Intervención de la Diputada Enoé Uranga, en defensa del Estado laico, la diversidad sexual y la democracia, Propuso un punto de acuerdo para que la jerarquía católica pida disculpas a la comunidad gay, lesbiana y transexual.
http://www.youtube.com/watch?v=uynQVhCNpF4
::Democracia Ya, Patria Para Todos. Apoyando al Lic. Andrés Manuel López Obrador en 2009::
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domingo, diciembre 13, 2009
sábado, agosto 04, 2007
Jesusa Rodríguez y Liliana Felipe dan "pasito adelante en la justicia"
FELICIDADES A JESUSA Y LILIANA!!!!!!!
"La convivencia también es resistencia", coro en la ceremonia civil en Coyoacán
Las actrices formalizan una relación de 28 años en el contexto de festival de la diversidad
Liliana Felipe y Jesusa Rodríguez en el juzgado 20 de la delegación Coyoacán Foto: María Luisa Severiano
Las actrices y activistas sociales Jesusa Rodríguez y Liliana Felipe se convirtieron este viernes en la pareja número 23 que formaliza su relación en la delegación Coyoacán en el contexto de la Ley de sociedades de convivencia, aprobada en la ciudad de México en noviembre pasado y que entró en vigor en marzo de este año.
Con el grito de fondo "la convivencia también es resistencia" Jesusa y Liliana firmaron las actas correspondientes ante la directora general Jurídica y de Gobierno de la delegación Coyoacán, María del Rosario Tapia, en una ceremonia que duró poco más de 15 minutos. Entre los invitados, además de los familiares de Jesusa y Liliana, estaban el poeta Juan Gelman, la escritora Laura Esquivel, la directora de cine Mari Carmen de Lara y el jefe delegacional Heberto Castillo. Ausente Elena Poniatowska quien viajó a Venezuela para recibir el premio Rómulo Gallegos.
Respecto de la Ley de sociedades de convivencia, Jesusa señaló: "aún estamos en la prehistoria" ya que si bien se legalizan las uniones entre homosexuales, aún falta que se apruebe el matrimonio y el pleno derecho para la adopción de menores.
"Desde mi punto de vista siempre un paso de la justicia es importante, pero éste es un paso pequeño. Hace años que en México debía legalizarse el matrimonio para cualquiera que así lo quisiera y creo que aún nuestra sociedad es muy conservadora. Sin embargo, este es un paso muy importante porque va en ese camino y la justicia siempre va tan lenta", dijo la activista al finalizar la ceremonia en el registro civil.
"Vemos que estos pequeños pasitos casi son simbólicos en un aparato de justicia que se está degradando en muchos otros temas brutalmente: en derechos humanos, en todo lo que estamos viendo, como la represión en el país entero. El aparato de justicia siempre se va degradando, entonces siempre que podamos festejar un pasito adelante es bueno".
Acerca de los motivos por los que no se convirtieron en la primera pareja en formalizar su relación, que lleva 28 años, Jesusa Rodríguez explicó que se debió a una gira que comenzaron en Europa en marzo, justo el mes en el que entró en vigor la ley capitalina. "Queríamos ser las primeras. Estábamos en España, teníamos el estreno en Barcelona, y por eso no podíamos estar en México. Lo hicimos en realidad ahora porque va a haber un festival de la diversidad en Coyoacán y lo hicimos en ese contexto."
Para el poeta Juan Gelman aquello de la Ley de sociedades de convivencia "depende del grado de convivencia de cada sociedad.
"Creo que la ley todavía tiene puntos flacos, hay cosas que no están perfectamente asentadas todavía, pero sin duda es un paso adelante. Curiosamente España se adelantó en el terreno aunque la sociedad mexicana es menos conservadora. Ya lo creo que es un paso adelante en México".
El abogado Jaime López Vela señaló que esta formalización "es una de las luchas que Liliana y Jesusa han representado, acompañado y estado a la cabeza. Esta celebración es por los derechos que cualquier mexicano, hombre o mujer deberíamos tener. Lo que han firmado es un paso en el tema de los derechos, pero lesbianas y gays seguimos padeciendo la discriminación. La lucha no se ha acabado; llevamos un pasito y ellas sí podrían ser las número uno en la lista cuando el matrimonio sea legalizado. La buena noticia es que ya llevamos un paso andado, la mala es que seguimos en el camino".
El delegado Heberto Castillo se pronunció porque en México "las leyes en favor de la diversidad sean vistas como algo natural, de relaciones humanas, y no como un asunto polémico".
miércoles, mayo 16, 2007
jueves, mayo 10, 2007
Muestra gráfica de animales gay
Evidencian en Noruega que la homosexualidad animal es muy frecuente
El amor entre miembros del mismo sexo apenas empieza a estudiarse a fondo.
En algunas especies de pingüinos, una de cada cinco parejas es gay
Foto: Per E. Aas/museo de historia natural/universidad de Oslo, Noruega
8-Mayo-07
El Museo de Historia Natural de Oslo presenta a machos de ballena gris en pleno juego amoroso y a damas de chimpancé lesbianas. “¿Contra la naturaleza?” es el título de una exposición que goza de reconocimiento internacional y que está centrada en la homosexualidad de los animales. Los zoólogos noruegos responden con claridad a la pregunta del título: “No”.
“El amor entre ejemplares del mismo sexo está comprobado en más de mil 500 especies de animales. Antes la ciencia lo ocultaba por pudor”, explicó Petter Bockman en la presentación de fotos, modelos, animales disecados y textos aplicativos que no dejan
lugar a dudas.
En cuanto a grupos zoológicos, el fenómeno se ha observado entre la mayoría de los vertebrados pero también entre insectos, crustáceos, pulpos y hasta gusanos parásitos.
Y si bien el amor entre ejemplares del mismo sexo se ha documentado bien solamente en medio millar de especies, los expertos están seguros de que su prevalencia es muy superior.
Muchas visitantes se quedan sorprendidos ante la foto del macho de ballena en actitud amorosa con otro o la dama de delfín que estimula con su hocico los órganos sexuales de su compañera.
La idea de que los animales sólo tienen relaciones sexuales con fines reproductivos es un disparate total, apunta Bockman. “No sabemos lo que piensan, pero es evidente que todo esto tiene mucho que ver con el disfrute”.
Y que tengan la misma orientación sexual no necesariamente tiene que ver en primer lugar con sexo.
Los cisnes son fieles a su pareja toda la vida y también más allá de su muerte, relata Bockman, ya sean parejas lesbianas, gays u heterosexuales. “La pareja es la unidad central. Mucho más importante que todo lo demás, incluido el acto sexual”.
Cuando guía a grupos de escolares por la exposición, los niños o adolescentes se quedan perplejos al ver lo extendido que está el amor entre ejemplares del mismo sexo entre los animales.
El 80 por ciento de los chimpancés enanos son bisexuales. Entre los pingüinos, los investigadores detectaron un diez por ciento de parejas homosexuales, que también adoptan pequeños pingüinos huérfanos, independientemente de su sexo.
