuador huertista, en una Revolución que produjo el viraje histórico de 1910-1917.

Es un libro maravilloso por el personaje: un Pancho Villa que nos hace contener las lágrimas, por su valor, su concepción de la lucha social que emprendió y a la que se entregó (a pesar de las intrigas, envidias y desconfianza del “barbas de chivo” Venustiano Carranza) y quien supo mantener encendida la antorcha que alumbró el camino de las reivindicaciones populares.

Paco Ignacio Taibo II es autor de una serie de libros donde el escritor imprime su cultura, sus investigaciones y, sobre todo, sus intereses literarios de narrador nato con sus preferencias singulares para los temas.

Y nos ofrece su Pancho Villa en casi 900 páginas, con notas, fuentes y fotografías, donde vertió su encendida atracción por el personaje. Un Villa en su grandeza, haciendo contraste con sus anécdotas, leyendas y caídas; sus defectos, amores y violentísima voluntad al servicio de la causa revolucionaria que lo parió como su hijo para luego darle a ese estallamiento popular, a su implacable hombre de acción.

No hay más que meterse a las páginas del libro para no soltarlo hasta concluirlo. Y con su autor vivir, revivir y convivir con Pancho Villa a quien asesinaron biológicamente, pero quien perdura históricamente como el revolucionario que se hizo pueblo y el pueblo se hizo Pancho Villa.

Ficha bibliográfica: Autor: Paco Ignacio Taibo II Título: Pancho Villa Editorial: Planeta Mexicana cepedaneri@prodigy.net.mx

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Taibo II presenta a Pancho Villa en 'Narrar desde abajo'

Taibo II presenta a Pancho Villa en 'Narrar desde abajo'

Escrito por Ivanovich Torres Figueroa Bottup

jueves, 26 de marzo de 2009

Paco Ignacio Taibo II durante la presenación de la biografía de Pancho Villa “Pancho Villa es la representación de la venganza de los desposeídos, del agravio y del insulto, de la respuesta violenta del abuso sistemático, ante los patrones de las grandes haciendas que ejercían el derecho de pernada" Taibo II: "Para biografiar un personaje debe haber dos cosas: la pasión y que tenga yo empatía con el personaje" “Llegue en un tren fantasma a Burdeos desde Tolosa” es así como inicia la breve historia narrativa de Paco Ignacio Taibo II,'Narrar desde abajo', un día de huelga general en Francia (jueves 19 de marzo, 3 millones de personas en las calles del país). Taibo II llegó finalmente a su hotel donde tiró sus maletas para unirse a la manifestación y marchar durante una hora. Contento igualmente de haber sido galardonado con el premio del gran público del Salón del Libro de Paris 2009, por su obra 'Muertos incómodos' (edición en francés Rivages/Noir 2008) construida conjuntamente con el subcomandante Marcos. En Burdeos, Taibo II presentó la traducción en francés de la biografía narrativa sobre Pancho Villa (ediciones Payot, 944 Pág. 2009). “Para biografiar un personaje debe de haber dos cosas: la pasión y que tenga yo empatía del personaje. Pasé 3 años de mi vida para hacerlo”, explicó. Frente al público, Taibo II abrió el apetito con una carga hilarante de anécdotas del personaje revolucionario como del mismo escritor en sus investigaciones. Descubrimos así a un Doroteo Arango Arámbula (verdadero nombre). En 1911 tenía dos cananas y dos Colt 45 y estaba rodeado por el ejercito de Madero en Ciudad Juárez, a unos metros del Paso Texas, para cruzar la frontera e irse a comprar una malteada de fresa… su bebida favorita. “No me lo van a creer”, dice Taibo II al encontrar esta referencia en sus investigaciones. Y es que Pancho Villa no es incondicional del alcohol; decía (Villa) que "el alcohol es la causa de la miseria de los pobres”, explicó. O esta otra donde Taibo II, en la ciudad de Torreón (Coahuila) encuentra una señora que le dice amenamente “Ta bueno el libro, ya me dijo mi general”, Taibo II confundido insiste ¿cuál general señora?, “pues Pancho Villa… ya lo leyó dos veces ”, respondió la adepta a las sesiones espiritistas. “A diferencia de Europa, en América Latina el pasado y el presente conviven alegremente”, explica Taibo II. “Reconstruir no es un ejercicio académico, es un ejercicio de creación de los nuevos referentes”, habla el escritor sobre la presencia actual de Pancho Villa un siglo después de la revolución mexicana, pero puesto en valor con un estilo de historia narrativa en su libro. “Volver a hablar de Pancho Villa es fundamental porque es la representación de la venganza de los desposeídos, la venganza del agravio y del insulto, de la respuesta violenta del abuso sistemático, ante los patrones de las grandes haciendas que ejercían el derecho de pernada. Frente a eso, Villa es la venganza. Fue gobernador del estado de Chihuahua 30 días, en 30 días destruyó la oligarquía, la hizo pedazos, les quitó todo (cabezas de ganado, coches, cuentas de banco, tierras…)”, es la respuesta ante abuso esgrimió Taibo II. Pancho Villa no sabía escribir, aprendió a firmar imitando el dibujo de otra firma. Despúes aprendió a leer en la cárcel Doroteo Arango fue un hombre paranoico, dormía en un lugar pero amanecía en otro; Taibo II hace una pausa, mira al público y retoma la palabra con un aire grave, “definición de paranoico mexicano: un ciudadano con sentido común”. El villismo, cuenta, es una dosis de exhuberancia y exceso, incluyendo además sentido común y decisiones salomónicas. “El gran problema es poner todos estos elementos en orden para poder construir un personaje, una época y una historia”, enunció. No se trata construir una falsa leyenda de Pancho Villa. Entonces Taibo II presenta al lector un Pancho Villa desempolvado de fantasiosos conceptos (borracho, sanguinario, brutal), para mostrar tal como fue su vida, pero también sus acciones políticas y revolucionarias de aquella época. Villa fue un fanático de la educación. Funda en sus 30 días de gobernador 50 escuelas, muchas más de las que había en el estado; “centenares de huérfanos de combatientes estudiarán con dinero que pone de su bolsillo” detalló. Pancho Villa no sabía escribir, aprendió a firmar al imitar un dibujo de una firma. En la cárcel aprende a leer medianamente, “el primer libro que lee ¿cuál creen qué es? Los 3 Mosqueteros de Alejandro Dumas". "¡Maravilloso… el destino existe!”, expresó el escritor.¿Cómo armar este tipo de personajes? Se pregunta el autor ante la complejidad del hombre; “Hay que contarlo en detalle. Hay que contar la revolución mexicana desde los ojos de Villa y hacerla comprensible. Hay que quitarles la historia a los historiadores porque lo hacen muy mal. Todo tiene que ser comprobado. Villa no merece una biografía edulcorada, yo no me la merezco y los lectores tampoco”, pormenorizó. Para Taibo II, la biografía narrativa debe tener como fundamentos, “cero ficción, pero con estructura narrativa; ritmos y tensión, presentación de personajes. El lector será responsable de los jucios políticos y morales del libro”. "Estoy trabajando en la verdadera historia de la batalla del Álamo, esta versión no es apta para Hollywod" Redescubrir Pancho Villa, desde el ángulo de la historia narrativa obrada por Taibo II, conlleva a nuevos cuestionamientos sobre México. El pasado, la independencia y la revolución están replanteándose en debates activos sobre el futuro. “Con un gran grupo de novelistas e historiadores iniciamos un curso desde hace dos años, en las calles y en las plazas, que se llama Historia de México para Ciudadanos en Rebeldía; hemos dado 500 conferencias en el Valle de México, con intervenciones maravillosas del público; el debate se ha reabierto y calentado”, puntualizó. El escritor hispano-mexicano prepara para finales del 2009 varias obras; “sobre el asesinato de los hermanos Madero y el golpe militar de 1913; básicamente quería escribir un libro sobre canallas… pues los 6 generales golpistas son canallas. Me parecía importante escribirlo en momentos como este en que México empieza a volverse más importante el papel del ejército en la sociedad." "Luego estoy trabajando en dos libros simultáneamente: un libro de historia narrativa que es la verdadera historia de la batalla del Álamo versión no apta para Hollywood. Y por último una novela de aventuras sobre los tigres de malasia y Sandokán, cuyo subtítulo es 'Más antiimperialistas que nunca'… y me estoy divirtiendo como enano”, concluyó Taibo II.