En los zoológicos, una de cada cinco parejas de pingüinos rey está formada por ejemplares del mismo sexo. Según la información de la muestra, la proporción más alta se da entre unas cotorras en las que la mitad de las parejas son del mismo género.
Al realizar unos test de paternidad en una colonia de gaviotas, los zoólogos descubrieron más bien por casualidad que el 20 por ciento de las parejas tenía el mismo sexo. En el caso de las cacatúas enanas, el porcentaje de homosexuales al parecer es del 40 por ciento.
Con esta exposición “de ninguna manera se quiere moralizar”, aseguró el zoólogo.
La idea fue de un compañero del museo, Geir Soli, cuando escuchó a un sacerdote hablar por la radio sobre que la homosexualidad era algo que iba en contra de la naturaleza. ¿Cómo puede ir en contra de la naturaleza algo que ocurre tantas veces en el reino animal?, se preguntó.
Ya Aristóteles había oído que entre las hienas, los machos tenían relaciones sexuales entre ellos. Y las hembras también. Estas primeras “salidas del closet” de animales homosexuales, sin embargo, se basaban en malos entendidos.
Las hembras de hiena disponen de un clítoris tan grande que antes se creía que era un pene, explicó Bockman ante un ejemplar disecado de este animal. El zoólogo añadió que en esta especie está sobre todo extendida la homosexualidad entre las hembras.
La exposición apenas generó protestas en círculos eclesiásticos conservadores en Oslo. En cambio, llegaron solicitudes de museos extranjeros, y los noruegos quieren llevar la idea también a otros lugares.
Muchos jóvenes visitantes se hacen sobre todo preguntas de tipo técnico: “¿Cómo lo hacen los erizos gays?”. Eso aún no se investigó lo suficiente, responde Bock-man riendo, pero añade que una de sus colegas está investigando a un puercoespín “que siempre está detrás de otro macho”.
De hecho, la investigación formal sobre la sexualidad animal apenas está en pañales, al punto que los científicos apenas empiezan a ponerse de acuerdo en qué comportamientos son sexuales y qué comportamientos no lo son.
Según la exposición, durante un estudio de jirafas en África, uno de los investigadores registró como “interés sexual” todos los casos en que un macho olfateó a una hembra. En cambio, cuando se dio intercurso anal (incluyendo eyaculación) entre dos machos, el evento se registró como una forma de lucha ritual. El 94 por ciento de toda la actividad sexual registrada en un área se dio entre machos.
Históricamente, el Concilio de Nablus, en el año 1120, fue el primero que definió a la homosexualidad humana como un “crimen contra natura”. “En el Renacimiento”, explica la muestra, “estos textos encontraron el modo de llegar hasta las leyes de muchos países, lo que condujo a una extendida represión contra los homosexuales, bajo la base de que (la homosexualidad) es ‘no natural’”.
Estará abierta hasta el 19 de agosto. En internet: http://www. nhm.uio.no/againstnature.
¡No desaparece!
Si la homosexualidad animal fuera un acto antinatural, ya habría desaparecido. Pero en muchas especies parece ser cosa de familia y en términos evolutivos podría incluso ofrecer ventajas.
Entre las aves, las parejas del mismo sexo a menudo obtienen huevos copulando una sola vez y luego criando los polluelos. Así se ha observado entre pingüinos, cisnes, gansos, patos y gaviotas homosexuales.
La mayoría de los animales, y esto incluye a los humanos, copula mucho más de lo que se requiere para la función reproductiva, y la mayoría de las especies en las que se observa homosexualidad son bisexuales.
En muchos casos, los sistemas sociales son complejos, y el sexo es una manera de consolidar alianzas... incluso entre animales del mismo sexo. Hay animales donde toda la especie es bisexual y se usan relaciones homosexuales como boleto de entrada al grupo.
Oslo/Thomas Borchert/DPA
El amor entre miembros del mismo sexo apenas empieza a estudiarse a fondo.
En algunas especies de pingüinos, una de cada cinco parejas es gay
Foto: Per E. Aas/museo de historia natural/universidad de Oslo, Noruega8-Mayo-07
El Museo de Historia Natural de Oslo presenta a machos de ballena gris en pleno juego amoroso y a damas de chimpancé lesbianas. “¿Contra la naturaleza?” es el título de una exposición que goza de reconocimiento internacional y que está centrada en la homosexualidad de los animales. Los zoólogos noruegos responden con claridad a la pregunta del título: “No”.
“El amor entre ejemplares del mismo sexo está comprobado en más de mil 500 especies de animales. Antes la ciencia lo ocultaba por pudor”, explicó Petter Bockman en la presentación de fotos, modelos, animales disecados y textos aplicativos que no dejan
lugar a dudas.
En cuanto a grupos zoológicos, el fenómeno se ha observado entre la mayoría de los vertebrados pero también entre insectos, crustáceos, pulpos y hasta gusanos parásitos.
Y si bien el amor entre ejemplares del mismo sexo se ha documentado bien solamente en medio millar de especies, los expertos están seguros de que su prevalencia es muy superior.
Muchas visitantes se quedan sorprendidos ante la foto del macho de ballena en actitud amorosa con otro o la dama de delfín que estimula con su hocico los órganos sexuales de su compañera.
La idea de que los animales sólo tienen relaciones sexuales con fines reproductivos es un disparate total, apunta Bockman. “No sabemos lo que piensan, pero es evidente que todo esto tiene mucho que ver con el disfrute”.
Y que tengan la misma orientación sexual no necesariamente tiene que ver en primer lugar con sexo.
Los cisnes son fieles a su pareja toda la vida y también más allá de su muerte, relata Bockman, ya sean parejas lesbianas, gays u heterosexuales. “La pareja es la unidad central. Mucho más importante que todo lo demás, incluido el acto sexual”.
Cuando guía a grupos de escolares por la exposición, los niños o adolescentes se quedan perplejos al ver lo extendido que está el amor entre ejemplares del mismo sexo entre los animales.
El 80 por ciento de los chimpancés enanos son bisexuales. Entre los pingüinos, los investigadores detectaron un diez por ciento de parejas homosexuales, que también adoptan pequeños pingüinos huérfanos, independientemente de su sexo.
En los zoológicos, una de cada cinco parejas de pingüinos rey está formada por ejemplares del mismo sexo. Según la información de la muestra, la proporción más alta se da entre unas cotorras en las que la mitad de las parejas son del mismo género.
Al realizar unos test de paternidad en una colonia de gaviotas, los zoólogos descubrieron más bien por casualidad que el 20 por ciento de las parejas tenía el mismo sexo. En el caso de las cacatúas enanas, el porcentaje de homosexuales al parecer es del 40 por ciento.
Con esta exposición “de ninguna manera se quiere moralizar”, aseguró el zoólogo.
La idea fue de un compañero del museo, Geir Soli, cuando escuchó a un sacerdote hablar por la radio sobre que la homosexualidad era algo que iba en contra de la naturaleza. ¿Cómo puede ir en contra de la naturaleza algo que ocurre tantas veces en el reino animal?, se preguntó.