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Felipe Cazals lleva al cine la invasión de Pancho Villa a Columbus

La Jornada

La película presenta a un Villa menos envalentonado, pero más humano, dice Alejandro Calva, quien interpretará al llamado "Centauro del Norte".

Dpa
Publicado: 06/01/2009 14:32

México, DF. La turbulenta etapa de la vida de Francisco Villa, el héroe bandolero de la Revolución Mexicana, cuando invadió el pueblo de Columbus, Nuevo México, y fue perseguido por Estados Unidos en 1916, será llevada al cine por el veterano director Felipe Cazals.

La película presenta a un Villa distinto, menos envalentonado, pero más humano, dijo el actor Alejandro Calva, que interpretará al llamado "Centauro del Norte".

“Es un Pancho Villa diferente a todos, un Villa herido, después de invadir Columbus, asediado por los gringos, pero un caudillo al fin”, relató el actor.

El Pancho Villa que interpretará Calva está inspirado en la extensa biografía que escribió Paco Ignacio Taibo II y en un cuento que el fallecido escritor Ricardo Garibay (1929-1999) escribió para que Cazals lo llevara al cine.

Doroteo Arango, mejor conocido como Pancho Villa (1878-1923), es el único jefe militar latinoamericano que ha invadido Estados Unidos.

El 9 de marzo de 1916 una columna de unos 500 villistas atacó Columbus. Murieron unos 17 estadunidenses y 67 mexicanos, entre la refriega de Columbus y la posterior persecución, según datos que recoge Taibo II en su Biografía Narrativa de Villa. En la retirada, las fuerzas de Villa se llevaron caballos y mulas y quemaron el pueblo.

Villa, de origen humilde y ladrón de ganado, fue con Emiliano Zapata uno de los líderes militares más carismáticos de la Revolución Mexicana. Fue asesinado en Parral, Chihuahua, el 20 de marzo de 1923, emboscado. Su automóvil recibió 47 disparos.

Esta no es la primera vez que el septuagenario Felipe Cazals filma sobre la vida de una figura histórica mexicana.

Antes filmó Su alteza serenísima (2000), sobre la vida del general y dictador Antonio López de Santa Anna (1794-1876), y Kino (1993), sobre un misionero franciscano de origen español, fundador de las primeras misiones en Sonora y Sinaloa, en el norte de México.

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Museo de la Revolución Mexicana casa de Pancho Villa

Esta residencia fue propiedad de Pancho Villa. Foto: Alberto Hierro

El Heraldo de Chihuahua

6 de enero de 2009

Salvador Moreno Arias

Chihuahua, Chihuahua.- Ya sea en automóvil, autobús, taxi, o bien, incluso a pie, se puede llegar a una de las joyas museográficas que guarda la tricentenaria ciudad de Chihuahua. Ubicado en las calles Décima y Méndez de la colonia Santa Rosa, el Museo de la Revolución Mexicana se yergue como incólume testigo de esa lucha que el próximo año llega a su primer siglo de existencia.

Esta residencia fue propiedad de Pancho Villa, sirviendo como su vivienda y cuartel general durante varios años, y donde "El Centauro del Norte" vivió con su esposa Luz Corral de Villa, razón por la cual el actual museo también es conocido como Quinta Luz. En cumplimiento a los deseos de la viuda de Villa, quien después de su muerte donó la finca a la Secretaría de la Defensa, la casa se convirtió en 1982 en el Museo Histórico de la Revolución Mexicana, su nombre oficial, aunque para la gente siguió siendo la Quinta Luz o la casa de Pancho Villa.

La que fue casa del caudillo revolucionario en esta ciudad, aparte de mostrar a los visitantes la forma en que vivía el controvertido general, guarda un importante caudal de sus pertenencias personales, fotografías y documentos importantes. Este grande y apasionante museo cuenta con una gran colección de íconos de la época. Una de estas importantes pertenencias es el automóvil donde viajaba Villa cuando fue asesinado el 20 de julio de 1923 en la ciudad de Hidalgo del Parral.