Ya Aristóteles había oído que entre las hienas, los machos tenían relaciones sexuales entre ellos. Y las hembras también. Estas primeras “salidas del closet” de animales homosexuales, sin embargo, se basaban en malos entendidos.
Las hembras de hiena disponen de un clítoris tan grande que antes se creía que era un pene, explicó Bockman ante un ejemplar disecado de este animal. El zoólogo añadió que en esta especie está sobre todo extendida la homosexualidad entre las hembras.
La exposición apenas generó protestas en círculos eclesiásticos conservadores en Oslo. En cambio, llegaron solicitudes de museos extranjeros, y los noruegos quieren llevar la idea también a otros lugares.
Muchos jóvenes visitantes se hacen sobre todo preguntas de tipo técnico: “¿Cómo lo hacen los erizos gays?”. Eso aún no se investigó lo suficiente, responde Bock-man riendo, pero añade que una de sus colegas está investigando a un puercoespín “que siempre está detrás de otro macho”.
De hecho, la investigación formal sobre la sexualidad animal apenas está en pañales, al punto que los científicos apenas empiezan a ponerse de acuerdo en qué comportamientos son sexuales y qué comportamientos no lo son.
Según la exposición, durante un estudio de jirafas en África, uno de los investigadores registró como “interés sexual” todos los casos en que un macho olfateó a una hembra. En cambio, cuando se dio intercurso anal (incluyendo eyaculación) entre dos machos, el evento se registró como una forma de lucha ritual. El 94 por ciento de toda la actividad sexual registrada en un área se dio entre machos.
Históricamente, el Concilio de Nablus, en el año 1120, fue el primero que definió a la homosexualidad humana como un “crimen contra natura”. “En el Renacimiento”, explica la muestra, “estos textos encontraron el modo de llegar hasta las leyes de muchos países, lo que condujo a una extendida represión contra los homosexuales, bajo la base de que (la homosexualidad) es ‘no natural’”.
Estará abierta hasta el 19 de agosto. En internet: http://www. nhm.uio.no/againstnature.
¡No desaparece!
Si la homosexualidad animal fuera un acto antinatural, ya habría desaparecido. Pero en muchas especies parece ser cosa de familia y en términos evolutivos podría incluso ofrecer ventajas.
Entre las aves, las parejas del mismo sexo a menudo obtienen huevos copulando una sola vez y luego criando los polluelos. Así se ha observado entre pingüinos, cisnes, gansos, patos y gaviotas homosexuales.
La mayoría de los animales, y esto incluye a los humanos, copula mucho más de lo que se requiere para la función reproductiva, y la mayoría de las especies en las que se observa homosexualidad son bisexuales.
En muchos casos, los sistemas sociales son complejos, y el sexo es una manera de consolidar alianzas... incluso entre animales del mismo sexo. Hay animales donde toda la especie es bisexual y se usan relaciones homosexuales como boleto de entrada al grupo.
Oslo/Thomas Borchert/DPA
lunes, marzo 19, 2007
Sociedades de convivencia, Rosa de Dos Aromas
jenaro villamil - proceso
México, D.F. (apro).- El periodista Antonio Medina, coordinador informativo de la agencia de noticias Notiese, especializada en la cobertura de diversidad sexual, salud y VIH-sida, y su pareja Jorge Cerpa, inauguraron este viernes una ruta que parece ser sin retorno: la conformación de un nuevo modelo de unión civil que rompe con decenas de atavismos y prejuicios morales, culturales y se atreve a decir abiertamente su nombre.
La unión de Medina y Cerpa constituye una victoria para decenas de activistas, legisladores y ciudadanos que han optado por un modelo de convivencia distinta, ni mejor ni peor, pero que reclama el derecho de existir, de ser respetada y que constituye una batalla más ganada a la intolerancia.
Medina es un profesionista comprometido y a través de su labor cotidiana ha sido no sólo un periodista informado, sino esencial en la difusión de los temas más importantes que abonan en la cultura de la tolerancia, la diversidad y el respeto a los derechos humanos. Gracias a él, Notiese se ha convertido en un medio de referencia y consulta para estos temas.
La unión de Medina y Cerpa constituye la primera sociedad de convivencia que se formaliza en la Ciudad de México, a raíz de la aprobación de la ley, en noviembre del año pasado, y de la publicación de los lineamientos de las Sociedades de Convivencia, en la Gaceta Oficial del Gobierno del Distrito Federal, el pasado 2 de marzo.
Estos lineamientos en ningún momento consagran una exclusividad a las parejas gay o lésbicas, ni siquiera entran al terreno de la opción sexual, ni menosprecian al matrimonio heterosexual tradicional, como han querido presentar las buenas conciencias parroquiales. Lo que hacen es formalizar un nuevo modelo de unión civil cuyos requisitos son simples:
--Acudir a la Dirección General Jurídica y de Gobierno de alguna de las 16 delegaciones del Distrito Federal con original y fotostática de las actas de nacimiento, identificación oficial y comprobante de domicilio.
--Llenar un formato de solicitud.
--Pagar por partida doble 42 pesos con 30 centavos para el registro y archivo de la sociedad.
--Señalar una fecha para la ratificación.
--Redactar, si así se desea, un texto para especificar el tipo de convenio entre los convivientes.
--Llevar el día de la ratificación el convenio escrito, dos testigos e invitados. “Ahí se consumará la unión legal con una ceremonia republicana”.
Este viernes, Antonio Medina y Jorge Cerpa tuvieron dos testigos de lujo: la dramaturga Sabina Berman y el presidente de la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal, Emilio Álvarez Icaza. Cada uno, en su ámbito profesional, ha manifestado un firme compromiso en favor del respeto a la diversidad y a los derechos sexuales y reproductivos.
Después de la unión histórica de Medina y Cerpa, es muy probable que la siguiente sea la de María Guadalupe González Vega, de 37 años, y Rosa María Ortiz Martínez, de 54 años, quienes llevan 15 años juntas. Son las primeras inscritas en la delegación Azcapotzalco. Decidieron establecer este convenio y será el 23 de marzo cuando lo formalicen. Rosa María tiene tres hijos, los cuales son también de María Guadalupe, por adopción.
En la delegación Benito Juárez, bastión tradicional del electorado panista capitalino, el dramaturgo Emilio Carballido ha decidido inscribirse junto con su pareja para formalizar una relación de años. Será, tal vez, la unión más simbólica de las primeras que se realizarán en la capital del país.
Carballido, autor de obras de primer orden como Rosa de Dos Aromas, nos dará no sólo un ejemplo, sino una lección mayor que está detrás del modelo de las sociedades de convivencia: no existen límites ni de edad, ni de formación académica ni de condiciones de género. El amor, a final de cuentas, es un arte que siempre se puede vivificar. Es una rosa con dos aromas.(16 de marzo de 2007)
Email: jenarovi@yahoo.com.mx.