Este museo es una casa muy antigua, además de grande. Cuenta con dos pisos y un sótano, un patio central y un patio posterior, donde su ubica el cuartel general. Inclusive se puede observar la huella imborrable de que algún día se suscitaron grandes batallas en este patio.

En este histórico atractivo se pueden desarrollar las actividades de visitar el museo para conocer la historia revolucionaria de México, además de admirar las pertenencias del general, así como comprar souvenirs y la historia impresa en folletos de este personaje. Se recomienda usar ropa cómoda casual, al igual que el calzado, y desde luego, no olvidar llevar su cámara, siempre y cuando haya una autorización expresa de los empleados del museo, quienes le darán un recorrido por éste y por los más interesantes aspectos de la lucha revolucionaria.

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Escribimos Nacidos para perder, pero no para transar

Paco Ignacio Taibo II en la FIL Foto: Cesar Huerta/Extensión Medios Archivo

Paco Ignacio Taibo II*

La Jornada

Escribimos desde la ciudad que amamos y que nos enloquece. La ciudad cuyas maravillosas luces del atardecer y cuyos ciudadanos de todos los días nos iluminan.

Solemos hacerlo desde la rabia que provoca la injusticia, el abuso del poder, la corrupción, el miedo, la doble moral mojigata de aquellos que bendicen con la mano derecha y se masturban con la izquierda.

Escribimos desde la vaga sensación mutante de que nada de lo que se pone en el papel ha de alterar la historia, ni siquiera la historia personal, y sin embargo desde la clara percepción y la esperanza de que en medio de la selva urbana de antenas de televisión, alguien nos escucha y todo está cambiando.

Escribimos desde las pasiones desgastadas, y no por ello menos intensas, de los que se saben propietarios de la letra en países dominados por la perversión de la falacia de las ondas y el analfabetismo funcional; bromeamos en las ferias del libro y decimos que 60 firmas nuestras, libro incluido, se canjean por una de Maradona y dos de Hugo Sánchez.

Escribimos desde las vocaciones de la voluntad, la leyenda, la utopía, el humor negro, la sátira, el melodrama involuntario, el realismo accidental.

Escribimos como si nos fuéramos a morir si no pudiéramos contar un cuento de hadas, los delirios del presidente, la ausencia del parque del Seguro Social, la cascarita futbolera de la esquina, la resistencia tenaz de los huelguistas; como si pudiéramos convocar los fantasmas de Pancho Villa, José Revueltas y el cura Matamoros. Y efectivamente nos morimos si dejamos de hacerlo.

Escribimos como si nos fuera el alma en el intento, como si fuéramos a perder el último tranvía nocturno si no ponemos el acento o encontrar la palabra que describe el smog en las noches, cuando no es posible verlo.

Y llamamos a leer, porque fieles a las tradiciones de la izquierda, pensamos que la lectura desata la imaginación, el pensamiento crítico, liquida a la soledad y que sin duda: “verbo mata a carita”.

Escribimos porque creemos en el poder de la palabra escrita, en su insinuante capacidad transformadora. Sabemos que la literatura es el gran instrumento de destrucción de las neuronas averiadas, que es el gran barco alienígena que navega en nuestras cabezas; que nadie será el mismo después de haber leído el diario de Ana Frank, que no se puede ser racista a los 40 si en la adolescencia fuiste sandoka-salgariano, que no está mal usar como los cuatro mosqueteros la palabra “honor”; que cuando Lenin fallaba Robin Hood era infalible, que se liga mejor con los poemas de Neruda y que el conde de Montecristo es el portador de algo tan sagrado como la vocación de la venganza, el mejor de los instrumentos políticos en estas tierras.

Escribimos desde el lugar que nos ha escogido y que hemos decidido nuestro, desde una ciudad cuyo nombre evoca temblores, represiones, gloriosas luchas populares y que a veces nos parece el último reducto de las pasiones en un planeta descafeinado y light.