México, D.F. (apro).- El periodista Antonio Medina, coordinador informativo de la agencia de noticias Notiese, especializada en la cobertura de diversidad sexual, salud y VIH-sida, y su pareja Jorge Cerpa, inauguraron este viernes una ruta que parece ser sin retorno: la conformación de un nuevo modelo de unión civil que rompe con decenas de atavismos y prejuicios morales, culturales y se atreve a decir abiertamente su nombre.
La unión de Medina y Cerpa constituye una victoria para decenas de activistas, legisladores y ciudadanos que han optado por un modelo de convivencia distinta, ni mejor ni peor, pero que reclama el derecho de existir, de ser respetada y que constituye una batalla más ganada a la intolerancia.
Medina es un profesionista comprometido y a través de su labor cotidiana ha sido no sólo un periodista informado, sino esencial en la difusión de los temas más importantes que abonan en la cultura de la tolerancia, la diversidad y el respeto a los derechos humanos. Gracias a él, Notiese se ha convertido en un medio de referencia y consulta para estos temas.
La unión de Medina y Cerpa constituye la primera sociedad de convivencia que se formaliza en la Ciudad de México, a raíz de la aprobación de la ley, en noviembre del año pasado, y de la publicación de los lineamientos de las Sociedades de Convivencia, en la Gaceta Oficial del Gobierno del Distrito Federal, el pasado 2 de marzo.
Estos lineamientos en ningún momento consagran una exclusividad a las parejas gay o lésbicas, ni siquiera entran al terreno de la opción sexual, ni menosprecian al matrimonio heterosexual tradicional, como han querido presentar las buenas conciencias parroquiales. Lo que hacen es formalizar un nuevo modelo de unión civil cuyos requisitos son simples:
--Acudir a la Dirección General Jurídica y de Gobierno de alguna de las 16 delegaciones del Distrito Federal con original y fotostática de las actas de nacimiento, identificación oficial y comprobante de domicilio.
--Llenar un formato de solicitud.
--Pagar por partida doble 42 pesos con 30 centavos para el registro y archivo de la sociedad.
--Señalar una fecha para la ratificación.
--Redactar, si así se desea, un texto para especificar el tipo de convenio entre los convivientes.
--Llevar el día de la ratificación el convenio escrito, dos testigos e invitados. “Ahí se consumará la unión legal con una ceremonia republicana”.
Este viernes, Antonio Medina y Jorge Cerpa tuvieron dos testigos de lujo: la dramaturga Sabina Berman y el presidente de la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal, Emilio Álvarez Icaza. Cada uno, en su ámbito profesional, ha manifestado un firme compromiso en favor del respeto a la diversidad y a los derechos sexuales y reproductivos.
Después de la unión histórica de Medina y Cerpa, es muy probable que la siguiente sea la de María Guadalupe González Vega, de 37 años, y Rosa María Ortiz Martínez, de 54 años, quienes llevan 15 años juntas. Son las primeras inscritas en la delegación Azcapotzalco. Decidieron establecer este convenio y será el 23 de marzo cuando lo formalicen. Rosa María tiene tres hijos, los cuales son también de María Guadalupe, por adopción.
En la delegación Benito Juárez, bastión tradicional del electorado panista capitalino, el dramaturgo Emilio Carballido ha decidido inscribirse junto con su pareja para formalizar una relación de años. Será, tal vez, la unión más simbólica de las primeras que se realizarán en la capital del país.
Carballido, autor de obras de primer orden como Rosa de Dos Aromas, nos dará no sólo un ejemplo, sino una lección mayor que está detrás del modelo de las sociedades de convivencia: no existen límites ni de edad, ni de formación académica ni de condiciones de género. El amor, a final de cuentas, es un arte que siempre se puede vivificar. Es una rosa con dos aromas.(16 de marzo de 2007)
Email: jenarovi@yahoo.com.mx.
sábado, marzo 17, 2007
Con un beso se acabaron 30 siglos de intolerancia: Sabina Berman
Ayer entró en vigor la Ley de sociedad de convivencia en el Distrito Federal
Ahora, las ancianitas de rebozo podrán "aterrarse ante lo nuevo", dice la dramaturga
Varias parejas acudieron a las delegaciones a dar validez jurídica a su relación de años
AGUSTIN SALGADO , JOSEFINA QUINTERO
Un fugaz contacto de labios, cuyos protagonistas fueron Antonio Medina y Jorge Cerpa, lograron, a decir de Sabina Berman, desplomar 30 siglos de intolerancia.
Ahora, afirmó la dramaturga, serán las ancianitas de rebozo, que sin importar su edad o género, pero sí su facilidad para "aterrarse ante lo nuevo", se persignarán mil veces al ver reproducida la imagen y nunca entenderán que lo que anuncia el ósculo es "un país con un poco más de igualdades, un poco más de libertades y un poco menos de hipocresía".
Además del consabido aumento del erotismo, lo que a decir de la escritora mexicana, ya "es una ganancia llena de luz y alegría".
En Iztapalapa fueron Antonio y Jorge, pero en Venustiano Carranza la caricia la protagonizaron Alejandro y Rafael; en Azcapotzalco, Rosa María y Guadalupe; en Benito Juárez, Emilio Carballido y Héctor Herrera, y así muchos más.
"Ha sido un beso con significado histórico, porque no se han besado en una alcoba a puerta cerrada y sin testigos o en la luz roja de un antro culposo exclusivo para hombres, ni en la angustiosa esquina de una calle, mientras ruegan a Dios que un policía no pretenda subirlos a una patrulla por faltas a la moral.
"En cambio, se han dado un beso en una estancia del Estado Mexicano, ante la presencia de una funcionaria pública que los ha convivenciado -que horrible neologismo, pero en fin- se han besado ante una multitud de invitados y algún policía, tal vez perplejo de estar, a partir de este momento, para proteger su beso y no para encarcelarlo", dijo la dramaturga.
Entre los invitados había familiares, pero también quienes no lo eran: estaban la madre y las hermanas del colaborador de Letra S, pero también mujeres y hombres ajenos a los convivientes.
"La foto en la portada de algún diario, del diario oficial quién sabe, aparecerá multiplicado por los kioscos del país y ante cada kiosco una ancianita de rebozo se persignará mil veces llena de espanto.
"Una ancianita de rebozo es cualquier ser humano que se aterra ante lo nuevo sin importar su género o edad. Hay ancianitas que son señores empresarios, las hay que son líderes religiosos, las hay intelectuales y las hay de izquierda o de derecha. Aunque ser una ancianita de derecha es algo connatural y ser una ancianita de izquierda es una contradicción", aseveró Sabina Berman.
Fue un acto de tolerancia, donde las amenazas y el encono que se vivió en las escalinatas de la Asamblea Legislativa del Distrito Federal, el día que se votó en el pleno la Ley de sociedad de convivencia, no se repitieron y al término de la jornada la Maldita Vecindad tocó en el Jardín Cuitláhuac.
En Venustiano Carranza, Alejandro Díaz García y Rafael Ramírez Arana, después de tres años de vivir juntos, le dieron validez jurídica a su relación.
Alejandro, de 27 años, reconoció que aún hay sectores que rechazan este tipo de relaciones e inclusive pronosticó que recibirá algunas críticas por haber hecho pública su unión: "Habrá quienes me critiquen, pero para todos tengo una respuesta, porque históricamente lo que hicimos hoy fue derribar una barrera de las muchas que faltan".
Para realizar el convenio, Alejandro y Rafael presentaron acta de nacimiento, identificaciones, testigos, comprobante de domicilio y un formulario de solicitud que previamente le fue entregado en la oficina de jurídico y gobierno.
La ceremonia, que no duró ni un cuarto de hora, simbolizó para los convivientes el triunfo de una lucha de muchos años que no fue únicamente con la sociedad, sino también con ellos mismos para reconocer su preferencia.
A la Ley de sociedad de convivencia se puede acoger cualquier ciudadano, sin embargo, ayer sólo hubo registros de parejas homosexuales, por ello las autoridades aclararon que la ley es para todo el Distrito Federal, ya que subsana una laguna legal que actualmente tiene el Código Civil y se garantizan los derechos sucesorios, patrimoniales y de alimentos a personas que no tienen una relación como cónyuges o concubinos.
Ahora, las ancianitas de rebozo podrán "aterrarse ante lo nuevo", dice la dramaturga
Varias parejas acudieron a las delegaciones a dar validez jurídica a su relación de años
AGUSTIN SALGADO , JOSEFINA QUINTERO
Un fugaz contacto de labios, cuyos protagonistas fueron Antonio Medina y Jorge Cerpa, lograron, a decir de Sabina Berman, desplomar 30 siglos de intolerancia.
Ahora, afirmó la dramaturga, serán las ancianitas de rebozo, que sin importar su edad o género, pero sí su facilidad para "aterrarse ante lo nuevo", se persignarán mil veces al ver reproducida la imagen y nunca entenderán que lo que anuncia el ósculo es "un país con un poco más de igualdades, un poco más de libertades y un poco menos de hipocresía".
Además del consabido aumento del erotismo, lo que a decir de la escritora mexicana, ya "es una ganancia llena de luz y alegría".
En Iztapalapa fueron Antonio y Jorge, pero en Venustiano Carranza la caricia la protagonizaron Alejandro y Rafael; en Azcapotzalco, Rosa María y Guadalupe; en Benito Juárez, Emilio Carballido y Héctor Herrera, y así muchos más.
"Ha sido un beso con significado histórico, porque no se han besado en una alcoba a puerta cerrada y sin testigos o en la luz roja de un antro culposo exclusivo para hombres, ni en la angustiosa esquina de una calle, mientras ruegan a Dios que un policía no pretenda subirlos a una patrulla por faltas a la moral.
"En cambio, se han dado un beso en una estancia del Estado Mexicano, ante la presencia de una funcionaria pública que los ha convivenciado -que horrible neologismo, pero en fin- se han besado ante una multitud de invitados y algún policía, tal vez perplejo de estar, a partir de este momento, para proteger su beso y no para encarcelarlo", dijo la dramaturga.
Entre los invitados había familiares, pero también quienes no lo eran: estaban la madre y las hermanas del colaborador de Letra S, pero también mujeres y hombres ajenos a los convivientes.
"La foto en la portada de algún diario, del diario oficial quién sabe, aparecerá multiplicado por los kioscos del país y ante cada kiosco una ancianita de rebozo se persignará mil veces llena de espanto.
"Una ancianita de rebozo es cualquier ser humano que se aterra ante lo nuevo sin importar su género o edad. Hay ancianitas que son señores empresarios, las hay que son líderes religiosos, las hay intelectuales y las hay de izquierda o de derecha. Aunque ser una ancianita de derecha es algo connatural y ser una ancianita de izquierda es una contradicción", aseveró Sabina Berman.
Fue un acto de tolerancia, donde las amenazas y el encono que se vivió en las escalinatas de la Asamblea Legislativa del Distrito Federal, el día que se votó en el pleno la Ley de sociedad de convivencia, no se repitieron y al término de la jornada la Maldita Vecindad tocó en el Jardín Cuitláhuac.
En Venustiano Carranza, Alejandro Díaz García y Rafael Ramírez Arana, después de tres años de vivir juntos, le dieron validez jurídica a su relación.
Alejandro, de 27 años, reconoció que aún hay sectores que rechazan este tipo de relaciones e inclusive pronosticó que recibirá algunas críticas por haber hecho pública su unión: "Habrá quienes me critiquen, pero para todos tengo una respuesta, porque históricamente lo que hicimos hoy fue derribar una barrera de las muchas que faltan".
Para realizar el convenio, Alejandro y Rafael presentaron acta de nacimiento, identificaciones, testigos, comprobante de domicilio y un formulario de solicitud que previamente le fue entregado en la oficina de jurídico y gobierno.
La ceremonia, que no duró ni un cuarto de hora, simbolizó para los convivientes el triunfo de una lucha de muchos años que no fue únicamente con la sociedad, sino también con ellos mismos para reconocer su preferencia.
A la Ley de sociedad de convivencia se puede acoger cualquier ciudadano, sin embargo, ayer sólo hubo registros de parejas homosexuales, por ello las autoridades aclararon que la ley es para todo el Distrito Federal, ya que subsana una laguna legal que actualmente tiene el Código Civil y se garantizan los derechos sucesorios, patrimoniales y de alimentos a personas que no tienen una relación como cónyuges o concubinos.
Celebran primera unión gay en el DF
Reuters
16/03/2007 16:27
México, DF: Dos jóvenes abogados celebraron este viernes la primera unión civil homosexual en la Ciudad de México, capital de uno de los países más católicos del mundo, considerado tradicional y machista.
Alejandro Díaz, de 27 años, y Rafael Ramírez, de 31, realizaron los trámites exigidos por una norma aprobada en noviembre por el Congreso capitalino que busca dar un marco legal a parejas que viven bajo un mismo techo, sean homosexuales o no, y garantiza derechos tales como los de sucesión.
"Estoy feliz. El hecho de ser la primera pareja jurídica e históricamente, abre una puerta", dijo Díaz a periodistas luego de la ceremonia en la que participaron familiares de la pareja, amigos y funcionarios de la delegación Venustiano Carranza, una de las 16 áreas en que se divide la ciudad.
Ramírez vestía traje oscuro y Díaz un sobrio traje gris, ambos sin corbata.
Otras siete parejas, algunas de ellas de mujeres, tenían previsto acudir más tarde a otras delegaciones para registrar su unión civil.
Dos mujeres celebraron en febrero la primera unión civil del mismo sexo en México, el segundo país con más católicos del mundo después de Brasil, luego de que entró en vigor una reforma al código civil que reconoce las parejas de homosexuales en el norteño estado de Coahuila.
En la capital mexicana la llamada Ley de Sociedades de Convivencia regirá para los residentes de la ciudad, de unos 8.6 millones de habitantes.
Al finalizar la ceremonia, que incluyó música de fondo y una lectura previa de dos poemas referidos al amor homosexual por parte de un funcionario, Díaz y Ramírez se dieron un abrazo y posaron para los fotógrafos, pero no se besaron.