No necesitamos una cuota extra de exotismo para que nuestros lectores nos quieran, compartimos con ellos el amor por cosas reales o inventadas, como el Ajusco al atardecer, la lluvia torrencial estimulada por Tláloc, el color escarlata de los cielos, el penacho de Moctezuma, los maratones de barrio, los personajes que se cortan las venas por amor, los puestos de comida callejeros a la salida del Hospital General, la rumbosa marcha de las obreras de Medalla por Reforma, segundos antes de que las reprimieran, la sensación de que un libro es tan útil como una hamaca en la selva amazónica peruana o la idea de que el sexo es una fiesta peligrosa.

Escribimos en una ciudad en la que sólo son inmutables la virgen de Guadalupe y el osito bimbo, en su eterna falacia virtual, los 40 ladrones de Alí Babá que cobran cheque en la tesorería federal y la certeza de que ni el futbol ni la lotería, ni el voto manchado por el fraude nos harán justicia.

Escribimos sonriendo cuando recordamos que nos hemos hecho una camiseta en cuyo frente reza: “Nacidos para perder”, pero a la que sagazmente le hemos puesto en la espalda: “Pero no para transar”. Y que la camiseta de tantos años de lavarla luce sus letras orgullosamente deslavadas.

No pedimos más de lo que ya tenemos: la posibilidad de escribir y que nos lean.

Y narramos por tanto, desde la feroz y divertida rabia de los que han perdido el avión tantas veces y en tantos aeropuertos, que empiezan a recobrar el sentido del viaje.

*Discurso pronunciado ante la ALDF, tras recibir la medalla.

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Recrea documental de dos horas la trayectoria de Pancho Villa.* Contó su presentación con los comentarios de Paco Ignacio Taibo

foto: Cesar Huerta/Extension Medios

México, 11 Nov (Notimex).- Con un extraordinario recorrido por el tiempo y los lugares dónde Doroteo Arango forjó su leyenda, de la mano del escritor e historiador Paco Ignacio Taibo II, el canal de televisión de paga The History Channel (THC) presentó el documental “Pancho Villa, aquí y allí”.

El documental fue presentado en premier la víspera en el Auditorio Jaime Torres Bodet del Museo Nacional de Antropología, con los comentarios de los escritores e historiadores Pedro Salmerón y Jesús Vargas, así como del mismo Taibo II.

La producción nació tras el éxito del libro del escritor, “Pancho Villa, una biografía narrativa”, cuando THC inició junto con él un viaje tras los rastros de un mito que sigue vigente.
El documental de dos horas de duración fue producido por Anima Films y será transmitido en toda América Latina el próximo lunes 17 de noviembre.

Narrado por Taibo II y realizado en alta definición, el proyecto es un registro sobre el pasado, presente y futuro de uno de los iconos revolucionarios, políticos y sociales que forman parte de la identidad mexicana.

A 85 años de su muerte, la figura del Centauro del Norte es evocada en esta producción, donde se cuenta con testimonios de personas de Zacatecas, Durango y Chihuahua, e incluso de Nuevo México, en Estados Unidos.

Su verdadero nombre fue Doroteo Arango, pero pasó a la historia como Pancho Villa. Bandido y héroe, temido y amado, dejó un rastro de historias, anécdotas, leyendas y verdades a medias a través del norte de México y sur de Estados Unidos.

El filme acerca a los televidentes a los sitios en los cuales Villa libró sus batallas más importantes, al tiempo que presenta fragmentos de la vida cotidiana de quien aún hoy es uno de los personajes más importantes y controvertidos de la historia latinoamericana.
Se trata de un viaje de más de siete mil kilómetros para seguir su trayectoria, pasando por Zacatecas, Durango y Chihuahua, en un encuentro con su presente y la importancia que aún tiene su figura para miles de mexicanos.

Por supuesto, no podía faltar la visión que se tiene de él en Estados Unidos, en particular Texas, como una mezcla de mal viviente y estrella de cine, que tras su incursión en la ciudad de Columbus, en Nuevo México, se convirtió en el enemigo número uno de ese país.
Tras la proyección del documental, iniciaron las participaciones en las que se tocaron temas importantes como la relevancia de Pancho Villa en la cultura mexicana, su trascendencia icónica internacional y mitos y leyendas del bandolero y héroe revolucionario.

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