"Estuvimos de acuerdo con Alejandro en no darnos beso, no va a haber 'show'", dijo Ramírez.
Los dos abogados viven juntos desde hace tres años en un modesto apartamento cercano al aeropuerto internacional de la ciudad de México y trabajan como asesores del diputado David Sánchez, un abierto homosexual y promotor de la ley.
La pareja tenía previsto partir de viaje a Cancún en la noche del viernes por tres días, aunque planeaban una luna de miel larga para diciembre en Francia.
Díaz dijo a Reuters que espera que la ley se pueda perfeccionar en el futuro para permitir la adopción de hijos que él desea tener, pero su pareja por el momento no.
En la Zona Rosa, un barrio céntrico de la capital con centros nocturnos frecuentado por homosexuales, bares con nombres tales como "Híbrido", "Histeria" y "Cabaretito Neón" preparaban fiestas especiales para celebrar la entrada en vigencia de la ley.
La ley no sólo está enfocada en la comunidad homosexual, pero ésta se convirtió en su principal promotora desde que se presentó su iniciativa.
El debate para la aprobación de la norma en la Asamblea Legislativa del Distrito Federal en noviembre se realizó entre arengas de grupos de defensa de los derechos de homosexuales y protestas de sectores conservadores, principalmente católicos.
martes, marzo 13, 2007
Opinión - Roberto Blancarte
Una Iglesia esquizofrénica
Publico
Tengo una amiga que es algo esquizofrénica: por un lado, trata mal a la gente pero, por el otro, no logra entender por qué casi nadie la quiere. Algo así le pasa a buena parte de la jerarquía de la Iglesia católica: ha desarrollado una pastoral completamente alejada de sus feligreses y ahora se pregunta por qué las iglesias están vacías. Tienen años pensando en cómo atraerlos de regreso a sus misas y prácticas litúrgicas, pero no parecen cuestionarse acerca de su intransigencia doctrinal y de lo indignantes que suelen ser algunas de sus posiciones para un creciente número de católicos.
Un ejemplo de lo anterior es la batalla que el Arzobispado de México quiere dar alrededor de la iniciativa en la Asamblea Legislativa para despenalizar el aborto en el Distrito Federal. La jerarquía ha hecho de este tema un asunto central para su doctrina, al grado que en ocasiones se ha olvidado del principio de que el hombre no es para la ley, sino la ley para el hombre. En otras palabras, la particular concepción que la jerarquía católica tiene de la defensa de la vida, la ha llevado a ignorar a las personas de carne y hueso que sufren abortos clandestinos. Con esta doctrina, la jerarquía prefiere un microscópico óvulo recién fecundado, mientras que no le preocupa demasiado si ello fue producto de una violación a una menor de edad.
Las iglesias se están vaciando, en efecto. Pero muchos miembros del clero católico no alcanzan a ver lo que ellos están haciendo o dejando de hacer y que está provocando o contribuyendo a este fenómeno. Han hecho más rígidas sus posiciones, al grado de generar una creciente decepción entre los feligreses, quienes ven en la Iglesia ya no a una comunidad dirigida por un pastor que los acoge benévolamente, sino a una institución que los castiga en la medida que tiene poder para hacerlo. Es por ello que la noción de separación es tan importante y tan querida por los propios católicos mexicanos, porque limita la capacidad de la jerarquía católica y otras dirigencias religiosas para usar el poder civil y evitar así que obliguen a los ciudadanos a seguir una doctrina con la que no comulgan. Si la jerarquía católica no está de acuerdo con la despenalización del aborto, pues que deje en libertad, para actuar de acuerdo a su conciencia, a los que no sigan su particular visión de la doctrina sobre la vida y que se dedique a convencer a sus propios feligreses de su posición. La jerarquía tiene el derecho a dar su opinión. Pero lo que ética y políticamente no es válido es pretender imponerle a toda la población una legislación que castigue a quienes opinan de manera diferente o simple y sencillamente no compartan su visión doctrinal.
Lo peor del caso, desde mi punto de vista, es la indiferencia con que los propios jerarcas parecen ver el dolor humano y particularmente el de las mujeres. No contentos con empujarlas a abortar en condiciones de insalubridad y riesgo mortal, quieren que se mantengan las penas de cárcel para ellas. Si buscaran con la misma enjundia atrapar y enjuiciar a los curas pederastas, probablemente su imagen sería más positiva. Pero la población ve un doble rasero: observa obispos que juegan golf y llevan una vida de privilegios y abundancia, con muchas licencias morales, mientras que los fieles no merecen compasión por salirse de la norma doctrinal. Trátese de católicos divorciados, de madres solteras, de mujeres que abortaron aunque haya sido por una causal válida, la condena es inflexible. No veo sinceramente cómo una feligresía podría estar comprometida con sus dirigentes o entusiasmada con su Iglesia.
Ahora el Arzobispado de México lanza una de sus más recientes creaciones para hacer cabildeo, que es el “Colegio de Abogados Católicos”, cuyo dirigente dice estar dispuesto a dar la batalla “en defensa de la dignidad y la vida de las mujeres”. Anuncian, como buenos abogados que son, que “si los legisladores locales no han comprendido su posición a través de la negociación política, ahora lo harán entender en la calle”. Pero no contentos con dejar los tribunales y sumarse a las reivindicaciones callejeras, ahora se han convertido en sociólogos y médicos, pues afirman que “es una falacia que 10 mil [mujeres] mueran al año por temas del aborto. Mueren –dicen ellos– por malos cuidados en sus embarazos.” Según reseña ayer lunes MILENIO, el dirigente de este colegio de abogados acepta que en la capital la Iglesia pierde la batalla social ante los promotores y defensores de los derechos de la mujer, como ocurrió con la Ley de Sociedades de Convivencia [sic], la cual –según él— “va a caer por su propio peso, porque es una ley para mil 200 personas en una ciudad de 20 millones”. Obviamente, este abogado no entiende que los derechos humanos no tienen que ver con mayorías y minorías; éstos se defienden aunque sean los de una sola persona; que el problema de los abortos clandestinos existe desde que hay uno y no se requieren 10 mil muertas. Pero lo que menos ha entendido este personaje es que los católicos apoyan a sus legisladores y que no van a salir a defender una causa tan impopular como ésta, como es la de castigar a las mujeres que de por sí han tenido que abortar. La jerarquía podrá seguir siendo esquizofrénica, pero los católicos no están locos.
blancart@colmex.mx
Publico
Tengo una amiga que es algo esquizofrénica: por un lado, trata mal a la gente pero, por el otro, no logra entender por qué casi nadie la quiere. Algo así le pasa a buena parte de la jerarquía de la Iglesia católica: ha desarrollado una pastoral completamente alejada de sus feligreses y ahora se pregunta por qué las iglesias están vacías. Tienen años pensando en cómo atraerlos de regreso a sus misas y prácticas litúrgicas, pero no parecen cuestionarse acerca de su intransigencia doctrinal y de lo indignantes que suelen ser algunas de sus posiciones para un creciente número de católicos.
Un ejemplo de lo anterior es la batalla que el Arzobispado de México quiere dar alrededor de la iniciativa en la Asamblea Legislativa para despenalizar el aborto en el Distrito Federal. La jerarquía ha hecho de este tema un asunto central para su doctrina, al grado que en ocasiones se ha olvidado del principio de que el hombre no es para la ley, sino la ley para el hombre. En otras palabras, la particular concepción que la jerarquía católica tiene de la defensa de la vida, la ha llevado a ignorar a las personas de carne y hueso que sufren abortos clandestinos. Con esta doctrina, la jerarquía prefiere un microscópico óvulo recién fecundado, mientras que no le preocupa demasiado si ello fue producto de una violación a una menor de edad.
Las iglesias se están vaciando, en efecto. Pero muchos miembros del clero católico no alcanzan a ver lo que ellos están haciendo o dejando de hacer y que está provocando o contribuyendo a este fenómeno. Han hecho más rígidas sus posiciones, al grado de generar una creciente decepción entre los feligreses, quienes ven en la Iglesia ya no a una comunidad dirigida por un pastor que los acoge benévolamente, sino a una institución que los castiga en la medida que tiene poder para hacerlo. Es por ello que la noción de separación es tan importante y tan querida por los propios católicos mexicanos, porque limita la capacidad de la jerarquía católica y otras dirigencias religiosas para usar el poder civil y evitar así que obliguen a los ciudadanos a seguir una doctrina con la que no comulgan. Si la jerarquía católica no está de acuerdo con la despenalización del aborto, pues que deje en libertad, para actuar de acuerdo a su conciencia, a los que no sigan su particular visión de la doctrina sobre la vida y que se dedique a convencer a sus propios feligreses de su posición. La jerarquía tiene el derecho a dar su opinión. Pero lo que ética y políticamente no es válido es pretender imponerle a toda la población una legislación que castigue a quienes opinan de manera diferente o simple y sencillamente no compartan su visión doctrinal.
Lo peor del caso, desde mi punto de vista, es la indiferencia con que los propios jerarcas parecen ver el dolor humano y particularmente el de las mujeres. No contentos con empujarlas a abortar en condiciones de insalubridad y riesgo mortal, quieren que se mantengan las penas de cárcel para ellas. Si buscaran con la misma enjundia atrapar y enjuiciar a los curas pederastas, probablemente su imagen sería más positiva. Pero la población ve un doble rasero: observa obispos que juegan golf y llevan una vida de privilegios y abundancia, con muchas licencias morales, mientras que los fieles no merecen compasión por salirse de la norma doctrinal. Trátese de católicos divorciados, de madres solteras, de mujeres que abortaron aunque haya sido por una causal válida, la condena es inflexible. No veo sinceramente cómo una feligresía podría estar comprometida con sus dirigentes o entusiasmada con su Iglesia.
Ahora el Arzobispado de México lanza una de sus más recientes creaciones para hacer cabildeo, que es el “Colegio de Abogados Católicos”, cuyo dirigente dice estar dispuesto a dar la batalla “en defensa de la dignidad y la vida de las mujeres”. Anuncian, como buenos abogados que son, que “si los legisladores locales no han comprendido su posición a través de la negociación política, ahora lo harán entender en la calle”. Pero no contentos con dejar los tribunales y sumarse a las reivindicaciones callejeras, ahora se han convertido en sociólogos y médicos, pues afirman que “es una falacia que 10 mil [mujeres] mueran al año por temas del aborto. Mueren –dicen ellos– por malos cuidados en sus embarazos.” Según reseña ayer lunes MILENIO, el dirigente de este colegio de abogados acepta que en la capital la Iglesia pierde la batalla social ante los promotores y defensores de los derechos de la mujer, como ocurrió con la Ley de Sociedades de Convivencia [sic], la cual –según él— “va a caer por su propio peso, porque es una ley para mil 200 personas en una ciudad de 20 millones”. Obviamente, este abogado no entiende que los derechos humanos no tienen que ver con mayorías y minorías; éstos se defienden aunque sean los de una sola persona; que el problema de los abortos clandestinos existe desde que hay uno y no se requieren 10 mil muertas. Pero lo que menos ha entendido este personaje es que los católicos apoyan a sus legisladores y que no van a salir a defender una causa tan impopular como ésta, como es la de castigar a las mujeres que de por sí han tenido que abortar. La jerarquía podrá seguir siendo esquizofrénica, pero los católicos no están locos.
blancart@colmex.mx
lunes, marzo 12, 2007
Opinión - Enrique Mendez
Plaza Liberación
La cabra tira al monte
Jornada Jalisco
El gobernador, Emilio González Márquez, ha lanzado lo que pretende ser como su principal programa político de los próximos seis años, la Gran Alianza por Jalisco, sin contar con un proyecto formal y definitivo previo –las propuestas surgirán de las regiones– y en momentos en que, como ocurrió cuando fue alcalde de la capital, crece el escándalo porque su hermano y su cuñado cínicamente fueron incluidos en la nómina de la administración estatal, al mejor estilo del lopezportillismo.
El hecho de que desde los municipios surjan las propuestas de seguridad pública, generación de empleos, vivienda, educación, salud e inversión en infraestructura social refleja, sí, una actitud de escuchar a la sociedad jalisciense, pero también habla no sólo de falta de imaginación y acción de la administración panista, sino que representa asimismo una forma de manipulación de la consulta.
Por ejemplo, la gran alianza debería incluir todas las voces que se han pronunciado en contra del proyecto de la presa en Arcediano, sobre el cual especialistas y organizaciones sociales advierten el peligro de echarlo a andar, especialmente por el grado de contaminación de las aguas que pretenden entregar como potables a Guadalajara y su zona conurbada.
La pretendida alianza busca convocar, además, a ciudadanos, dirigentes sociales, económicos y políticos, pero la discusión no partirá de una discusión definida, sino más bien de una idea inclusive etérea e inasible, cuando se esperaría de un gobierno constituido una propuesta específica para resolver los problemas de cada región. Se supone que para eso González Márquez hizo campaña y hubo quienes votaron por él. A menos que, como ocurría con el priísmo monolítico, sus electores sufragaran de manera ciega.
Ni siquiera se plantean los alcances de la alianza, ya no digamos los temas específicos, cuando al estado lo agobian problemas de gran calibre, como la contaminación y escasez de sus aguas, la mala calidad del aire en la Zona Metropolitana, el crecimiento sistemático de la pobreza y, aunado a ésta, la reproducción de las zonas de miseria alrededor de la capital y los municipios que la rodean.
González Márquez debe saber, por ejemplo, que Jalisco se ha colocado en el segundo lugar de expulsión de personas de sus lugares de origen, ya sea hacia el centro político del estado, o bien hacia Estados Unidos.
Reflejo del primer fenómeno es el aumento de los cinturones de miseria en Guadalajara y su zona conurbada, en los que habitan comunidades que no cuentan con los mínimos servicios públicos, y del segundo que la migración colocó a Jalisco en la segunda posición de estados con más alto índice de personas que dejan sus lugares de origen para irse en busca del sueño americano, que se vuelve pesadilla. Es decir, está en una posición que antes le correspondía a Michoacán, con sus más de 4 millones de paisanos en Estados Unidos.
En realidad, lo que debe ocurrir con el gobernador es que está más ocupado y preocupado por colocar a sus parientes en la nómina del gobierno. Porque, aun cuando trate de disfrazarse el nombramiento de su hermano Samuel como gerente de saneamiento del Sistema Intermunicipal de Agua Potable y Alcantarillado (SIAPA), es evidente que un funcionario de su administración acató una orden para darle chamba.
En el remoto caso de que la designación no contara con el aval del Ejecutivo estatal, también tenía la posibilidad de expresar, al menos, su sorpresa y solicitar que su consanguíneo fuera separado del cargo. No porque Samuelito no necesite el empleo y el millón 188 mil pesos anuales del hueso, pero también a veces hay que actuar con cierto decoro.
El hecho es que no estamos ante un actuar aislado. Como es público, el ahora gobernador colocó a tres de sus cuñados para trabajar en el ayuntamiento de la capital: Fernando Galván, en la Dirección de Mantenimiento; Eduardo Agredano, en Fomento Deportivo, y Carlos Díaz, en Servicios Médicos Municipales. Esta vez, también su cuñada María Graciela Guzmán, administra la Casa de Gobierno. Como decían las abuelas: la cabra tira al monte.
Esta semana, en la ciudad de México entrará en vigor la Ley de Sociedades de Convivencia, que permite la formalización legal de las relaciones entre personas del mismo sexo, y tal ha sido la reacción de la comunidad lésbico-gay, que organizaron actos públicos en cada una de las 16 delegaciones para conmemorar la ocasión. El pasado mes de febrero comenzó a operar una legislación similar en Coahuila, impulsada por el gobernador Humberto Moreira, y la primera pareja en enlazarse fue la de dos jovencitas que viajaron desde Monterrey. En Jalisco, el gobernador ve muy lejana la posibilidad de que se apruebe una ley similar, y en sus discursos considera que la sociedad tapatía es aún muy conservadora, cuando tiene una larga historia de ideas y acciones liberales. No sea que lo vaya a castigar El Yunque.
La cabra tira al monte
Jornada Jalisco
El gobernador, Emilio González Márquez, ha lanzado lo que pretende ser como su principal programa político de los próximos seis años, la Gran Alianza por Jalisco, sin contar con un proyecto formal y definitivo previo –las propuestas surgirán de las regiones– y en momentos en que, como ocurrió cuando fue alcalde de la capital, crece el escándalo porque su hermano y su cuñado cínicamente fueron incluidos en la nómina de la administración estatal, al mejor estilo del lopezportillismo.
El hecho de que desde los municipios surjan las propuestas de seguridad pública, generación de empleos, vivienda, educación, salud e inversión en infraestructura social refleja, sí, una actitud de escuchar a la sociedad jalisciense, pero también habla no sólo de falta de imaginación y acción de la administración panista, sino que representa asimismo una forma de manipulación de la consulta.
Por ejemplo, la gran alianza debería incluir todas las voces que se han pronunciado en contra del proyecto de la presa en Arcediano, sobre el cual especialistas y organizaciones sociales advierten el peligro de echarlo a andar, especialmente por el grado de contaminación de las aguas que pretenden entregar como potables a Guadalajara y su zona conurbada.
La pretendida alianza busca convocar, además, a ciudadanos, dirigentes sociales, económicos y políticos, pero la discusión no partirá de una discusión definida, sino más bien de una idea inclusive etérea e inasible, cuando se esperaría de un gobierno constituido una propuesta específica para resolver los problemas de cada región. Se supone que para eso González Márquez hizo campaña y hubo quienes votaron por él. A menos que, como ocurría con el priísmo monolítico, sus electores sufragaran de manera ciega.
Ni siquiera se plantean los alcances de la alianza, ya no digamos los temas específicos, cuando al estado lo agobian problemas de gran calibre, como la contaminación y escasez de sus aguas, la mala calidad del aire en la Zona Metropolitana, el crecimiento sistemático de la pobreza y, aunado a ésta, la reproducción de las zonas de miseria alrededor de la capital y los municipios que la rodean.
González Márquez debe saber, por ejemplo, que Jalisco se ha colocado en el segundo lugar de expulsión de personas de sus lugares de origen, ya sea hacia el centro político del estado, o bien hacia Estados Unidos.
Reflejo del primer fenómeno es el aumento de los cinturones de miseria en Guadalajara y su zona conurbada, en los que habitan comunidades que no cuentan con los mínimos servicios públicos, y del segundo que la migración colocó a Jalisco en la segunda posición de estados con más alto índice de personas que dejan sus lugares de origen para irse en busca del sueño americano, que se vuelve pesadilla. Es decir, está en una posición que antes le correspondía a Michoacán, con sus más de 4 millones de paisanos en Estados Unidos.
En realidad, lo que debe ocurrir con el gobernador es que está más ocupado y preocupado por colocar a sus parientes en la nómina del gobierno. Porque, aun cuando trate de disfrazarse el nombramiento de su hermano Samuel como gerente de saneamiento del Sistema Intermunicipal de Agua Potable y Alcantarillado (SIAPA), es evidente que un funcionario de su administración acató una orden para darle chamba.
En el remoto caso de que la designación no contara con el aval del Ejecutivo estatal, también tenía la posibilidad de expresar, al menos, su sorpresa y solicitar que su consanguíneo fuera separado del cargo. No porque Samuelito no necesite el empleo y el millón 188 mil pesos anuales del hueso, pero también a veces hay que actuar con cierto decoro.
El hecho es que no estamos ante un actuar aislado. Como es público, el ahora gobernador colocó a tres de sus cuñados para trabajar en el ayuntamiento de la capital: Fernando Galván, en la Dirección de Mantenimiento; Eduardo Agredano, en Fomento Deportivo, y Carlos Díaz, en Servicios Médicos Municipales. Esta vez, también su cuñada María Graciela Guzmán, administra la Casa de Gobierno. Como decían las abuelas: la cabra tira al monte.
Esta semana, en la ciudad de México entrará en vigor la Ley de Sociedades de Convivencia, que permite la formalización legal de las relaciones entre personas del mismo sexo, y tal ha sido la reacción de la comunidad lésbico-gay, que organizaron actos públicos en cada una de las 16 delegaciones para conmemorar la ocasión. El pasado mes de febrero comenzó a operar una legislación similar en Coahuila, impulsada por el gobernador Humberto Moreira, y la primera pareja en enlazarse fue la de dos jovencitas que viajaron desde Monterrey. En Jalisco, el gobernador ve muy lejana la posibilidad de que se apruebe una ley similar, y en sus discursos considera que la sociedad tapatía es aún muy conservadora, cuando tiene una larga historia de ideas y acciones liberales. No sea que lo vaya a castigar El Yunque.
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